（一）“汝南王琳字巨尉”，此句原僅有“王琳”二字，聚珍本有“汝南”、“字巨尉”五字，御覽卷四一六、卷四二〇引同，今據增補。王琳，范曄后漢書卷三九趙孝傳后附載其事。
（二）“冢”，原作“家”，聚珍本作“冢”。按“冢”字是，范曄后漢書趙孝傳后載王琳事云：“琳兄弟獨守冢廬，號泣不絕。”“冢”與“冢”，二字同。
淳于恭
淳于恭以謙儉推讓為節，（一）家有山田橡樹，人有盜取之者，恭助為收拾。載之歸，乃知是恭。其盜還橡，（二）恭不受。（三）類聚卷二一淳于恭，字孟孫，北海淳于人。以謙儉推讓為節，人有刈恭禾者，（四）恭見之，（五）念其愧，因伏草中，至去乃起。恭家井在門外，上有盆，鄰里牧牛兒爭飲牛。（六）恭惡其爭，多置器其上，（七）為預汲水滿之。小兒復爭，恭各語其家父母，父母乃禁怒之，里落皆化而不爭。御覽卷四〇三
淳于恭養兄崇孤兒，教誨學問，時不如意輒呼責，（八）數以捶自擊其脛，欲以感之。兒慚負，不敢復有過。（九）御覽卷五一二
（一）“淳于恭”，姓淳于，名恭。范曄后漢書卷三九有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三。
（二）“橡”，亦稱橡子，即櫟實，可食。范曄后漢書李恂傳記載，恂免官后，“徙新安關下，拾橡實以自資”。
（三）“恭不受”，此句下原有“人又有盜刈恭禾者，恭見之，念其愧，因伏草中，至去乃起”數句，為避免與下條重出，今刪去。此條御覽卷四二四、卷四九一亦引，文字大同小異。
（四）“者”，原無，姚本、聚珍本有，類聚卷八五，御覽卷四二四、卷四九一引亦有此字，今據增補。
（五）“恭”，原無，姚本、聚珍本有，類聚卷八五，御覽卷四二四、卷四九一、卷八三九引亦有此字，今據增補。
（六）“兒”，聚珍本作“而”，誤。
（七）“多置器其上”，事類賦卷八引云：“淳于恭家井在門所，鄰兒飲牛，恭惡不凈，多置器在井上。”字句多所刪改。
（八）“呼”，原作“平”，于此無義，必是誤字。聚珍本作“呼”，當是。“呼”字殘破，舛誤為“平”。今依聚珍本校正。
（九）“不敢復有過”，此條聚珍本置于上條“至去乃起”句下。按以上三條記述了淳于恭的四件事情，一為恭助盜橡者，二為伏草中不見盜禾者，三為置器井旁，不令牧牛兒爭，這些舉動使得“里落皆化而不爭”。四為教誨兄子事，與以上三事不為一類，在東觀漢記中，教誨兄子事當在以上三事之后。范曄后漢書淳于恭傳云：恭“家有山田果樹，人或侵盜，輒助為收采。又見偷刈禾者，恭念其愧，因伏草中，盜去乃起，里落化之。王莽末，歲饑兵起，恭兄崇將為盜所亨，恭請代，得俱免。后崇卒，恭養孤幼，教誨學問，有不如法，輒反用杖自箠，以感悟之，兒慚而改過”。由此也可看出，“里落化之”以上為一類內容，以下為另一類內容。東觀漢記所記恭教誨兄子事當序在“里落皆化而不爭”句后，聚珍本連綴于第三事之前，舛亂失次。
江革
江革，（一）字次翁，（二）客東海下邳，傭賃以養父母。下邳知其孝，市買輒與好善者，（三）雖無錢，任貰與之。御覽卷八二七 江革專心養母，幅巾屣屩。（四）文選卷四三孔稚珪北山移文李善注
江革母年八十，革不欲搖動之，常自居轅內挽車，不用牛馬。（五）書鈔卷一四一
