喪司維那同小師懷香詣客位請(qǐng)主喪人。大夜對(duì)靈。小參預(yù)設(shè)座。候昏鐘　鳴鼓集眾。兩序座下問(wèn)訊（如常式）主喪人用帶行侍者燒香。無(wú)則圣僧侍者代之。小參下座。小師羅拜致謝。首座領(lǐng)眾。龕前上香立定。請(qǐng)奠茶湯佛事畢山門維那念誦云（白大眾。堂頭和尚入般涅槃。是日已過(guò)命亦隨減。如少水魚(yú)斯有何樂(lè)。眾等當(dāng)勤精進(jìn)如救頭然。但念無(wú)常慎勿放逸。恭里大眾肅詣龕幃。誦持萬(wàn)德洪名。奉為增崇品位。仰憑大眾念清凈法身毗盧遮那佛。云云）舉大悲咒畢。回向云（上來(lái)念誦諷經(jīng)功德。奉為新示寂堂頭和尚。伏愿不忘愿力再現(xiàn)曇花。桌慈航于生死逝波。接群迷于菩提彼岸。再勞大眾。念十方三世一切諸佛。云云）畢山門知客舉楞嚴(yán)咒（上來(lái)諷經(jīng)功德。奉為新示寂堂頭和尚大夜之次增崇品位。十方三世一切云云）次第一一上祭末舉大悲咒（回向同前）行仆參拜諷經(jīng)畢。喪司行者喝云（請(qǐng)首坐大眾就座湯果）眾散。小師方丈行仆終夜守靈。

祭次

知事　頭首　主喪　西堂　勤舊　蒙堂　江湖　前資　老宿　眾寮　辦事　舊侍者　鄉(xiāng)人　法眷　諸庵塔　小師　師孫　方丈　行者　六局行者　行堂　方丈人仆　轎番　老郎　莊甲　火客　修造局　諸色作頭。

出喪掛真奠茶湯

庫(kù)司喪司相關(guān)。提調(diào)喪儀香亭。真亭幢幡唄樂(lè)。龕前傘椅。湯爐挑燈。竹篦主丈拂子。香盒法衣等物。小師隨龕后。鳴大鐘諸法器送喪。起龕念誦云（金棺自舉。繞拘尸之大城。幢旆搖空。赴茶毗之盛禮。仰憑大眾。稱念洪名。用表攀違。上資覺(jué)路。念清凈法身毗盧遮那佛云云。若全身入塔。則云卦難提之盛禮）喪司維那進(jìn)燒香。引小師拜請(qǐng)。起龕佛事。龕至山門首。請(qǐng)奠亭掛真奠茶湯。俱有佛事。兩序大眾門列俟龕出已。山門維那向內(nèi)合掌中立。舉往生咒。或四圣號(hào)。大眾齊念。主喪領(lǐng)眾。兩兩分出。左右俵散雪柳。齊步并行。毋得挨肩交語(yǔ)。各懷悲感。都寺押?jiǎn)蕟仕揪S那知客圣僧侍者俵行喪嚫。

茶毗

喪至涅槃臺(tái)。喪司維那俟都寺上香茶了。進(jìn)前燒香。引小師拜請(qǐng)秉炬佛事。山門維那念誦云（是日則有新示寂。堂頭和尚化緣既畢遽返真常。靈棺遍繞于拘尸。性火自焚于此日。仰憑大眾。資助覺(jué)靈。南無(wú)西方極樂(lè)世界大慈大悲阿彌陀佛。十念眾和畢。上來(lái)稱揚(yáng)圣號(hào)恭贊化儀。體格先宗。峻機(jī)不容于佛祖。用開(kāi)后學(xué)。悲心仍攝于人天。收幻化之百骸。入火光之三昧。茶傾三奠。香爇一爐。頂戴奉行和南圣眾）舉大悲咒。回向云（上來(lái)念誦諷經(jīng)功德。奉為堂頭和尚茶毗之增崇品位。十方三世一切云云）山門知客舉楞嚴(yán)咒。回向同前。次鄉(xiāng)人舉經(jīng)。大眾同諷畢。首座領(lǐng)眾。歸寺赴齋。小師鄉(xiāng)人法眷守化收骨。齋罷鳴僧堂鐘集眾。仍備儀從。迎骨回寢堂安奉。請(qǐng)安骨佛事。掛真供養(yǎng)諷經(jīng)。二時(shí)上粥飯。三時(shí)上茶湯。或十日半月。大眾諷經(jīng)靈骨入塔則止。

