字德安。姓陳。穎川人。有晉遷都。寓居荊州之華容。即梁散騎益陽(yáng)公第二子也。母徐氏。夢(mèng)香煙五彩。榮迴在懷。及誕育之夜。室內(nèi)洞明。忽有二僧扣門(mén)曰。善哉兒德。必當(dāng)出家。言訖而隱。賓客異焉。眼有重瞳。臥便合掌。坐必面西。年大以來(lái)。囗不妄噉。見(jiàn)像便禮。逢僧必敬。年十有八。投湘州果願(yuàn)寺沙門(mén)法緒而出家焉。緒授以十戒道品。律儀仍攝。即詣慧曠律師。北面橫經(jīng)。具蒙指誨。因潛大賢山。誦法華經(jīng)。及無(wú)量義。普賢觀等。二旬未淹。三部究竟。又詣光州大蘇山慧思禪師受業(yè)。文從道於就師。就又受法于最師。此三人者。皆不測(cè)其位也。思每嘆曰。昔在靈山。同聽(tīng)法華。宿緣所追。今復(fù)來(lái)矣。即示普賢道場(chǎng)。為說(shuō)四安樂(lè)行。顗乃於此山。行法華三昧。始經(jīng)三夕。誦至藥王品。心緣苦行。至是真精進(jìn)句。解悟便發(fā)。見(jiàn)共思師處。靈鷲山七寶淨(jìng)土。聽(tīng)佛說(shuō)法。故思云非爾弗感。非我莫識(shí)。此法華三昧前方便也。又入熈州白沙山。入觀于經(jīng)有疑。輙見(jiàn)思來(lái)。冥為披釋。爾後常令代講。聞?wù)叻Ｎㄓ谌寥^智。用以諮審。自餘竝任解裁。曾不留意。及學(xué)成往辭。思曰。汝于陳國(guó)有緣。往必利益。思既遊南岳。顗便詣金陵。與法喜等三十餘人。在瓦官寺。創(chuàng)弘禪法。僕射徐陵。尚書(shū)毛喜等。明時(shí)貴望。學(xué)統(tǒng)釋儒。竝稟禪慧。俱傳香法。欣重頂戴。時(shí)所榮仰。長(zhǎng)干寺大德智辯。延入宗熈。天宮寺僧晃。請(qǐng)居佛窟。語(yǔ)默之際。思林澤。乃夢(mèng)。巖崖萬(wàn)重。雲(yún)日半垂。其側(cè)滄海。無(wú)畔泓澄。在于其下。又見(jiàn)一僧。搖手伸臂。至于岐麓。挽顗上山。門(mén)人咸曰。此乃會(huì)稽之天臺(tái)山也。有青州僧定光。久居此山。積四十載。定慧兼習(xí)。葢神人也。顗未至二年。預(yù)告山民曰。有大善知識(shí)。當(dāng)來(lái)相就。直種荳造醬。編蒲為蓆。更起屋舍。用以待之。會(huì)往天臺(tái)。既達(dá)彼山。與光相見(jiàn)。即陳賞要。光曰。大善知識(shí)。憶吾早年山上搖手。相換不乎。顗驚異焉。又聞鐘聲滿(mǎn)谷。眾咸怪異。光曰。鐘是召集有緣。爾得住也。顗乃卜居勝地。是光所住之北。佛壟山南。螺溪之源。處既閑敞。易得尋真。地平泉清。徘徊止宿。俄見(jiàn)三人。皂幘絳衣。執(zhí)疏請(qǐng)?jiān)啤？捎诖诵械馈ｌ妒琼矂?chuàng)草菴。樹(shù)以松果。數(shù)年之間。造展相從。復(fù)成衢會(huì)。光曰。且隨宜安堵。至國(guó)清時(shí)。三方總一。當(dāng)有貴人。為禪師立寺。堂宇滿(mǎn)山矣。時(shí)陳宣帝下詔曰。禪師佛法雄傑。時(shí)匠所宗。訓(xùn)兼道俗。國(guó)之望也。宜割始豐縣調(diào)以充眾費(fèi)。蠲兩戶(hù)民。用供薪水。天臺(tái)山縣。名為樂(lè)安。令陳郡袁子雄。崇信正法。每夏常講淨(jìng)名。忽見(jiàn)三道寶階從空而降。