永平中，江革為五官中郎將，每朝會，（六）帝詔使虎賁迎送扶掖。（七）革每進拜，上輒自禮之，（八）小有疾，（九）輒太官送食，寵遇甚厚。京師貴戚衛尉順陽侯馬廖、侍中竇憲等各奉書致禮遺革，（一〇）終不發書，無所當受，（一一）上以此重之。（一二）御覽卷四七四
（一）“江革”，范曄后漢書卷三九有傳。又見汪文臺輯謝承后漢書卷二、華嶠后漢書卷一。袁宏后漢紀卷一一亦略載其事。
（二）“字次翁”，此句原無，聚珍本有，御覽卷二四一引江革拜五官中郎將事有“江革，字次翁”之文，今據增補“字次翁”一句。
（三）“買”，聚珍本作“賈”。
（四）“幅巾屣屩”，“屣屩”，聚珍本作“屐履”，文選卷二一顏延年秋胡詩李善注引同。此條杜工部草堂詩箋卷八引作“江革養母，幅巾屐履”。
（五）“不用牛馬”，此條御覽卷七七五亦引，文字稍有不同。
（六）“每朝會”，原無“每”字，姚本、聚珍本有，御覽卷二四一引亦有，今據增補。此句書鈔卷六三引作“每有朝會”，亦有“每”字。
（七）“迎送扶掖”，原脫“送”字，御覽卷三六九引有，今據增補。此四字姚本、聚珍本作“扶持”二字，書鈔卷六三、御覽卷二四一引同。
（八）“上輒自禮之”，此句姚本、聚珍本作“恒自禮焉”。書鈔卷六三引作“常自禮之”，孔廣陶書鈔注云：“‘恒’作‘常’，系唐人轉寫避穆宗諱也。”御覽卷二四一引作“帝自禮之”。
（九）“小有疾”，此下三句姚本作“時有疾不會，輒敕大臣送醪膳，恩寵莫與為比”。“臣”字當作“官”。聚珍本“臣”作“官”，“醪膳”作“餐醪”，余與姚本同。書鈔卷六三引與聚珍本全同。
（一〇）“竇憲”，其下姚本、聚珍本有“慕其行”三字，與范曄后漢書江革傳相合。
（一一）“當”，姚本、聚珍本作“報”，范曄后漢書江革傳亦作“報”。
（一二）“上以此重之”，此句姚本、聚珍本作“帝聞而益善之”，范曄后漢書江革傳同。
劉般
劉般，（一）字伯興，（二）兼屯騎校尉。（三）時五校官顯職閑，（四）府寺寬敞，輿服光麗，伎巧畢給，故多宗室肺腑居之。御覽卷二四二 劉般字伯興，（五）為太仆，在朝盡節，（六）夙夜不怠。書鈔卷五四
劉般字伯興，遷宗正，（七）在朝廷竭忠盡節，勤身憂國，（八）夙夜不怠，數納嘉謀，州郡便宜，（九）清凈畏慎，受職修治，振施宗族。御覽卷二三〇
（一）“劉般”，原作“劉磐”。書鈔卷五三、卷五四、卷六一，初學記卷一二，六帖卷七五、卷七七，御覽卷二三〇皆引劉般事跡片段，字皆作“劉般”，姚本、聚珍本亦作“劉般”，今從之。劉般，范曄后漢書卷三九有傳。又見汪文臺輯華嶠后漢書卷一。
（二）“字伯興”，原作“字仲興”，書鈔卷六一引劉般為屯騎校尉事，亦云“字仲興”，皆誤。初學記卷一二、御覽卷二三〇引劉般為宗正事，皆云“字伯興”，與聚珍本合，范曄后漢書劉般傳亦云：“字伯興”，今據改。
（三）“兼屯騎校尉”，范曄后漢書劉般傳載：“永平……十年，征般行執金吾事，從至南陽，還為朝侯。明年，兼屯騎校尉。”
（四）“五校”，范曄后漢書劉般傳同。書鈔卷六一引作“五校尉”，聚珍本同。按有無“尉”字，均無妨文義。五校尉，指屯騎校尉、越騎校尉、步兵校尉、長水校尉、射聲校尉。司馬彪續漢書百官志劉昭注云：“大駕鹵簿，五校在前，各有鼓吹一部。”
（五）“伯興”，原誤作“與伯”。
（六）“在朝盡節”，此句姚本、聚珍本作“在朝竭忠盡節”，初學記卷一二引東觀漢記云：“劉般字伯興，代名忠孝，在朝竭忠盡節。建初元年，拜為宗正。”據此，此句上又有“世名忠孝”一句。初學記“代”字原作“世”，避唐太宗李世民諱改。六帖卷七五、卷七七引亦有“代名忠孝”一句。
