喪司維那同小師懷香詣客位請主喪人。大夜對靈。小參預設座。候昏鐘　鳴鼓集眾。兩序座下問訊（如常式）主喪人用帶行侍者燒香。無則圣僧侍者代之。小參下座。小師羅拜致謝。首座領眾。龕前上香立定。請奠茶湯佛事畢山門維那念誦云（白大眾。堂頭和尚入般涅槃。是日已過命亦隨減。如少水魚斯有何樂。眾等當勤精進如救頭然。但念無常慎勿放逸。恭里大眾肅詣龕幃。誦持萬德洪名。奉為增崇品位。仰憑大眾念清凈法身毗盧遮那佛。云云）舉大悲咒畢。回向云（上來念誦諷經功德。奉為新示寂堂頭和尚。伏愿不忘愿力再現曇花。桌慈航于生死逝波。接群迷于菩提彼岸。再勞大眾。念十方三世一切諸佛。云云）畢山門知客舉楞嚴咒（上來諷經功德。奉為新示寂堂頭和尚大夜之次增崇品位。十方三世一切云云）次第一一上祭末舉大悲咒（回向同前）行仆參拜諷經畢。喪司行者喝云（請首坐大眾就座湯果）眾散。小師方丈行仆終夜守靈。

祭次

知事　頭首　主喪　西堂　勤舊　蒙堂　江湖　前資　老宿　眾寮　辦事　舊侍者　鄉人　法眷　諸庵塔　小師　師孫　方丈　行者　六局行者　行堂　方丈人仆　轎番　老郎　莊甲　火客　修造局　諸色作頭。

出喪掛真奠茶湯

庫司喪司相關。提調喪儀香亭。真亭幢幡唄樂。龕前傘椅。湯爐挑燈。竹篦主丈拂子。香盒法衣等物。小師隨龕后。鳴大鐘諸法器送喪。起龕念誦云（金棺自舉。繞拘尸之大城。幢旆搖空。赴茶毗之盛禮。仰憑大眾。稱念洪名。用表攀違。上資覺路。念清凈法身毗盧遮那佛云云。若全身入塔。則云卦難提之盛禮）喪司維那進燒香。引小師拜請。起龕佛事。龕至山門首。請奠亭掛真奠茶湯。俱有佛事。兩序大眾門列俟龕出已。山門維那向內合掌中立。舉往生咒。或四圣號。大眾齊念。主喪領眾。兩兩分出。左右俵散雪柳。齊步并行。毋得挨肩交語。各懷悲感。都寺押喪喪司維那知客圣僧侍者俵行喪嚫。

茶毗

喪至涅槃臺。喪司維那俟都寺上香茶了。進前燒香。引小師拜請秉炬佛事。山門維那念誦云（是日則有新示寂。堂頭和尚化緣既畢遽返真常。靈棺遍繞于拘尸。性火自焚于此日。仰憑大眾。資助覺靈。南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。十念眾和畢。上來稱揚圣號恭贊化儀。體格先宗。峻機不容于佛祖。用開后學。悲心仍攝于人天。收幻化之百骸。入火光之三昧。茶傾三奠。香爇一爐。頂戴奉行和南圣眾）舉大悲咒。回向云（上來念誦諷經功德。奉為堂頭和尚茶毗之增崇品位。十方三世一切云云）山門知客舉楞嚴咒。回向同前。次鄉人舉經。大眾同諷畢。首座領眾。歸寺赴齋。小師鄉人法眷守化收骨。齋罷鳴僧堂鐘集眾。仍備儀從。迎骨回寢堂安奉。請安骨佛事。掛真供養諷經。二時上粥飯。三時上茶湯。或十日半月。大眾諷經靈骨入塔則止。

