傳十二
崔篆
崔篆王莽時為郡文學，（一）以明經征詣公車。太保甄豐舉為步兵校尉，篆辭曰：“吾聞伐國不問仁人，戰陣不訪儒士。此舉奚至哉？”遂投劾歸。（二）御覽卷二四二 崔篆為建新大尹，（三）篆嘆曰：“吾生值澆、羿之君，上有老母，下有兄弟，安得獨潔己而危所生哉？”乃單車到官，稱疾，三年不視事行縣。（四）門下掾倪敞諫，篆乃強起班春。（五）所至之縣，獄犴填滿。篆垂涕曰：“嗟乎！刑罰不中，乃陷民于阱。此皆何罪，而至于是乎！”（六）遂平理，所出二千余人。掾吏叩頭諫曰：“誠仁者之心，然獨為君子，將有悔乎！”篆曰：“邾文公不以一人易其身，（七）君子謂之知命。如煞一大尹贖二千人，（八）蓋所愿也。”遂稱疾去。御覽卷六四三
（一）“崔篆”，范曄后漢書卷五二崔骃傳附載其事。史通古今正史篇載：桓帝時，崔寔等于“儒林傳、入崔篆諸人”，又作“順帝功臣孫程、郭愿及鄭眾、蔡倫等傳”。可見東觀漢記有崔篆傳，而范書刪之。
（二）“遂投劾歸”，此條書鈔卷三二、記纂淵海卷五七亦引，字句較為簡略。
（三）“建新”，王莽改千乘郡為建新。“大尹”，即郡守，王莽改稱大尹。
（四）“行縣”，司馬彪續漢書百官志云：“凡郡國皆掌治民，進賢勸功，決訟檢奸。常以春行所主縣，勸民農桑，振救乏絕。”
（五）“班春”，范曄后漢書崔骃傳李賢注：“班布春令。”
（六）“而至”，此二字原無，聚珍本有，御覽卷六四三引亦有此二字，今據增補。
（七）“邾文公不以一人易其身”，左傳文公十三年載：“邾文公卜遷于繹。史曰：‘利于民而不利于君。’邾子曰：‘茍利于民，孤之利也。天生民而樹之君，以利之也。民既利矣，孤必與焉。’……遂遷于繹。五月，邾文公卒。君子曰：‘知命。’”
（八）“一”，此字原無，聚珍本有，御覽卷四一九引亦有此字，今據增補。
崔骃（一）
竇憲為車騎將軍，辟崔骃為掾。憲府貴重，掾屬三十人，皆故刺史、二千石，唯骃以處士年少擢在其間。憲擅權驕恣，骃數諫之。及出征匈奴，道路愈多不法，骃為主簿，前后奏記數十，指切長短。憲不能容，稍疏之，因察骃高第，出為長岑長。（二）骃自以遠去，不得意，遂不之官而歸，卒于家。御覽卷四五三
（一）“崔骃”，字亭伯，涿郡安平人，范曄后漢書卷五二有傳。又見汪文臺輯華嶠后漢書卷一、袁山松后漢書。袁宏后漢紀卷一二亦略載其事。
（二）“長岑”，原脫“長”字，聚珍本有，與范曄后漢書崔骃傳相合，今據增補。長岑，樂浪郡屬縣。
崔瑗
崔瑗愛士，（一）好賓客，盛修殽膳，殫極滋味，不問余產。御覽卷四〇五
（一）“崔瑗”，范曄后漢書卷五二有傳。又見汪文臺輯謝承后漢書卷三、華嶠后漢書卷一。
崔寔
崔寔為五原太守，（一）時不種麻，不紡績。寔到官，勸種麻，命工伐木作機，以教民紡績。（二）書鈔卷七四
（一）“崔寔”，范曄后漢書卷五二有傳。又見汪文臺輯謝承后漢書卷三、華嶠后漢書卷一。
（二）“以教民紡績”，此條姚本作“崔寔為五原太守，五原土宜麻桑，而俗不知紡績，民冬月無衣，積細草而臥其中，見吏則衣草而出。寔至官，勸種麻，命工伐木作機紡車，教民紡績”。聚珍本惟“俗”字作“民”，余與姚本同。
申屠蟠（一）
