邑書曰：（七）“愚聞丈夫不釋故而改圖，哲士不徼幸而出危。今君長故主敗不能死，（八）新帝立不肯降，擁眾而據壁，欲襲六國之從。與邑同事一朝，內為刎頸之盟，興兵背畔，攻取涅城。破君長之國，壞父母之鄉，首難結怨，輕弄兇器。人心難知，何意君長當為此計。昔者韓信將兵，無敵天下，功不世出，略不再見，威執項羽，名出高帝，不知天時，就烹于漢。智伯分國，即有三晉，欲大無已，身死地分，頭為飲器。（九）君長銜命出征，擁帶徒士，上黨阨不能救，河東畔不能取，朝有顛沛之憂，國有分崩之禍，上無仇牧之節，（一〇）下無不占之志。（一一）天之所壞，人不能支。君長將兵不與韓信同日而論，威行得眾不及智伯萬分之半，不見天時，不知厭足。欲明人臣之義，當先知故主之未然；欲貪天下之利，宜及新主之未為。今故主已敗，新主既成，四海為羅網，天下為敵人，舉足遇害，動搖觸患，履深泉之薄冰不為號，（一二）涉千鈞之發機不知懼，何如其知也？絕鮑氏之姓，廢子都之業，誦堯之言，服桀之行，悲夫命也。張舒內行邪孽，不遵孝友，疏其父族，外附妻黨，已收三族，將行其法。能逃不自詣者舒也，能夷舒宗者予也。”永、邑遂結怨焉。范曄后漢書卷二八馮衍傳李賢注
為漁陽太守，未到官，道病，征還，為諫議大夫，病卒。范曄后漢書卷二八馮衍傳李賢注
邑年三十，歷卿大夫，號歸罷，（一三）厭事，少所嗜欲。（一四）史記卷八高祖本紀索隱
（一）“田邑”，范曄后漢書無傳，其事略見范書卷二八馮衍傳。
（二）“能善屬文”，此句下尚有“為漁陽太守，未到官，道病，征還，為諫議大夫，病卒”數句，已移后。
（三）“晏嬰臨盟，擬以曲戟，不易其辭”，晏子春秋內篇雜上云：“崔杼既弒莊公而立景公，杼與慶封相之，劫諸將軍大夫及顯士庶人于太宮之坎上，令無得不盟者。為壇三仞，陷其下，以甲千列環其內外，盟者皆脫劍而入。維晏子不肯，崔杼許之。有敢不盟者，戟拘其頸，劍承其心，令自盟曰：‘不與崔、慶而與公室者，受其不祥。言不疾，指不至血者死。’所殺七人。次及晏子，晏子奉杯血，仰天嘆曰：‘嗚呼！崔子為無道，而弒其君，不與公室而與崔、慶者，受此不祥。’俛而飲血。崔子謂晏子曰：‘子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在脰，劍既在心，維子圖之也。’晏子曰：‘劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。崔子！子獨不為夫詩乎！詩云：“莫莫葛藟，施于條枝。愷愷君子，求福不回。”今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣。’崔杼將殺之，或曰：‘不可，子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣。’崔子遂舍之。”又見新序義勇篇。
（四）“愔悉得邑母弟妻子”，范曄后漢書馮衍傳云：“及世祖即位，遣宗正劉延攻天井關，與田邑連戰十余合，延不得進。邑迎母弟妻子，為延所獲。”與此所載不同。