有數(shù)十梵僧。乘階而下。入堂禮拜。手擎香爐。遶顗三帀。久之乃滅。雄及大眾。仝見(jiàn)驚嘆。永陽(yáng)王伯智。出撫吳興。與其眷屬。就山請(qǐng)戒。又建七夜方等懺法。王晝則理治。夜便習(xí)觀。顗謂門(mén)人智越。吾欲勸王更修福禳禍可乎。越對(duì)云。府僚無(wú)舊。必應(yīng)寒熱。顗曰。息世譏嫌。亦復(fù)為善。俄而王因出獵。墮馬將絕。時(shí)乃悟意。躬自率眾。作觀音懺法。不久王覺(jué)小醒。憑幾而坐。見(jiàn)梵僧一人擎爐直進(jìn)。問(wèn)王所苦。王流汗無(wú)答。乃遶王一帀。翕然痛止。仍躬著願(yuàn)文。於即化。移海岸法政甌閩。陳疑請(qǐng)道。日升山席。陳帝意欲面禮。將伸謁敬。顧問(wèn)羣臣。釋門(mén)誰(shuí)為名勝。陳暄奏曰。瓦官禪師。德邁風(fēng)霜。禪境淵海。昔在京邑。羣賢所宗。今高步天臺(tái)。法雲(yún)東藹。願(yuàn)陛下詔之還都。使道俗咸荷。因降璽書(shū)。重沓徵入。前后七使。竝帝手疏。顗以道通。惟人王為法寄。遂出都焉。迎入太極殿之東堂。請(qǐng)講智論。有詔。羊車(chē)童子引導(dǎo)于前。主書(shū)舍人翊從登階。禮法一如國(guó)師璀闍梨故事。陳主既降法筵。百僚盡敬。希聞未聞。奉法承道。因即下敕。立禪眾于靈耀寺。學(xué)徒大結(jié)。望眾森然。頻降敕于太極殿。講仁王經(jīng)。天子親臨。僧正慧暅。僧都慧曠。京師大德。皆設(shè)巨難。顗接問(wèn)承對(duì)。盛啟法門(mén)。暅執(zhí)爐賀曰。國(guó)十餘齋。身當(dāng)四講。分文析義。謂得其歸。今日出星收。見(jiàn)巧知陋矣。陳主于廣德殿下敕謝云。今以佛法仰委。亦願(yuàn)示諸不逮。于時(shí)檢括僧尼。無(wú)貫者萬(wàn)計(jì)。朝議云。策經(jīng)落第者。竝合休道。顗表諫曰。調(diào)達(dá)誦六萬(wàn)象經(jīng)。不免地獄。盤(pán)特誦一行偈。獲羅漢果。篤論道也。豈關(guān)多誦。陳主大悅。即停搜簡(jiǎn)。末為靈耀褊隘。更求閑靜。忽夢(mèng)。一人翼從嚴(yán)正。自稱(chēng)名云。余冠達(dá)也。請(qǐng)住三橋。顗曰。冠達(dá)。梁武法名。三橋豈非光宅耶。乃移居之。其年四月。陳主幸寺。修行大施。又講仁王。帝於眾中。起拜殷勤。儲(chǔ)后已下。竝崇戒範(fàn)。會(huì)大業(yè)在藩。任總淮海。承風(fēng)佩德。欽注相承。欲遵一戒法。奉以為師。乃致書(shū)累請(qǐng)。顗於揚(yáng)州總管金城。設(shè)千僧會(huì)。敬屈授菩薩戒。即于內(nèi)第。躬傳戒香。授律儀法。王頂受其旨。顗欲返故林。王固請(qǐng)。拂衣而起。王不敢重邀。合掌尋送。至于城門(mén)。王禮望目極。[銜-金+缶]泣而返。便沂流上江。重尋匡嶺。結(jié)徒行道。頻感休徵。百越邊僧。聞風(fēng)至者。累跡相造。遂于當(dāng)陽(yáng)縣玉泉山。立精舍。其地昔惟荒嶮。神獸蛇暴。創(chuàng)寺之後。快無(wú)憂(yōu)患。是春亢旱。顗到泉源。帥眾轉(zhuǎn)經(jīng)。便感雲(yún)興雨注。總管宜陽(yáng)公王積。到山禮拜。戰(zhàn)汗不安。