申屠蟠同郡緱氏女玉為父報讎，殺夫氏之黨，吏執玉以告外黃令梁配，（二）欲論殺玉。蟠時年十五，為諸生，（三）進諫曰：“玉之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。不遭明時，當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！”配善其言，乃為讞得減死論。（四）鄉人稱美之。御覽卷四八一
（一）“申屠蟠”，字子龍，陳留外黃人，范曄后漢書卷五三有傳。又見汪文臺輯謝承后漢書卷三、司馬彪續漢書卷四、華嶠后漢書卷一。袁宏后漢紀卷二五亦略載其事。
（二）“吏執玉以告外黃令梁配”，范曄后漢書申屠蟠傳李賢注引續漢書云：“同縣大女緱玉為從父報仇，殺夫之從母兄李士，姑執玉以告吏。”
（三）“諸生”，原誤作“書生”，范曄后漢書申屠蟠傳作“諸生”，今據改正。
（四）“讞”，請也。
閔貢
閔貢，（一）字仲叔，太原人也。恬靜養神，（二）弗役于物。與周黨相友，黨每過仲叔，共唅菽飲水，（三）無菜茹。類聚卷八五 閔仲叔，太原人也，與周黨友，嘗遺其生蒜，（四）仲叔嘆曰：“我欲省煩耳。”受而不食。類聚卷八五
司徒侯霸辟閔仲叔，（五）到，（六）與相見，勞問之，不及政事。仲叔曰：“始被明公辟，且喜且懼。及奉見明公，喜懼皆去。所望明公問屬何以為政，美俗成化，令蒸庶得所。（七）以仲叔為不足耶，不當辟也。如以為任用而不使臣之，（八）則為失人，是以喜懼皆去。”便辭而出。（九）御覽卷二〇九
閔仲叔居安邑，老病家貧，不能買肉，（一〇）日買一片豬肝，屠者或不肯為斷。安邑令候之，問諸子何飯食，對曰：“但食豬肝，屠者或不肯與之。”（一一）令出敕市吏，后買輒得。仲叔怪問之，（一二）其子道狀，乃嘆曰：“閔仲叔豈以口腹累安邑耶？”遂去之沛。（一三）御覽卷四八四
（一）“閔貢”，此下二句原作“閔仲叔”，聚珍本作“閔貢，字仲叔”，文選卷四二應璩與侍郎曹長思書李善注引同，今據增補。閔貢，范曄后漢書卷五三周黃徐姜申屠傳序、袁宏后漢紀卷五略載其事。又見汪文臺輯謝承后漢書卷七、謝沈后漢書。
（二）“恬靜養神”，此下二句原無，聚珍本有，御覽卷四〇七引亦有，今據增補。
（三）“唅”，姚本、聚珍本作“啜”。按此字御覽卷八四一、合璧事類別集卷五八引同，御覽卷四〇七、文選卷四二應璩與侍郎曹長思書李善注引作“含”。“含”，與“唅”字同。范曄后漢書周黃徐姜申屠傳序亦作“含”。各書未見作“啜”字者。姚本、聚珍本作“啜”，無據。
（四）“生蒜”，原作“生麻”，姚本、聚珍本同，御覽卷八四一引亦作“生麻”。按下文云“受而不食”，“生麻”不可食，二字必有誤。范曄后漢書周黃徐姜申屠傳序云：黨“遺以生蒜，受而不食”。李賢注引皇甫謐高士傳云：“黨見仲叔食無菜，遺之生蒜。仲叔曰：‘我欲省煩耳，今更作煩邪？’受而不食。”可證“生麻”乃“生蒜”之訛，今改正。
（五）“司徒侯霸辟閔仲叔”，書鈔卷六八兩引此條，一引此句下有“為屬”二字。
（六）“到”，姚本作“留”，書鈔卷六八兩引，一引同，一引作“引”。如作“留”或“引”，則應與下句連讀。