（七）“遷宗正”，此句姚本、聚珍本作“建初元年，拜為宗正”。與初學記卷一二所引全同。按范曄后漢書劉般傳云：“建初二年，遷宗正。”
（八）“勤身憂國”，此句姚本、聚珍本作“憂勤國事”，書鈔卷五三引作“勤憂國事”，字異而義同。
（九）“州郡便宜”，此下四句姚本、聚珍本無。
劉愷
劉愷，（一）字伯豫，以當襲父般爵，（二）讓與弟憲，遁逃避封。（三）久之，章和中，（四）有司奏請絕國，上美其義，特優加之，（五）愷猶不出。有司復奏之，侍中賈逵上書曰：“孔子稱‘能以禮讓為國，于從政乎何有’。”和帝納之，下詔曰：（六）“故居巢侯劉般嗣子愷，當襲父般爵，而稱父遺意，致國弟憲，遁亡七年，所守彌固。蓋王法崇善，成人之美。其聽憲嗣爵。”乃征愷，拜為郎，稍遷侍中。愷之入朝，在位者莫不仰其風行。御覽卷四二四
（一）“劉愷”，范曄后漢書卷三九劉般傳附有劉愷傳。又見汪文臺輯華嶠后漢書卷一。書鈔卷四八引有此條，首云“東觀漢記劉愷傳云”，可知東觀漢記有劉愷傳。
（二）“以當襲父般爵”，此句下聚珍本有“封居巢侯”一句，御覽卷二〇一引亦有此句，但作“居崇侯”。按“居巢侯”是，東漢有居巢縣，屬廬江郡。據范曄后漢書劉般傳，般于建武九年封災丘侯，后徙封杼秋侯，永平元年又徙為居巢侯。
（三）“遁逃避封”，“遁”字原脫，聚珍本、御覽卷五一五引皆有“遁”字，范曄后漢書劉般傳附劉愷傳同，今據增補。
（四）“久之，章和中”，此二句原無，聚珍本有，御覽卷五一五引亦有此二句，范曄后漢書劉般傳附劉愷傳同，今據增補。
（五）“加”，御覽卷五一五引同，此字誤。聚珍本作“嘉”。“加”乃“嘉”的殘破字。范曄后漢書劉般傳附劉愷傳作“假”，于義亦通。
（六）“下詔”，原誤倒作“詔下”，聚珍本作“下詔”，范曄后漢書劉般傳附劉愷傳同，今據改。
蔡順（一）
蔡君仲，汝南人。王莽亂，人相食。君仲取桑椹，赤黑異器。賊問所以，君仲云：“黑與母，赤自食。”賊義之，遺鹽二斗，（二）受而不食。（三）御覽卷九五五
（一）“蔡順”，字君仲，范曄后漢書卷三九周磐傳附載其事。
（二）“斗”，事類賦卷二五引作“升”。
（三）“受而不食”，此條類聚卷八八亦引，字句略簡。
趙咨
趙咨，（一）字文楚，東郡燕人，大司農陳奇舉咨至孝，（二）躬率子孫耕農為養。盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請為設食，謝曰：“老母八十，疾病須養，居貧無儲，（三）乞少置衣糧，（四）妻子余物無所惜。”（五）諸盜皆慚嘆，跪曰：“所犯無狀，干暴賢者。”言畢奔走。類聚卷二〇
（一）“趙咨”，范曄后漢書卷三九有傳。
（二）“字文楚，東郡燕人，大司農陳奇舉咨至孝”，此三句原僅有“至孝”二字，今據御覽卷四一二引增補。
（三）“無儲”，此二字原無，聚珍本有，御覽卷四一二引亦有，今據增補。
（四）“少”，原無此字，聚珍本有，御覽卷四一二引亦有，今據增補。范曄后漢書趙咨傳載咨言云：“老母八十，疾病須養，居貧，朝夕無儲，乞少置衣糧。”
（五）“妻子余物無所惜”，此句御覽卷四一二引作“妻子余物，一無所請”，與范曄后漢書趙咨傳同。