全身入塔

龕至塔所。都寺上香茶畢。喪司維那進(jìn)燒香。引小師拜請(qǐng)入塔佛事畢。山門維那念誦云（切以。雙趺示相。紹靈鷲之遺規(guī)。只履顯宗。表少林之垂范。全機(jī)隱顯盛法始終。仰憑大眾資助覺(jué)靈。南無(wú)西方極樂(lè)世界大慈大悲阿彌陀佛。十念畢。上來(lái)稱揚(yáng)十念資助往生。惟愿。慧鏡無(wú)邊慈云廣布。四生界內(nèi)。示不生不滅之因。六趣道中。說(shuō)無(wú)我無(wú)人之法。茶傾三奠。香爇一爐。頂戴奉行和南圣眾）其舉經(jīng)諷誦次第。并與涅槃臺(tái)同。但回向則云（入塔之次）候掩壙一切畢備。然后請(qǐng)撒土佛事。迎真回寢堂供養(yǎng)。主喪炷香禮真。次諸山兩序大眾小師禮真畢。小師插香大展三拜。謝主喪。次兩序大眾謝主喪詞云（山門不幸先堂頭和尚示寂。極荷主盟后事）主喪答云（仰荷匡扶得無(wú)曠敗）主喪同喪司一行人。巡寮致謝。次小師巡寮拜謝。山門維那送見(jiàn)職侍者侍真侍者。歸眾寮。每日三時(shí)上茶湯集眾諷經(jīng)。俟迎牌位入祖堂則止。或待新住持至。方入祖堂有佛事。

唱衣

至期僧堂前。或法堂上下間設(shè)大眾坐位。中間向里里安長(zhǎng)卓。置筆硯大磬其上。鳴僧堂鐘集眾。首座與主喪分手。兩序大眾次第而坐。喪司維那知客圣僧侍者向主喪位坐。維那念誦云（留衣表信。乃列祖之垂規(guī)。以法破慳。稟先達(dá)之遺范。今茲估唱用表無(wú)常。仰憑大眾念。清凈法身毗盧遮那佛。云云）畢開(kāi)籠出衣缽。依號(hào)排席上。請(qǐng)?zhí)嵋路鹗庐叀＞S那鳴磬一下。白云（扶唱衣之法蓋稟常規(guī)。新舊短長(zhǎng)自宜照顧。磬聲斷后不得翻悔。謹(jǐn)白）若法衣多添留遺囑。次第呈衣。維那拈唱喪司合干人貴在公心主行。維那定價(jià)打磬。行者瞻顧前后。唱定名字。知客寫名上單。侍者依名發(fā)標(biāo)。唱衣畢。結(jié)定鈔數(shù)主喪僉單。交鈔取衣不得徇私減價(jià)。主喪力主其事。今多作鬮拈甚息喧爭(zhēng)。其法用小片紙。以千字文次第書(shū)字號(hào)。每一號(hào)作三段。寫于上仍用印記關(guān)防。量眾多少。與喪司合干人封定。至期呈過(guò)主喪。兩序首座開(kāi)封知客分俵堂司行者捧盤隨侍者。侍者剪取其半。置盤內(nèi)畢。以盤置首座側(cè)。安水盆于下抖勺。維那拈衣唱價(jià)訖。首座臨時(shí)呼一童行。信手拈盤中半鬮。遞與首座。開(kāi)看字號(hào)分曉。說(shuō)與堂司行者。喝某字號(hào)。眾人各開(kāi)所執(zhí)半鬮。字號(hào)同者即應(yīng)。如不愿唱此號(hào)衣物則不應(yīng)。三唱不應(yīng)。首座以半鬮投水盆中。再令撮起半鬮。復(fù)唱起。應(yīng)者堂司行者往收半號(hào)。到首座處對(duì)同。報(bào)與維那稱云。某物唱與某人。鳴磬一下。知客上單。侍者發(fā)標(biāo)。供頭行者遞與唱得人。衣物仍舊入籠次第唱畢。維那鳴磬一下。回向云（上來(lái)唱衣念誦功德。奉為示寂堂頭和尚增崇品位。十方三世云云）眾散各自照價(jià)持標(biāo)取衣。三日后不取者依價(jià)出賣。造單帳。唱衣古法（見(jiàn)大眾章）。

