黃連（十兩） 蕤仁（半兩） 木賊草（一兩） 龍膽草（二兩） 杏仁（七十五個去皮尖）通入瓷器內，水一斗浸之，春秋五日，夏三日，冬十日，入鍋內，文武火熬至小半升，濾去渣，重湯燉成膏子，卻入前藥熬之，攪成紫色，入龍腦一錢。每用少許，點上，藥干，凈水化開用。
上方，以黃連為君，為療邪熱也；蕤仁、杏仁、龍膽草為臣，為除赤痛，潤煩燥，解熱毒也；黃丹、青鹽、龍腦、白沙蜜為佐，為收濕爛，益腎氣，療赤腫，和百藥也；訶子、海螵蛸、木賊草為使，為澀則不移，消障磨翳也。
除風益損湯 治目為物傷者。
熟地黃 當歸 白芍藥 川芎（各一錢） 本 前胡 防風（各七分）作一服，水二盞，煎至一盞，去滓，大熱服。
上方，以熟地黃補腎水為君，黑睛為腎之子，此虛則補其母也；以當歸補血，為目為血所養，今傷則血病，白芍藥補血又補氣，為血病氣亦病也，為臣；川芎治血虛頭痛， 本通血去頭風為佐；前胡、防風，通療風邪，俾不凝留為使。兼治亡血過多之病。傷于眉骨者，病自目系而下，以其手少陰有隙也，加黃連療之。傷于 者，病自抵過而上；傷于耳者，病自銳 而入，以其手太陽有隙也，加柴胡療之。傷于額交顛耳上角及腦者，病自內 而出，以其足太陽有隙也，加蒼術療之。傷于耳后、耳角、耳前者，病自客主人斜下；傷于頰者，病自銳 而入，以其足少陽有隙也，加龍膽草療之。傷于額角及巔者，病自目系而下，以其足厥陰有隙也，加五味子療之。凡傷甚者，從權倍加大黃，瀉其敗血。眵多淚多，羞澀赤腫者，加黃芩療之。
加減地黃丸 治癥上同。
生地黃 熟地黃（各半斤） 牛膝 當歸（各三兩） 枳殼（二兩） 杏仁 羌活 防風（各一兩）為細末，煉蜜為丸，如桐子大。每服三十丸，空心食前，溫酒送下，淡鹽湯亦可。
上方，以地黃補腎水真陰為君，夫腎水不足者，相火必盛，故生熟地黃退相火也；牛膝逐敗血，當歸益新血為臣；麩炒枳殼和胃氣，謂胃為多血生血之所，是補其原，杏仁潤燥，謂血少生燥為佐；羌活、防風，俱升發清利，大除風邪，為七情五賊、饑飽勞役之病。睛痛者，與當歸養榮湯兼服；傷寒愈后之病，及血少血虛血亡之病，俱宜服也。
人參補陽湯 治傷寒余邪不散，上走空竅，其病隱澀赤脹，生翳羞明，頭痛骨痛。
羌活 獨活（各六分） 白芍藥 生地黃 澤瀉（各三分） 人參 白術 茯苓 黃 炙草當歸（各四分） 柴胡 防風（各五分） 熟地黃（酒洗，炒，四分）作一服，水二盞，煎至一盞，去渣熱服。
上方，分利陰陽、升降上下之藥也。羌活、獨活為君者，導陽之升也；茯苓、澤瀉為臣者，導陰之降也；人參、白術，大補脾胃，內盛則邪自不容，黃 、防風，大實皮毛，外密則邪自不入，為之佐也；當歸、熟地黃俱生血，謂目得血而能視，生地黃補腎水，謂神水屬腎，白芍藥理氣，柴胡行經，甘草和百藥，為之使也。
抑陽酒連散 治神水緊小，漸如菜子許，及神水外圍，相類蟲蝕者，然皆能睹物不昏，微有 羞澀之證。
生地黃 獨活 黃柏 防風 知母（各三分） 蔓荊子 前胡 羌活 白芷 生草（各四分）黃芩（酒制） 寒水石 梔子 黃連（酒制，各五分） 防己（三分）作一服，水二盞，煎至一盞，去滓，大熱服。