（五）“遣騎都尉弓里游、諫大夫何叔武”，范曄后漢書馮衍傳云：“邑聞更始敗，乃遣使詣洛陽獻璧馬，即拜為上黨太守。”其下李賢引此文作注。此句上姚本、聚珍本有“后邑聞更始敗，乃歸世祖，世祖”十二字，系據范書馮衍傳文義增補。
（六）“俱受重任”，謂馮衍與田邑俱受更始重任。
（七）“邑書曰”，更始死后，田邑降于光武帝，拜上黨太守。馮衍忿邑背叛，遺書邑責之。邑報書于衍，勸衍降，衍不從。當時訛傳更始隨赤眉在北方，衍信之，與鮑永屯兵界休，移書上黨，云更始在雍。鮑永遣弟升及子婿張舒誘降涅城。張舒家在上黨，邑悉系之，又為此書勸永降。事詳范曄后漢書馮衍傳。
（八）“君長”，鮑永字。
（九） “頭為飲器”，通鑒卷一載：“三家分智氏之田，趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。”
（一〇）“仇牧之節”，春秋莊公十二年云：“秋八月甲午，宋萬弒其君捷及其大夫仇牧。”公羊傳云：“萬嘗與莊公戰，獲乎莊公。莊公歸，散舍諸宮中，數月然后歸之。歸反，為大夫于宋。與閔公博，婦人皆在側。萬曰：‘甚矣，魯侯之淑、魯侯之美也！天下諸侯宜為君者，唯魯侯爾。’閔公矜此婦人，妒其言。顧曰：‘此虜也。爾虜焉故？魯侯之美惡乎至？’萬怒，搏閔公，絕其脰。仇牧聞君弒，趨而至，遇之于門，手劍而叱之。萬臂摋仇牧，碎其首，齒著乎門闔。仇牧可謂不畏彊御矣。”又見新序義勇篇。
（一一）“不占之志”，新序義勇篇云：“齊崔杼弒莊公也，有陳不占者，聞君難，將赴之。比去，餐則失匕，上車失軾。御者曰：‘怯如是，去有益乎？’不占曰：‘死君，義也；無勇，私也。不以私害公。’遂往，聞戰斗之聲，恐駭而死。人曰‘不占可謂仁者之勇也’。”
（一二）“泉”，聚珍本作“淵”。按當作“淵”，后人避唐高祖李淵諱，改作“泉”。
（一三）“號歸”，與“告歸”義同。
（一四）“少所嗜欲”，范曄后漢書馮衍傳載田邑報馮衍書云：“邑年三十，歷任卿士，性少嗜欲，情厭事為。”字句相近。
申屠剛
申屠剛，（一）字巨卿，扶風人。性剛直忠正，志節抗厲，常慕史囗、汲黯之為人。（二）涉獵書記，果于行義。元始中，舉賢良對策：“昔周公豫防禍首，（三）先遣伯禽守封于魯，離斷至親，以義割恩，使己尊寵，不加其后。”言甚切直。建武初，征拜侍御史，遷尚書令，謇謇多直言，（四）無所屈撓。時隴蜀未平，上嘗欲近出，剛諫上不聽，剛以頭軔乘輿車輪，（五）馬不得前。（六）御覽卷四二七
（一）“申屠剛”，范曄后漢書卷二九有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠后漢書卷一。袁宏后漢紀卷七亦略載其事。
（二）“史囗”，字子魚，春秋時衛大夫。韓詩外傳卷七載：“昔者衛大夫史魚病且死，謂其子曰：“我數言蘧伯玉之賢而不能進，彌子瑕不肖而不能退。為人臣生不能進賢而退不肖，死不當治喪正堂，殯我于室足矣。”衛君問其故，其子以父言聞。君造然召蘧伯玉而貴之，而退彌子瑕，徙殯于正堂，成禮而后去。生以身諫，死以尸諫，可謂直矣。”賈子新書胎教篇、新序雜事亦載此事。論語衛靈公篇云：“子曰：‘直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。’”“汲黯”，字長孺，漢武帝時官主爵都尉，任氣節，行修潔，直言敢諫，事詳漢書本傳。