單式　尚頭和尚示寂謹(jǐn)具衣物。估唱鈔數(shù)。收支于后。

一收鈔若干（系某件唱到）

一收鈔若干（系某項(xiàng)收到）

一支鈔若干（系某項(xiàng)用度）

一支鈔若干（系某項(xiàng)支使　逐一列寫）

已上共收鈔若干

共支鈔若干

除支外見(jiàn)管鈔若干（準(zhǔn)齋七追修僧行經(jīng)資用）

右具如前

年　月　日喪司行者　某　　具

呈　把帳執(zhí)事人兩序典喪各書(shū)名僉押

靈骨入塔

至期隔宿準(zhǔn)備儀從。正日鳴鐘眾集。都寺上香畢。請(qǐng)起骨佛事。送至塔所。請(qǐng)入塔佛事。其舉經(jīng)諷誦回向并與全身入塔語(yǔ)同。迎真歸寢堂供養(yǎng)及謝主喪人等禮并同。

下遺書(shū)

喪事畢。主喪請(qǐng)侍者辦事人。充專使。分路馳送諸山法眷檀越官員遺書(shū)。唯尊宿相見(jiàn)下語(yǔ)。須擇能事人充專使。至彼寺首到客司相見(jiàn)。知客引見(jiàn)侍司。預(yù)備袢袱盛書(shū)物。侍者詣方丈通覆。住持當(dāng)即相接令請(qǐng)兩序同開(kāi)書(shū)專使進(jìn)前問(wèn)訊云（請(qǐng)和尚趺坐）若住持垂語(yǔ)。須下語(yǔ)插香展禮。住持免則觸禮如常相看。燒香吃茶罷。待兩序至。專使起爐前謝茶。再插大香一片。展禮稟云（某處和尚某月某日歸寂。遺書(shū)遺物令某馳送）即呈書(shū)物住持云（法門衰落不勝哀感）兩序進(jìn)問(wèn)訊。首座分手就坐。專使住持對(duì)面退一位坐。茶罷起身。住持白云（法門不幸某處和尚歸寂不勝哀感）侍者備書(shū)剪托書(shū)物。侍者度書(shū)與住持。接就爐上熏付侍者。送與維那。行者度剪開(kāi)緘宣讀已。侍者揖專使上住持對(duì)面位坐（西堂權(quán)趲向下位坐讓客）侍者燒香點(diǎn)湯送專使歸安下處。先住持問(wèn)訊。次侍者兩序問(wèn)訊。知客引巡寮。先庫(kù)司次頭首寮蒙堂四寮侍者稟請(qǐng)?zhí)貫闇珳ＡT藥石。至晚湯果大方遺書(shū)至。兩序光伴以次。兩序上首維那侍者光伴。請(qǐng)書(shū)記作祭文。方丈祭文或住持自作江湖法眷辦事皆當(dāng)備香致祭。侍者一一提點(diǎn)。次早方丈請(qǐng)茶。法堂下間設(shè)靈幾排祭。侍者覆上堂。行者報(bào)眾掛上堂牌。座下備卓袱盛書(shū)物。座左排住持位。鳴鼓眾集。住持出法座下位前立。鼓絕進(jìn)香卓。知客引專使。住持前行禮插香。初展云（輒持遺墨仰萬(wàn)尊慈下情不勝惶恐之至）再展云（即日時(shí)令謹(jǐn)時(shí)恭惟。