戒曰：勸助禮敬三寶，供養(yǎng)法師。三寶者，謂道、經(jīng)、師也。能養(yǎng)生教化，為人軌範(fàn)，是法師也。令人世世為君子，賢孝高才，榮貴巍巍，生為人尊，門族昌熾。

戒曰：勸助治寫經(jīng)書，令人世世聰明，博聞妙賾。

戒曰：勸助建齋堂靖院，令人世世門戶高貴，身登天堂，衣食自然，常居無(wú)為。

戒曰：勸助香油供養(yǎng)，令人世世芳盛，香潔光明，容眸絕偉，天姿高秀。

戒曰：勸助法師法服，令人世世長(zhǎng)延，逍遙中國(guó)，不墮邊夷，男女端正冠帶玉珮。

戒曰：勸助王父母子民忠孝，令人世世多嗣，男女賢儒，不更諸苦。

戒曰：勸助齋靖讀經(jīng)，令人世世不墮地獄，即昇天堂，禮見(jiàn)眾聖，速得反形，化生王家，在意所欲，玩服備足，七祖同歡，善緣悉會(huì)，終始榮樂(lè)，法輪運(yùn)至，將得仙道。

戒曰：勸助眾人經(jīng)學(xué)，令人世世才智洞達(dá)，動(dòng)靜威儀，常為人師。

戒曰：勸助一切布施諫諍，令人世世壽考富樂(lè)，常無(wú)怨惱。

戒曰：勸助一切民人除嫉去欲，履行眾戒，令人世世安樂(lè)，禍亂不生，病者自愈，仕宦高遷，為眾所仰，莫不吉祐，門戶清貴，天人愛(ài)育，神魔敬護(hù)，常生福地。

是名太上智慧勸進(jìn)要戒品，皆《大智慧經(jīng)》上卷所言也。法傳太極真人，以治道行矣。兆有宿福，值見(jiàn)此文，祕(mì)而奉焉。妄示不信，禍交見(jiàn)世，死為下鬼，閉於地獄，旋輪五苦，後生失人道。毀經(jīng)戒者，亦然。

太極真人曰：為行之惡，莫大於嫉殺貪奢驕淫也。若此一在心，必伐爾年命矣。挾之以學(xué)神仙者，不亦悲乎。道士持齋燒香，清凈讀經(jīng)，天下之盛也，而不欲見(jiàn)，見(jiàn)如不見(jiàn)矣。

太極真人曰：世人惑也，遠(yuǎn)其仙人，並競(jìng)事鬼神，及殺生以求生，去生不亦遠(yuǎn)。生時(shí)不修善治身，忍割可欲，死方厚葬其骸骨，不知魂魄，己身五毒，幽囚地獄，苦惱三塗，輸轉(zhuǎn)五道也。生世無(wú)幾，而聚斂財(cái)寶，無(wú)有足時(shí)，為己重?fù)?dān)，福盡罪至，身死名滅，財(cái)寶四散也。若疾風(fēng)之扇塵矣。

真人曰：夫?qū)W道為人，先孝於所親，忠於所君，憫於所使，言於所友，信

而可復(fù)，諫惡揚(yáng)善，無(wú)彼無(wú)此，吾我之私，不違外教，能事人道也。次絕酒聲色、嫉妬殺害、奢貪驕怠也。次斷五辛肥生，滋味之餚也。次令想念幽冥，心覩清虛。次服食休糧，奉持大戒，堅(jiān)質(zhì)勤志，導(dǎo)引胎息，吐納和液，修建功德。

真人曰：忍人不能忍，割人不能割，行人不能行，居人不能居，衣人不能衣，食人不能食，守人不能守，學(xué)人不能學(xué)。乃鎮(zhèn)以靈藥，餐於雲(yún)芽，尸蟲沉落，穢漏消滅，六宮滌蕩，五藏安閑矣。將長(zhǎng)齋久思，靜詠洞經(jīng)，躭味眾妙，兼以丹液，心能如是者，豈有不得昇仙之道乎。

真人曰：若不修人道君親，不斷耽酒好色，殺伐貪狠，奢驕自恣，欺誘賢良，借貸不還，他不少已有，如此之行矣，長(zhǎng)不能革，使心夷然，而欲懷之以齋戒學(xué)道，希肉飛之舉，弗亦哀乎，弗亦哀乎。斯人也，將長(zhǎng)處地獄，履於五毒，刀山劍樹(shù)，湯火炎燒，煮漬五體，求死不得。饑則食鐵，渴則飲火，出臨寒冰，傷肌切骨，方付三官，謫作出海，擔(dān)負(fù)土石，鞭笞考對(duì)，備經(jīng)三塗五道，往返十苦八難之中。其苦無(wú)量，不可具言也。

真人曰：是人也，乃不如外覺(jué)凡賢，奉修人道，敬信道經(jīng)，唯善而從矣。任化來(lái)往，在時(shí)遷易，逍遙域內(nèi)，清靜自適，命過(guò)亦入福堂，不經(jīng)囚塗，或?yàn)楣砩褚病ａ嵘说溃皇П绢?yuàn)，轉(zhuǎn)得信根，賢聖結(jié)緣，穢累日盡，終入仙道也。