上方，抑陽緩陰之藥也。以生地黃補腎水真陰為君；獨活、黃柏、知母，俱益腎水為臣；蔓荊子、羌活、防風、白芷，群隊升陽之藥為佐者，謂既抑之，令其分而更不相犯也；生甘草、黃芩、梔子、寒水石、防己、黃連，不走之藥為使者，惟欲抑之，不欲祛除也。諸用酒制者，為引導也。
當歸補血湯 治男子衄血便血，婦人產后崩漏，亡血過多，致睛珠疼痛，不能視物，羞明酸澀，眼睫無力，眉骨太陽，俱各酸痛。
熟地黃 當歸（各六分） 川芎 牛膝 白芍藥 炙草 白術 防風（各五分） 生地黃 天門冬（各四分）作一服，水二盞，煎至一盞，去滓，稍熱服。惡心不進食者，加生姜煎。
上方專補血，故以當歸、熟地黃為君；川芎、牛膝、白芍藥為臣，以其祛風續絕定痛而通補血也；甘草、白術，大和胃氣，用以為佐；防風升發，生地黃補腎，天門冬治血熱，謂血亡生風燥，故以為使。
羚羊角散 治小兒斑疹后，余毒不解，上攻眼目，生翳羞明，眵淚俱多，紅赤腫閉。
羚羊角（鎊） 黃芩 黃 草決明 車前子 升麻 防風 大黃 芒硝（各等分）作一服，水一盞，煎半盞，去滓，稍熱服。
上方，以羚羊角主明目為君；升麻補足太陰以實內，逐其毒也，黃 補手太陰以實外，御其邪也，為臣；防風升清陽，車前子瀉濁陰為佐；草決明療赤痛淚出，黃芩、大黃、芒硝，用以攻其固熱為使。然大黃、芒硝乃大苦寒之藥，智者當量其虛實，以為加減。未滿二十一日而目疾作者。消毒化斑湯主之。
消毒化斑湯 治小兒斑疹，未滿二十一日而目疾作者。余癥上同。
羌活（五分） 本（二分） 細辛（一分） 黃連（三分） 黃芩（一分） 酒芩（二分） 酒黃柏（三分）生地黃（二分） 麻黃（五分） 升麻（五分） 白術（一分） 蒼術（二分） 生甘草（一分） 吳茱萸（半分） 陳皮（二分） 紅花（半分） 蘇木（一分） 當歸（三分） 連翹（三分） 防風（五分） 川芎（二分） 葛根（一分） 柴胡（二分）上方，功非獨能于目，蓋專于斑者而置也。今以治斑之劑治目者，以其毒尚熾盛，又傍害于目也。夫斑疹之發，初則膀胱壬水克小腸丙火，羌活、 本，乃治足太陽之藥，次則腎經癸水又克心火，細辛主少陰之藥，故為君；終則二火熾盛，反制寒水，故用黃連、黃芩、黃柏以療二火，酒制者，反治也，生地黃益腎水，故為臣；麻黃、防風、川芎。升發陽氣、祛諸風邪，葛根、柴胡。解利邪毒，升麻散諸郁結，白術、蒼術。除濕和胃，生甘草大退諸熱，故為佐；氣不得上下，吳茱萸、陳皮通之，血不得流行，蘇木、紅花順之，當歸愈惡瘡，連翹除客熱，故為使。此方君臣佐使，逆從反正，用藥治法俱備，通造化明藥性者能知也。如未見斑疹之前，小兒耳尖冷，呵欠，睡中驚，嚏噴，眼澀，知其必出斑者，急以此藥投之。甚者則稀，稀者立已，已后無二出之患。
茯苓燥濕湯 治小兒易饑而渴，瘦瘠，腹脹下利，作HT HT 聲，目病生翳，睫閉不開，眵淚如糊，久而膿流，俗謂之疳毒眼。
甘草（炙，二分） 人參（一分） 柴胡（四分） 白術（二分） 枳殼（麩炒，二分） 蒼術（三分） 茯苓（二分） 澤瀉（一分半） 前胡（三分） 川芎（三分半） 薄荷葉（二分） 羌活（三分半） 獨活（三分） 蔓荊子（二分）作一服，水一盞半，煎至七分，去渣，稍熱服。