全身入塔

龕至塔所。都寺上香茶畢。喪司維那進燒香。引小師拜請入塔佛事畢。山門維那念誦云（切以。雙趺示相。紹靈鷲之遺規。只履顯宗。表少林之垂范。全機隱顯盛法始終。仰憑大眾資助覺靈。南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。十念畢。上來稱揚十念資助往生。惟愿。慧鏡無邊慈云廣布。四生界內。示不生不滅之因。六趣道中。說無我無人之法。茶傾三奠。香爇一爐。頂戴奉行和南圣眾）其舉經諷誦次第。并與涅槃臺同。但回向則云（入塔之次）候掩壙一切畢備。然后請撒土佛事。迎真回寢堂供養。主喪炷香禮真。次諸山兩序大眾小師禮真畢。小師插香大展三拜。謝主喪。次兩序大眾謝主喪詞云（山門不幸先堂頭和尚示寂。極荷主盟后事）主喪答云（仰荷匡扶得無曠敗）主喪同喪司一行人。巡寮致謝。次小師巡寮拜謝。山門維那送見職侍者侍真侍者。歸眾寮。每日三時上茶湯集眾諷經。俟迎牌位入祖堂則止。或待新住持至。方入祖堂有佛事。

唱衣

至期僧堂前。或法堂上下間設大眾坐位。中間向里里安長卓。置筆硯大磬其上。鳴僧堂鐘集眾。首座與主喪分手。兩序大眾次第而坐。喪司維那知客圣僧侍者向主喪位坐。維那念誦云（留衣表信。乃列祖之垂規。以法破慳。稟先達之遺范。今茲估唱用表無常。仰憑大眾念。清凈法身毗盧遮那佛。云云）畢開籠出衣缽。依號排席上。請提衣佛事畢。維那鳴磬一下。白云（扶唱衣之法蓋稟常規。新舊短長自宜照顧。磬聲斷后不得翻悔。謹白）若法衣多添留遺囑。次第呈衣。維那拈唱喪司合干人貴在公心主行。維那定價打磬。行者瞻顧前后。唱定名字。知客寫名上單。侍者依名發標。唱衣畢。結定鈔數主喪僉單。交鈔取衣不得徇私減價。主喪力主其事。今多作鬮拈甚息喧爭。其法用小片紙。以千字文次第書字號。每一號作三段。寫于上仍用印記關防。量眾多少。與喪司合干人封定。至期呈過主喪。兩序首座開封知客分俵堂司行者捧盤隨侍者。侍者剪取其半。置盤內畢。以盤置首座側。安水盆于下抖勺。維那拈衣唱價訖。首座臨時呼一童行。信手拈盤中半鬮。遞與首座。開看字號分曉。說與堂司行者。喝某字號。眾人各開所執半鬮。字號同者即應。如不愿唱此號衣物則不應。三唱不應。首座以半鬮投水盆中。再令撮起半鬮。復唱起。應者堂司行者往收半號。到首座處對同。報與維那稱云。某物唱與某人。鳴磬一下。知客上單。侍者發標。供頭行者遞與唱得人。衣物仍舊入籠次第唱畢。維那鳴磬一下。回向云（上來唱衣念誦功德。奉為示寂堂頭和尚增崇品位。十方三世云云）眾散各自照價持標取衣。三日后不取者依價出賣。造單帳。唱衣古法（見大眾章）。

