序

方今教外別傳之書流為世間何啻千萬識者憂其多而不可程也余獨以為不然蓋佳言妙句并非文字無絲毫意識之可尋故古之今之金聲玉振放之彌綸宇宙收之不存涓滴千燈千照皆可以存其心養(yǎng)其性寒松大師蓋其人矣師神充氣浩眼正心空系洞宗正傳第三十世瑞老人之冢孫百和尚之嫡嗣也屢遷名剎倒卓烏藤啟天下之聾聵其垂手年深機辨縱橫云蒸霞變四方問道者接踵而至其一言半句如珠在淵如寶在山雖欲隱藏沉痼詎可得耶信乎佳言妙句照世明燈開人心目豈小補哉。

虞山錢謙益沐手拜撰

達磨西來原無文字厥后宗師曲垂方便故有法寶流傳正謂道本無言因言顯道棒頭有眼機用全超寒松和尚出世多年宗風(fēng)大振高懸寶鏡照徹十方拈一條棒尚無佛祖開兩片皮豈有滲漏是以橫說豎說正說倒說如世寶翁信手拈來取之不竭用之不窮俾大地人虛往實歸無不獲益雖然畢竟家珍在于何處讀是錄者請下一語。

山陰祁熊佳拜手敬題

序

今天下衣伽黎而坐曲錄者大江以南盈數(shù)百家求其不墜前人風(fēng)烈為當(dāng)世之所推許者蓋未可以仆數(shù)今于寒松和尚屈一雄指焉憶昔入就老人住百丈自余與百兄數(shù)人揚歷座下于時象蹴龍?zhí)と巳艘怨诺雷云谠鴰缀螘r而諸兄皆作先哲矣余以衰邁無似閉戶窮山雖祖燈粗成而邪說未息思得英杰十余輩與之并力撐拄則亦可以上報先宗下接后學(xué)慧命而四顧寥寥莫為之應(yīng)中夜撫膺百感交集幸斯道未喪爾者寒公與一二同人振拔于吳越江楚間于是望玉笥峰頭漸有喜色而寒公七坐名藍爐火轟爍猶為四方之所奔趨有投子大慧風(fēng)烈祖武箕裘真堪不愧其語錄具在讀之者自能辨其機用也寒公住善權(quán)時遭法門大故而一杖飄然如棄傳舍至今義興士大夫多其高風(fēng)昔人論文章必及其人品余于茲錄亦云。

廬陵偶道人凈符題于錢塘之白巖山中