（三）“昔周公豫防禍首”，此下六句原無，范曄后漢書申屠剛傳李賢注引有，今據增補。
（四）“言”，原脫此字，姚本、聚珍本有，書鈔卷三七、類聚卷四八、御覽卷二一〇引亦有，今據增補。
（五）“軔”，阻止車輪轉動的木頭，車起時要撤去此木。這里指申屠剛以頭充軔，阻止車輪轉動。
（六） “馬不得前”，此條合璧事類后集卷二五亦引，文字較簡略。
鮑永
鮑永，（一）字君長，上黨人也。少有志操，治歐陽尚書，（二）事后母至孝，妻嘗于母前叱狗，而永即去之。（三）初學記卷一七 鮑永為郡功曹，時有稱侍中止傳舍者，太守趙興欲出謁。永以不宜出，當車拔佩刀，興因還。后數日，詔書下捕之，果矯稱使者，由是知名。（四）御覽卷二六四
鮑永，字君長，拜仆射，行將軍事，（五）將兵安集河東。永好文德，雖行將軍，常衣皂襜褕，（六）路稱鮑尚書兵馬。（七）初學記卷一一
時永得置偏裨將五人。（八）范曄后漢書卷二八馮衍傳李賢注
光武即位，遣諫議大夫儲大伯持節征永詣行在所。永疑不從，乃收系大伯，封大伯所持節于晉陽傳舍壁中，（九）遣信人馳至長安。范曄后漢書卷二九鮑永傳李賢注
永遣升及舒等謀使營尉李匡先反涅城，（一〇）開門內兵，殺其縣長馮晏，立故謁者祝回為涅長。范曄后漢書卷二八馮衍傳李賢注
昔更始以鮑永行大將軍，更始沒，永與馮欽共罷兵，幅巾以居，降于上。書鈔卷一二七
上謂鮑永曰：“我攻懷三日兵不下，關東畏卿，且將故人往。”即拜永諫大夫。至懷，謂太守曰：“足下所以堅不下者，未知孰是也。今圣主即位，天下以定，不降何待？”即開城降。永說下懷，（一一）上大喜，與永對食。御覽卷四六七
賜洛陽上商里宅。范曄后漢書卷二九鮑永傳李賢注
鮑永，字君長，為魯郡太守。時彭豐等不肯降。后孔子闕里無故荊棘自辟，從講室掃除至孔里。永異之，召郡府丞謂曰：“方今阨急而闕里無故自滌，意豈夫子欲令太守大行饗，（一二）誅無狀也？”（一三）乃修學校禮，請豐等會，手格殺之。御覽卷一五七
鮑永為司隸校尉，（一四）時趙王良從上送中郎將來歙喪還，（一五）入夏城門中，（一六）與五官將軍相逢，（一七）道迫，良怒，召門候岑尊，叩頭馬前。永劾奏良曰：“今月二十七日，（一八）車駕臨故中郎將來歙喪還，車駕過，須臾趙王良從后到，與右中郎將張邯相逢城門中，道迫狹，叱邯旋車，又召門候岑尊詰責，使前走數十步。按良諸侯藩臣，蒙恩入侍，知尊帝城門候吏六百石，（一九）而肆意加怒，令叩頭都道，奔走馬頭前，（二〇）無藩臣之禮，大不敬也。”御覽卷二五〇
鮑永為司隸校尉，矜嚴公正，平陵鮑恢為從事，（二一）恢亦抗直不避強御。（二二）詔曰：“貴戚且斂手，（二三）以避二鮑。”（二四）御覽卷二六五
鮑永，字君長，為司隸校尉，行縣到京兆灞陵，過更始冢，引車入陌，欲下，從事諫止之。永曰：“親北面事人，何忍車過其墓。（二五）雖以獲罪，司隸不辭也。”（二六）遂下車，哭盡哀。西至右扶風，（二七）椎牛上茍諫冢。（二八）上聞之，（二九）問公卿曰：“奉使如此，何如？”時太中大夫張堪對曰：“仁者百行之宗，忠者禮義之主也。（三〇）仁不遺舊，忠不忘君，行之高者也。”上悅。御覽卷四二〇