單式　尚頭和尚示寂謹具衣物。估唱鈔數。收支于后。

一收鈔若干（系某件唱到）

一收鈔若干（系某項收到）

一支鈔若干（系某項用度）

一支鈔若干（系某項支使　逐一列寫）

已上共收鈔若干

共支鈔若干

除支外見管鈔若干（準齋七追修僧行經資用）

右具如前

年　月　日喪司行者　某　　具

呈　把帳執事人兩序典喪各書名僉押

靈骨入塔

至期隔宿準備儀從。正日鳴鐘眾集。都寺上香畢。請起骨佛事。送至塔所。請入塔佛事。其舉經諷誦回向并與全身入塔語同。迎真歸寢堂供養及謝主喪人等禮并同。

下遺書

喪事畢。主喪請侍者辦事人。充專使。分路馳送諸山法眷檀越官員遺書。唯尊宿相見下語。須擇能事人充專使。至彼寺首到客司相見。知客引見侍司。預備袢袱盛書物。侍者詣方丈通覆。住持當即相接令請兩序同開書專使進前問訊云（請和尚趺坐）若住持垂語。須下語插香展禮。住持免則觸禮如常相看。燒香吃茶罷。待兩序至。專使起爐前謝茶。再插大香一片。展禮稟云（某處和尚某月某日歸寂。遺書遺物令某馳送）即呈書物住持云（法門衰落不勝哀感）兩序進問訊。首座分手就坐。專使住持對面退一位坐。茶罷起身。住持白云（法門不幸某處和尚歸寂不勝哀感）侍者備書剪托書物。侍者度書與住持。接就爐上熏付侍者。送與維那。行者度剪開緘宣讀已。侍者揖專使上住持對面位坐（西堂權趲向下位坐讓客）侍者燒香點湯送專使歸安下處。先住持問訊。次侍者兩序問訊。知客引巡寮。先庫司次頭首寮蒙堂四寮侍者稟請特為湯湯。罷藥石。至晚湯果大方遺書至。兩序光伴以次。兩序上首維那侍者光伴。請書記作祭文。方丈祭文或住持自作江湖法眷辦事皆當備香致祭。侍者一一提點。次早方丈請茶。法堂下間設靈幾排祭。侍者覆上堂。行者報眾掛上堂牌。座下備卓袱盛書物。座左排住持位。鳴鼓眾集。住持出法座下位前立。鼓絕進香卓。知客引專使。住持前行禮插香。初展云（輒持遺墨仰萬尊慈下情不勝惶恐之至）再展云（即日時令謹時恭惟。堂頭和尚尊候起居多福）觸禮三拜呈遺書。住持接書爐上熏付侍者。遞維那宣讀。專使問訊住持畢。歸知客班后立。住持升座下座詣靈幾前。住香點湯上祭點茶展拜。專使座右還拜。維那出班揖住持。燒香侍者捧香盒。兩序上香畢。住持兩序展拜維那宣祭文。住持復展拜專使答拜。舉楞嚴咒。回向云（上來謹經功德。奉為某處和尚僧崇品位。十方三世云云）兩序四寮江湖辦事鄉人皆致祭。專使答拜。以下法眷小師辦事專使不答拜畢。舉大悲咒回向。專使出靈前兩展三禮謝住持。免則觸禮次巡寮致謝。然后山門管待專使。請兩序光伴。若前住持本寺。一并入祖堂。諷經了。就便迎牌。到祖堂住持拈香安牌有法語安已。專使即拜謝住持。若當代入祖堂。寢堂安骨諷經三日。待新住持入祖堂。或無遺書遺物與當代住持。其徒自為入祖堂者。初到寺見侍者。引見住持。插香展拜相看燒香吃茶起身稟意畢。送安下處。次到頭首庫司單寮蒙堂諸處。相看擬日。辦供俵嚫。法堂致祭。諷經牌入祖堂住持有法語禮與前同。

管待主喪。及喪司執事人

山門當備供嚫高下一一如儀。仍請兩序勤舊。光伴首座攝居主席。就方丈坐。排照牌。都寺行禮與常特為同。茶畢鳴鐘集眾。門送主喪人。

議舉住持

兩序勤舊就庫司會茶。議請補處住持。仍請江湖名勝。大眾公同選舉。須擇宗眼明白德劭年高。行止廉潔堪服眾望者。又當合諸山輿論。然后列名僉狀。保申所司請之。若住持得人。法道尊重寺門有光。為勤舊知事者。不可以鄉人法眷阿黨傳會。不擇才德。惟從賄賂致有樹黨徇私。互相攙奪寺院廢蕩。職此之由。切宜慎之。切宜慎之。

明教大師曰。教謂住持者。何謂也。住持也者。謂藉人持其法。使之永住而不泯也。夫戒定慧者。持法之具也。僧園物務者。持法之資也。法也者。大圣之道也。資與具待其人而后舉善其具。不善其資不可也。善其資而不善其具不可也。皆善則可以持而住之也。昔靈山住持大迦葉統之。竹林住持以身子尸之。故圣人之教盛。圣人之法長存。圣人既隱其世數相失。茫然久乎。吾人儌幸乃以住持名之。勢之利之。天下相習沓焉紛然。幾乎成風成俗也。圣人不復出。其孰為之正。外衛者不視不擇。欲吾圣人之風不衰。圣人之法益昌。不可得也。悲夫。吾何望也。