上方，為小兒寒暑飲食不調而釀成此癥。夫寒暑飲食不節，皆能傷動脾胃，脾胃陰陽之會元也。故清陽下而不升，濁陰上而不降。今以白術、人參，先補脾胃為君；柴胡、甘草、枳殼，輔上藥補脾胃為臣；蒼術燥濕，茯苓、澤瀉導濁陰下降為佐；然后以羌活、獨活、防風、蔓荊子、前胡、川芎、薄荷諸主風藥以勝濕，引清陽上升為使。此正治神效之法也。
升麻龍膽草飲子 治小兒疳眼，流膿生翳，濕熱為病。
升麻（二錢） 羌活（三錢） 麻黃（一錢半） 炙草 谷精草 蛇蛻（各半錢） 龍膽草（三錢） 川郁金半錢） 黃芩（炒，一錢） 青蛤粉（三錢）為細末。每服二錢，熱茶清濃調服。
上方君以升麻，足陽明胃足太陰脾也；臣以羌活、麻黃，風能勝濕也；佐以甘草，承和上下，谷精草明目退翳，蛇蛻主小兒驚疳等疾；使以青蛤粉，治疳止利，川郁金破血，龍膽草療眼中諸疾，黃芩除上熱，目內赤腫，火炒者妙，龍膽草性已苦寒，恐重之，則又過于寒也。
附錄
論目為血脈之宗
《內經》曰∶諸脈者，皆屬于目，目得血而能視。《針經》曰∶五臟六腑精氣，皆上注于目而為之精。精之窠為眼，骨之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精則為約束，裹擷筋骨，血氣之精而與脈并為系，上屬于腦，后出于項中。故邪中于項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系入于腦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪中其精，其精所中，不相比也。則精散，精散則視岐，故見兩物。目者，五臟六腑之精，榮衛魂魄之所常營也，神氣之所生也。故神勞則魂魄散，志意亂。是故瞳子黑眼發于陰，白眼赤脈發于陽，故陰陽合傳而為精明也。目者，心之使也；心者，神之舍也。故神精亂而不轉，卒然見非常之處，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。東垣曰∶夫十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上走于面而走空竅，其清陽氣上散于目而為精，其氣走于耳而為聽。因心煩事冗，飲食失節，勞役過度，致脾胃虛弱，心火太盛，則百脈沸騰，血脈逆行，邪害空竅，失明則日月不明矣。夫五臟六腑之精氣，皆稟受于脾，上貫于目。脾者，諸陰之首也；目者，血脈之宗也。故脾虛則五臟之精氣皆失所司，不能歸明于目矣。心者，君火也，主人之神，宜靜而安，相火化行其令。相火者，包絡也，主百病，皆榮于目。既勞役運動，勢乃妄行，又因邪氣所并而損血脈，故諸病生焉。凡醫者，不理脾胃，及養血安神，治標不治本，是不明正理也。
按∶此論目為臟腑血脈精氣之宗，至為詳悉。豈但世俗拘之于五輪八廓而已也。
附錄
論目昏赤腫翳膜皆屬于熱
《原病式》曰∶目昧不明，目赤腫痛，翳膜 瘍，皆為熱也。及目膜，俗謂之眼黑，亦為熱也。或平白目無所見者，熱氣郁之甚也。或言目昧為肝腎虛冷者，誤也。是以妄謂肝生于目，腎主瞳子，故妄言目昧為虛而冷也。然腎水，冬陰也，虛則當熱；肝木，春陽也，虛則當冷。腎陰肝陽，豈能同虛而為冷者歟。或通言肝腎之中，陰實陽虛，而無由目昧也。俗妄謂肝腎之氣衰少，而不能至于目也。不知經言熱甚目瞑，眼黑也，豈由寒爾。又考仲景言傷寒病，熱極則不識人，乃目盲也。