（七）“令蒸庶得所”，此句原無，聚珍本亦無。書鈔卷六八引有，今據增補。姚本有此句，但誤作“令日廉得所”。
（八）“臣”，原誤作“陳”，聚珍本作“臣”，今據改。
（九）“便辭而出”，此句聚珍本同，姚本作“遂以辭出自劾”。
（一〇）“不能買肉”，此句姚本、聚珍本作“不能得錢買肉”，類聚卷九四引同。
（一一）“者”，原無此字，姚本、聚珍本有，類聚卷九四，御覽卷三八三、卷四二五、卷八二八引亦有此字，今據增補。
（一二）“之”，原無此字，范曄后漢書周黃徐姜申屠傳序有，今據增補。
（一三）“遂去之沛”，此條初學記卷二六，御覽卷八二七、卷八六三，類林卷一三亦引，字句較為簡略。
荀恁
荀恁，（一）字君大，雁門人也。永平中，驃騎將軍東平憲王蒼辟恁，署祭酒，敬禮焉。后朝會，上戲之曰：“先帝征君不奉，（二）驃騎辟反來，何也？”對曰：“先帝秉德惠下，臣故不來。驃騎將軍執法檢下，臣故不敢不來。”（三）文選卷六〇齊竟陵文宣王行狀李善注
（一）“荀恁”，姚本作“郇恁”，書鈔卷三四引亦作“郇恁”。范曄后漢書卷五三周黃徐姜申屠傳序載荀恁事跡，字作“荀恁”，而劉平傳又作“郇恁”。“荀恁”至“敬禮焉”一段文字，書鈔卷六九引無，而有“東平王蒼為驃騎，開東合，延賢士，薦鴻門，郇恁隱居教授，辟為祭酒”數句。
（二）“奉”，字誤，當作“來”，二字形近易誤。范曄后漢書周黃徐姜申屠傳序作“至”。
（三）“臣故不敢不來”，此條聚珍本作“郇恁，字君大，雁門人也。隱居教授，東平憲王蒼為驃騎，開東合，延賢士，辟恁，署為祭酒，敬禮焉。后朝會，明帝戲之曰：‘先帝征君不來，驃騎辟君而來，何也？’恁曰：‘先君秉德以惠下，臣可以禮進退。驃騎執法御臣，臣懼法而至。’月余遂去官”。文字詳于文選卷六〇所引。
馮良
南陽馮良少作縣吏，（一）恥在冢役，因壞車殺馬，毀裂衣冠。主撻之。從杜撫學。妻子見車有死馬，謂為盜賊所害。良志行高潔，約禮者也。（二）書鈔卷七七
（一）“馮良”，范曄后漢書卷五三周燮傳、袁宏后漢紀卷一七略載其事。范書云良字君郎，袁紀云良字君卿。
（二）“約禮者也”，此有脫誤。范曄后漢書周燮傳云：良“志行高整，非禮不動”。袁宏后漢紀卷一七云：良“雖處幽闇，必自整頓，非禮不動”。此條唐類函卷六〇引作“馮良少作縣吏，恥在冢役，因壞車殺馬，毀裂衣冠，從杜撫學”。姚本同。聚珍本“馮良少作縣吏”句作“馮良字君郎，南陽人，少作縣吏”，余亦與唐類函所引同。此條陳禹謨刻本書鈔引作“馮良少作縣吏，恥在冢役”，多有脫漏。
楊震
楊震，（一）字伯起，少好學，（二）受歐陽尚書于太常桓郁，（三）明經博覽，無不窮究。諸儒為之語曰：“關西孔子楊伯起。” 御覽卷六一二 楊震，字伯起，弘農人。性公廉，不受私謁，子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”為東萊太守，道經昌邑，邑令王密故所舉茂才，夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“夜無知者。”震曰：“天知，神知，何謂無知？”（四）御覽卷四二五