堂頭和尚尊候起居多福）觸禮三拜呈遺書(shū)。住持接書(shū)爐上熏付侍者。遞維那宣讀。專使問(wèn)訊住持畢。歸知客班后立。住持升座下座詣靈幾前。住香點(diǎn)湯上祭點(diǎn)茶展拜。專使座右還拜。維那出班揖住持。燒香侍者捧香盒。兩序上香畢。住持兩序展拜維那宣祭文。住持復(fù)展拜專使答拜。舉楞嚴(yán)咒。回向云（上來(lái)謹(jǐn)經(jīng)功德。奉為某處和尚僧崇品位。十方三世云云）兩序四寮江湖辦事鄉(xiāng)人皆致祭。專使答拜。以下法眷小師辦事專使不答拜畢。舉大悲咒回向。專使出靈前兩展三禮謝住持。免則觸禮次巡寮致謝。然后山門管待專使。請(qǐng)兩序光伴。若前住持本寺。一并入祖堂。諷經(jīng)了。就便迎牌。到祖堂住持拈香安牌有法語(yǔ)安已。專使即拜謝住持。若當(dāng)代入祖堂。寢堂安骨諷經(jīng)三日。待新住持入祖堂。或無(wú)遺書(shū)遺物與當(dāng)代住持。其徒自為入祖堂者。初到寺見(jiàn)侍者。引見(jiàn)住持。插香展拜相看燒香吃茶起身稟意畢。送安下處。次到頭首庫(kù)司單寮蒙堂諸處。相看擬日。辦供俵嚫。法堂致祭。諷經(jīng)牌入祖堂住持有法語(yǔ)禮與前同。

管待主喪。及喪司執(zhí)事人

山門當(dāng)備供嚫高下一一如儀。仍請(qǐng)兩序勤舊。光伴首座攝居主席。就方丈坐。排照牌。都寺行禮與常特為同。茶畢鳴鐘集眾。門送主喪人。

議舉住持

兩序勤舊就庫(kù)司會(huì)茶。議請(qǐng)補(bǔ)處住持。仍請(qǐng)江湖名勝。大眾公同選舉。須擇宗眼明白德劭年高。行止廉潔堪服眾望者。又當(dāng)合諸山輿論。然后列名僉狀。保申所司請(qǐng)之。若住持得人。法道尊重寺門有光。為勤舊知事者。不可以鄉(xiāng)人法眷阿黨傳會(huì)。不擇才德。惟從賄賂致有樹(shù)黨徇私。互相攙奪寺院廢蕩。職此之由。切宜慎之。切宜慎之。

明教大師曰。教謂住持者。何謂也。住持也者。謂藉人持其法。使之永住而不泯也。夫戒定慧者。持法之具也。僧園物務(wù)者。持法之資也。法也者。大圣之道也。資與具待其人而后舉善其具。不善其資不可也。善其資而不善其具不可也。皆善則可以持而住之也。昔靈山住持大迦葉統(tǒng)之。竹林住持以身子尸之。故圣人之教盛。圣人之法長(zhǎng)存。圣人既隱其世數(shù)相失。茫然久乎。吾人儌幸乃以住持名之。勢(shì)之利之。天下相習(xí)沓焉紛然。幾乎成風(fēng)成俗也。圣人不復(fù)出。其孰為之正。外衛(wèi)者不視不擇。欲吾圣人之風(fēng)不衰。圣人之法益昌。不可得也。悲夫。吾何望也。