《正理論》曰∶由熱甚怫郁于目而致之然也。若目無所見，耳無所聞，悉由熱氣怫郁、玄府閉密而致。氣液血脈，榮衛精神，不能升降出入故也，各隨郁結微甚而見病之輕重也。故知熱郁于目，無所見也。故目微昏者，至近則轉難辨物，由目之玄府閉小也，隔縑視物之象也。或視如蠅翼者，玄府有所閉合者也。或目昏而見黑花者，由熱氣甚而發之于目。亢則害，承乃制，而反出其泣，氣液昧之，以其至近，故雖微而亦見如黑花也。及沖風泣而目暗者，由熱甚而水化制之也。故經言厥則目無所見。夫人厥則陽氣并于上，陰氣并于下。陽并于上，則火獨光也；陰氣并于下則足陰，足陰則脹也。夫一水不能勝五火，故目 而盲。是以沖風泣下而不止。夫風之中于目也，陽氣內守于睛，是火氣燔目，故見風泣下。
按∶此論熱甚怫郁，陰陽并厥，玄府閉密，致目病之由為詳，蓋一主于火熱之化也。若由飲食辛熱，七情所動，六氣淫郁，氣血虛實，則東垣、子和、陳無擇輩，論亦已詳，然亦有痰熱濕熱，與夫服食金石燥熱之藥致者。或久病后，榮衛虛弱，肝氣腎陰不足，或元氣精氣虛衰，及脫營為病，皆有虛熱實熱之殊，并宜分治。
附錄
論眼證分表里治
《機要》曰∶在腑則為表，當除風散熱；在臟則為里，宜養血安神。暴發者，為表而易治；久病者，在里而難愈。
附錄
論目疾宜出血最急
子和曰∶圣人雖言目得血而能視，然血亦有太過不及也。太過則目壅塞而發痛，不及則目耗竭而失明。故年少之人多太過，年老之人多不及。但年少之人，則無不及；年老之人，其間猶有太過者，不可不察也。夫目之內 ，太陽經之所起，血多氣少；目之銳 ，少陽經也，血少氣多；目之上綱，太陽經也，亦血多氣少；目之下綱，陽明經也，血氣俱多。然陽明經起于目兩旁交 之中，與太陽少陽俱會于目。惟足厥陰經連于目系而已。故血太過者，太陽陽明之實也；血不及者，厥陰之虛也。故出血者，宜太陽陽明。蓋此二經，血多故也。少陽一經，不宜出血，血少故也。刺太陽陽明出血，則目愈明；刺少陽出血，則目愈昏。要知無使太過不及，以養血目而已。凡血之為物，太多則濫，太少則枯。人熱則血行疾而多，寒則血行遲而少，此常理也。目者，肝之外候也。肝主目，在五行屬木，雖木之為物，太茂則蔽密，太衰則枯瘁矣。夫目之五輪，乃五臟六腑之精華，宗脈之所聚。其白輪屬肺金，肉輪屬脾土，赤脈屬心火，黑水神光屬腎水，兼屬肝木，此世俗皆知之矣。及有目疾，則不知病之理，豈知目不因火則不病，何以言之？白輪變赤，火乘肺也；肉輪赤腫，火乘脾也；黑水神光被翳，火乘肝與腎也；赤脈貫目，火自甚也。能治火者，一句可了。故《內經》曰∶熱勝則腫。凡目暴赤腫起，羞明隱澀，淚出不止，暴寒目瞞，皆太熱之所為也。治火之法，在藥則咸寒，吐之下之；在針則神廷、上星、囟會、前頂、百會，血之翳者可使立退，痛者可使立已，昧者可使立明，腫者可使立消。惟小兒不可刺囟會，為肉分淺薄，恐傷其骨。然小兒水在上，火在下，故目明；老人火在上，水不足，故目昏。《內經》曰∶血實者宜決之。又經曰∶虛者補之，實者瀉之。如雀目不能夜視，及內障暴怒，大憂之所致也。皆肝主目，血少禁出血，止宜補肝養腎。至于暴赤腫痛，皆宜以 針刺前五穴出血而已，次調鹽油以涂發根。甚者，雖至于再，至于三，可也。量其病勢，以平為期。