楊震為太尉，性忠誠，（五）每陳諫諍，中常侍樊豐等譖之，收印綬，歸本郡。震到洛陽都亭，顧謂子及門生曰：“吾蒙恩居上司，奸臣狡猾而不能誅，嬖人傾亂而不能禁，（六）帑藏空虛，賞賜不節，而不能塞，何面以見日月。”遂仰鴆而死。書鈔卷五一
（一）“楊震”，范曄后漢書卷五四有傳。又見汪文臺輯謝承后漢書卷三、司馬彪續漢書卷四、華嶠后漢書卷一、袁山松后漢書。袁宏后漢紀卷一七、隸釋卷一二太尉楊震碑亦略載其事。
（二）“少好學”，此句原無，御覽卷四九五引有“少學”二字。范曄后漢書楊震傳云：“震少好學，受歐陽尚書于太常桓郁。”是“少學”二字當作“少好學”三字，今據補入。
（三）“太常”，此二字原無，御覽卷四九五引有，范曄后漢書楊震傳同，今據增補。
（四）“何謂無知”，此條書鈔卷三七、卷三八亦引，字句簡略。
（五）“性忠誠”，此句原無，姚本、聚珍本有，初學記卷一一引亦有此句，今據增補。
（六）“嬖人”，姚本、聚珍本作“寵嬖”，初學記卷一一引同。范曄后漢書楊震傳載震言云：“疾奸臣狡猾而不能誅，惡嬖女傾亂而不能禁。”
楊秉
楊秉諫桓帝曰：（一）“王者至尊，出入有常，警蹕而行，清室而止。”（二）御覽卷六八〇
（一）“楊秉”，字叔節，楊震中子，范曄后漢書卷五四有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷四。袁宏后漢紀卷二二、蔡中郎文集卷三司空楊秉碑亦略載其事。
（二） “清室而止”，姚本、聚珍本皆未輯此句。此條書鈔卷一三〇亦引，字句稍有不同。范曄后漢書楊秉傳云：“桓帝即位，以明尚書征入勸講，拜太中大夫、左中郎將，遷侍中、尚書。帝時微行，私過幸河南尹梁胤府舍。是日大風拔樹，晝昏，秉因上疏諫曰：‘……王者至尊，出入有常，警蹕而行，靜室而止。……’”
楊賜（一）
光和中，有虹蜺晝降嘉德殿，上引楊賜等入金商門崇德署，（二）問以祥異。對曰：“按春秋讖曰：‘天投蜺，天下怨，（三）海內亂。’加四百之期，象見吉兇，圣人則之。（四）今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。而今縉紳之徒委伏畎畝，口誦堯、舜之言，身蹈絕俗之行，亡捐溝壑，（五）不見逮及，冠履倒易，陵谷代處。” 御覽卷四五三 楊賜，字伯獻，代劉郃為司徒，（六）帝欲造畢圭靈昆苑，賜上疏諫曰：“竊聞使者并規度城南民田，（七）欲以為苑。昔先王造囿，裁足以脩三驅之禮，薪萊芻牧，皆悉往焉。先帝之制，左開鴻池，右作上林，不奢不約，以合禮中。今猥規郊城之地，以為苑囿，廣壞田園，廢居民，畜禽獸，殆非所謂保赤子之義。”御覽卷四五三
楊賜以病罷。（八）居無何，拜太常，詔賜御府衣一襲，自所服冠幘綬，玉壺革帶，金錯鉤佩。（九）初學記卷二〇
（一）“楊賜”，楊秉之子，范曄后漢書卷五四有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷四。袁宏后漢紀卷二五，蔡中郎文集卷三漢太尉楊公碑、文烈侯楊公碑亦略載其事。