出曰。積屢經(jīng)軍陣。臨危更勇。未甞怖懼。頓如今日。其年晉王。又遣手疏請(qǐng)還。後蕭妃疾苦。醫(yī)治無(wú)術(shù)。王遣開(kāi)府柳顧言等。致書(shū)請(qǐng)命。願(yuàn)救所疾。顗又率侶建齋七日。行金光明懺。至第六夕。忽降異鳥(niǎo)。飛入齋壇。宛轉(zhuǎn)而死。須臾飛去。又聞豖吟之聲。眾竝仝矚。顗曰。此相現(xiàn)者。妃當(dāng)愈矣。至于翌日。患果遂瘳。王大喜慶。時(shí)遇入朝。旋歸臺(tái)岳。躬率禪門(mén)。更行前懺。仍立誓云。若於三寶有益者。當(dāng)限此餘年。若其徒生。願(yuàn)速?gòu)幕２痪酶姹娫弧Ｎ岙?dāng)卒此地矣。所以每欲歸山。今奉冥告。勢(shì)當(dāng)將盡。死後安措西南峯上。累石周屍。植松覆坎。仍立白塔。使見(jiàn)者發(fā)心。

釋慧遠(yuǎn)

姓李。燉煌人。後居上黨之高都。天縱殊朗。儀止沖和。幼喪其父。與叔同居。每見(jiàn)沙門(mén)。愛(ài)重崇敬。十三辭叔。往澤州東山古賢谷寺。時(shí)有華陰沙門(mén)僧思禪師。見(jiàn)而度之。初令誦經(jīng)。隨事訓(xùn)誨。六時(shí)之勤。未勞呼策。年十六。師乃令隨闍黎湛律師住鄴。大小經(jīng)論。普皆博涉。偏重大乘。以為道本。年滿(mǎn)進(jìn)具。又依上統(tǒng)證戒。更就大隱律師。聽(tīng)四分律。剖析約斷。皆理會(huì)文合。爽拔微奧。負(fù)笈諠集。乃攜諸學(xué)侶。返就高都之清化寺焉。眾緣歡慶。歎所未聞。各出金帛。為之興會(huì)講堂。寺宇一時(shí)崇敞。韓魏士庶。通共榮之。及承光二年春。周氏尅齊。便行廢教。敕前修大德。竝赴殿集。武帝自昇高座。敘廢立義。命章云。朕受天命。養(yǎng)育兆民。然世弘三教。其風(fēng)彌達(dá)。考定至理。多皆愆化。竝今廢之。然其六經(jīng)儒教。文弘治術(shù)。禮義忠孝。于世有宜。故須存立。且自真佛無(wú)像。則在太虗。遙敬表心。佛經(jīng)廣歎。愚民響信。傾竭珍財(cái)。廣興寺塔。既虗引費(fèi)。不足以留。凡是經(jīng)像。盡皆廢滅。父母恩重。沙門(mén)不敬。悖逆之甚。國(guó)法豈容。竝退還家。用崇孝始。于時(shí)沙門(mén)大統(tǒng)法上等。五百餘人。咸以帝為王力。決諫不從。僉各默然。下敕頻催答詔。而相看失色。都無(wú)答者。遠(yuǎn)顧以佛法之寄。四眾是依。乃出眾答曰。陛下統(tǒng)臨大域。得一居尊。隨俗致詞。憲章三教。詔云真佛無(wú)像。信如誠(chéng)旨。但耳目生靈。賴(lài)經(jīng)聞佛。藉像表真。若使廢之。無(wú)以興敬。帝曰。虗空真佛。咸自知之。未假經(jīng)像。遠(yuǎn)曰。漢明已前。經(jīng)像未至此土。眾生何故不知虗空真佛。帝時(shí)無(wú)答。遠(yuǎn)曰。若不藉經(jīng)教。自知有法。三皇已前。未有文字。人應(yīng)自知五常等法。爾時(shí)諸人。何為但識(shí)其母。不識(shí)其父。同于禽獸。帝亦無(wú)答。遠(yuǎn)又曰。若以形像無(wú)情。事之無(wú)福。故須廢者。國(guó)家七廟之像。豈是有情。而妄相尊事。武帝不答前難。詭通後言。乃云。佛經(jīng)外國(guó)之法。