詔書迎下永曰：（三一）“君晨夜冒犯霜露，精神亦已勞矣。以君帷幄近臣，其以永為兗州牧。”范曄后漢書卷二九鮑永傳李賢注
（一）“鮑永”，范曄后漢書卷二九有傳。又見汪文臺輯謝承后漢書卷一、司馬彪續漢書卷三。
（二）“治歐陽尚書”，此句原無，姚本、聚珍本亦未輯錄。類聚卷九四引有此句，今據增補。范曄后漢書鮑永傳作“習歐陽尚書”。
（三）“而永即去之”，此條六帖卷二〇、御覽卷四一二、永樂大典卷一〇八一二亦引，字句稍略。
（四）“由是知名”，此條書鈔卷七七亦引，字句簡略。
（五）“拜仆射，行將軍事”，范曄后漢書鮑永傳云：“更始二年征，再遷尚書仆射，行大將軍事，持節將兵，安集河東、并州、朔部，得自置偏裨，輒行軍法。”
（六）“常衣皂襜褕”，此句原作“常皂襜”，御覽卷二一一引同。姚本、聚珍本作“常衣皂襜褕”，范曄后漢書鮑永傳李賢注引同，今據校改。
（七）“馬”，原無此字，御覽卷二一一引同。姚本、聚珍本有此字，范曄后漢書鮑永傳李賢注引同，今據增補。
（八）“時永得置偏裨將五人”，范曄后漢書馮衍傳云：“永既素重衍，為且受使得自置偏裨，乃以衍為立漢將軍。”其下李賢引此句作注。當時鮑永行大將軍事，得自置偏裨將。
（九）“封大伯所持節于晉陽傳舍壁中”，范曄后漢書鮑永傳李賢注僅引此下二句，其上“光武即位”云云四句，系據范書鮑永傳增補，以使文義完足。
（一〇）“永遣升及舒等謀使營尉李匡先反涅城”，范曄后漢書馮衍傳云：“及世祖即位，遣宗正劉延攻天井關，與田邑連戰十余合，延不得進。……后邑聞更始敗，乃遣使詣洛陽獻璧馬，即拜為上黨太守。因遣使者招永、衍，永、衍等疑不肯降。……或訛言更始隨赤眉在北，永、衍信之，故屯兵界休，方移書上黨，云皇帝在雍，以惑百姓。永遣弟升及子婿張舒誘降涅城。”其下李賢引“永遣升及舒等”云云作注。李賢注原無“永遣”二字，今據范書增補，以使文義完足。姚本增“鮑永遣”三字，聚珍本增“永遣”二字。
（一一）“永說下懷”，此句原無，聚珍本有，范曄后漢書鮑永傳李賢注引亦有，今據增補。通鑒卷四〇載：建武二年，“鮑永、馮衍審知更始已亡，乃發喪，出儲大伯等，封土印綬，悉罷兵，幅巾詣河內”。通鑒考異云：“鮑永傳稱‘永等降于河內，時攻懷未拔，帝謂永曰：“我攻懷三日而城不下，關東畏服卿，可且將故人自往城下譬之。”即拜永諫議大夫。至懷，乃說更始河內太守，于是開城而降’。按光武未都洛陽以前屢幸懷，又祠高祖于懷宮，并無更始河內太守據懷事。本紀亦無攻懷一節。按田邑書稱‘主亡一歲，莫知所定’。則永、衍之降必在此年。而帝紀光武此年不曾幸河內，但有幸脩武事。然則永、衍實降于脩武。脩武，亦河內縣也。其稱降懷等事，當是史誤。故皆略之。”
（一二）“意”，聚珍本無此字。
（一三）“誅無狀也”，范曄后漢書鮑永傳載永言云：“方今危急而闕里自開，斯豈夫子欲令太守行禮，助吾誅無道邪？”“也”與“邪”通。
（一四）“鮑永為司隸校尉”，建武十一年，鮑永為司隸校尉。見范曄后漢書鮑永傳。