此國(guó)不用。七廟上代所立。朕亦不以為是。將同廢之。遠(yuǎn)曰。若以外國(guó)之經(jīng)。廢而不用者。仲尼所說(shuō)。出自魯國(guó)。秦晉之地。亦應(yīng)廢而不學(xué)。又若以七廟為非。將欲廢者。則是不尊祖考。祖考不尊。昭穆失序。昭穆失序。則五經(jīng)無(wú)用。前存儒教。其義安在。爾則三教同廢。將何治國(guó)。帝曰。魯邦之與秦晉。雖封域乃殊。莫非王者一化。故不類(lèi)佛經(jīng)七廟之難。遠(yuǎn)曰。若以秦魯同尊一化。經(jīng)教通行者。震旦之與天竺。國(guó)界雖殊。莫不同在閻浮四海之內(nèi)。輪王一化。何不同遵佛經(jīng)。而今獨(dú)廢。帝又不答。遠(yuǎn)曰。陛下向云退僧還家。崇孝養(yǎng)者。孔經(jīng)亦云。立身行道。以顯父母。即是孝行。何必還家。方名為孝。帝曰。父母恩重。交資色養(yǎng)。棄親向疎。未成至孝。遠(yuǎn)曰。陛下左右。皆有二親。何不放之。乃使長(zhǎng)役五年。不見(jiàn)父母。武帝云。朕亦依番上下。得歸侍奉。遠(yuǎn)曰。佛亦聽(tīng)僧。冬夏隨緣修道。春秋歸家侍養(yǎng)。故目連乞食餉母。如來(lái)?yè)?dān)棺臨葬。此理大通。未可獨(dú)廢。帝又無(wú)答。遠(yuǎn)抗聲曰。陛下今恃王力自在。破滅三寶。阿鼻地獄。不揀貴賤。陛下何得不怖。帝勃然大怒。面有瞋相。直視于遠(yuǎn)曰。但令百姓得樂(lè)。朕何辭地獄諸苦。遠(yuǎn)曰。陛下以邪法化人。現(xiàn)種苦業(yè)。當(dāng)共陛下同趣阿鼻。何處有樂(lè)可得。帝理屈無(wú)答。乃下敕云。僧等且還。後當(dāng)更集。有司錄取論僧姓字。當(dāng)斯時(shí)也。齊國(guó)初殄。周兵雷震。見(jiàn)遠(yuǎn)抗詔。莫不流汗。咸謂粉其身骨。煑以鼎鑊。而遠(yuǎn)神氣嵬然。辭色無(wú)撓。上統(tǒng)衍法師等。執(zhí)遠(yuǎn)手。泣而謝曰。天子之威。如龍火也。難以犯觸。汝能窮之。大經(jīng)所云。護(hù)法菩薩。應(yīng)當(dāng)如是。彼不悛革。非汝咎也。遠(yuǎn)曰。正理須申。豈顧形命。即辭諸德曰。時(shí)運(yùn)如此。聖不能違。遂潛于汲郡西山。勤道無(wú)倦。三年之間。誦法華維摩等。各一千遍。大象二年。天元微開(kāi)佛化。東西兩京。各立陟岵大寺。置菩薩僧。頒告前德。詔令安置。大隋受禪。天步廓清。開(kāi)皇之始。蒙預(yù)落[髟/采]。舊齒相趨。翔于雒邑。法門(mén)初闢。遠(yuǎn)近歸奔。遠(yuǎn)名馳帝闕。下敕授洛州沙門(mén)都。匡任佛法。辭不獲免。開(kāi)皇五年。為澤州刺史千金公。請(qǐng)赴本鄉(xiāng)。七年春。住定州。途由上黨。留連夏講。尋下璽書(shū)。慇懃重請(qǐng)。辭又不免。便達(dá)西京。帝親臨御筵。敷述聖化。通孚家國(guó)。上大悅。敕住興善寺。勞問(wèn)豐華。供事隆倍。又選天門(mén)之南。大街之右。東西衝要。遊聽(tīng)不疲。因置寺焉。名為淨(jìng)影。常居講說(shuō)。諸敘玄奧。辨暢奔流。于是四方投學(xué)。七百餘人。皆海內(nèi)英華。法輪前轍。望京趣寺。為法道場(chǎng)。遠(yuǎn)開(kāi)皇十二年春。卒于淨(jìng)影寺。

釋慧因

姓于。吳郡海鹽人。晉太常寶之後胤。祖樸。梁散騎常侍。父元顯。梁中書(shū)舍人。竝碩學(xué)英才。因稟靈溫裕。十二出家。聽(tīng)瓊法師授成實(shí)。曾未具戒。便齊入室。乃詣鍾山慧曉智璀二禪師。請(qǐng)授調(diào)心觀法。定水既清。道思逾肅。又造長(zhǎng)干辨法師。稟學(xué)三論。窮寔相微言。辨後歸靜山林。便以學(xué)徒相委。受業(yè)弟子五百餘人。踵武傳燈。將三十載。陳太建八年。安居之始。忽感幽使云。王請(qǐng)法師。部從相諠。絲竹交響。當(dāng)即氣捨。時(shí)經(jīng)七夕。若起深定。學(xué)徒請(qǐng)問(wèn)。乃云試看箱內(nèi)。見(jiàn)有何物。尋檢有絹兩束。因曰。此為嚫遺耳。重問(wèn)其故。曰吾被閻羅王召夏坐。講大品般若于寔道中。謂經(jīng)三月。又見(jiàn)地獄眾相。五苦次第。悲夫慈該幽顯。行極感通。豈能赴彼冥圻。神遊異域。隋仁壽三年。起禪定寺。搜揚(yáng)寓內(nèi)。遠(yuǎn)招名德。遂奉因?yàn)橹律献ｎl講三論。并製文疏。要約標(biāo)控。學(xué)者高舉。大唐弘運(yùn)。重興佛日。舉十大德。當(dāng)其一焉。因定慧兩明。空有兼照。弘法四代。常顯一乘。而莫競(jìng)物情。喜怒無(wú)色。故遊其道者。莫測(cè)其位。以貞觀元年二月十二日。卒于大莊嚴(yán)寺。春秋八十有九。

釋法常

姓張。南陽(yáng)白水人。高祖隆仕魏。因移于河北郡焉。少踐儒林。情欣田家。年十九。投曇延法師剃落。學(xué)不逾歲。即講涅槃。道俗聽(tīng)者。咸奇理趣。年二十二。攝論初興。隨聞新法。秦齊趙魏。靡不周行。時(shí)積五年鑽覈名理。至于成寔毗曇華嚴(yán)地論。愽考同異。皆為軌轍。隋齊王暕。召結(jié)時(shí)望。盛演釋經(jīng)。常預(yù)法座。敷陳至理。詞義弘遠(yuǎn)。僉共美之。大業(yè)之始。榮唱轉(zhuǎn)高。爰下敕旨。入大禪定。相尋講肆。成濟(jì)極多。唐運(yùn)初興。遐邇清晏。四遠(yuǎn)投造。增倍于前。貞觀之譯。證義所資。下敕徵召。恒知翻任。後造普光。宏壯華敞。又召居之。衣服供給。四時(shí)隨改。文下敕令為皇儲(chǔ)受菩薩戒。禮敬之極。眾所傾心。貞觀九年。又奉敕召。入為皇后戒師。因即敕補(bǔ)兼知空觀寺上座。弘導(dǎo)法化。前後預(yù)聽(tīng)者數(shù)千。及學(xué)成返國(guó)。新羅王子金慈藏。輕忽貴位。棄俗出家。遠(yuǎn)聞虔仰。思覩言令。遂架山航海。遠(yuǎn)造京師。乃于船中夢(mèng)想顏色。及覩形狀。宛若夢(mèng)中。悲涕交流。欣其會(huì)遇。因從受菩薩戒。盡禮事焉。十四年。有僧犯過(guò)。下敕普責(zé)京寺大德綱維。因集于玄武門(mén)。召常上殿。論及僧過(guò)。常曰。僧等蒙荷恩惠。得預(yù)法門(mén)。不能躬奉教綱。致有上聞天聽(tīng)。特由常等。寡于訓(xùn)誨。恥愧難陳。遂引涅槃付囑之旨。上然之。因宥大理獄囚百有餘人。又延設(shè)供。食訖而退。因染餘疾。右脇而終于住寺。春秋七十有九。乃貞觀十九年六月二十六日。七月二日。葬于南郊高陽(yáng)之原。

釋道積