沿著時光的脈搏，找到你

在這世間，注定會有一個人，生而為我等待，待我走遍千山萬水，終有一天會遇到他。我們在紅塵走一遭，也許只是為了找到一個人，縱使分離，縱使背棄，仍難兩相遺忘。因為找到，已是上蒼莫大的恩賜，值得歌，值得哭。而這種情懷恰如《鄭風·野有蔓草》描繪的那樣，迫切，逼真。

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清揚婉兮。

邂逅相遇，適我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清揚。

邂逅相遇，與子偕臧。

“野有蔓草，零露漙兮”。廣袤大地上，野草蔓生，草葉上的晨露未消，反射著七色的陽光；“有美一人，清揚婉兮”。就在這春光最曼妙處，有一美人，伴著清風款款走來，眼神清澄明亮，如水波飛揚，在人群中獨自綻放著，美麗著；“邂逅相遇，適我愿兮”。在不期而遇的這一刻，他便知自己是愛上了。

在這樣好的春光下，邂逅這樣好的女子，一定要將她留在身邊，他的心中閃過此念。于是他大膽地唱：

“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。”

野草綠綠如茵，露水密密晶瑩，那不遠處有我愛上的女子，眉目如洗，婉約多情。不期然讓我遇到，就要與她共結連理，攜手柴桑。

看，這仲春的陽光正好，而他們的相遇也正好，足以讓他們兩相對望、攜手同行于這春日之下。

日本茶道崇尚“一期一會”，他們認為，人生的每次相遇，不論與一個人還是一杯茶都是這一生中唯一的一次。事過境遷，日后縱有多少次的重遇都不再是當初的那一次，都要看成新的一次。

生命其實可以這樣簡單：我們在此時此地相遇，我就愛上了你，別問我為什么，它只是突然來了，像驚蟄大地的春雷不曾預告就轟然來襲，而我愛上了你，一如大地回應以綠野。

在現實的鋼鐵叢林里，還能找到多少人像詩中那位男子這般，以一種最原始的沖動去愛一個素不相識的人？當我們對著面前的人時，總是權衡得太多，計較得太多，而在猶猶豫豫間，就失去了相愛最大的可能。

像《野有蔓草》中的男女這種一見即鐘情的熾烈之愛，在現代社會已經變成一幅遙遠年代流傳下來的陳舊古畫，可裝，可裱，卻難于取用。

生命中的種種大遇合，在那個野草蔓生的遠古發生。那個遠古，人們在未被化學品污染、并無工業合成物充斥的天地中自由地奔跑、追逐，他們為愛情、為親情、為友誼、為戰爭、為自己的命運，大聲地歌哭笑罵，不若現代社會中，人與人之間跳著狐步舞，目光迷離，神情冷漠，姿勢戒備，誰也不讓誰看見自己的真心，待歌歇日暮，只落得一個人疲憊地回家，獨自舔舐傷口。而在這樣的生存狀態下，就免不了要在遙遠的《詩經》里尋根覓跡，將歲月里那些甜蜜、傷痛在那些詩篇中好好安置，以待來日，一經念誦，就能清晰地憶起。

只記得，那是一個春日的清晨，天地間一片出清，我們已經錯過。可是，明明是機心與怯懦讓自己與真愛屢屢擦肩，卻還要神情憂郁地唱：

我遇見狗在攀巖，卻沒有遇見你/我遇見貓在潛水，卻沒有遇見你/我遇見冬天刮臺風，卻沒有遇見你/我遇見夏天飄雪，卻沒有遇見你/我遇見豬都結網了，卻沒有遇見你/我遇見了所有的不平凡，卻沒有遇見平凡的你。

其實，不是你遇不到你想的那個人，而是你的恐懼、猶豫，讓你錯失了那個人。生活并不是美好的夢境，也不可能永遠都是少年的完美理想，總有人要離開，或被離開的。若不在相遇的此刻抓住本就易逝的緣分，讓它變成永遠，就只能永遠錯失。古人早給了你規勸：“愿天下有情人都成了眷屬；是前生注定事莫錯過姻緣。”但聽得進又做得到的，有幾個？

村上春樹在他的小說《遇見百分百女孩》中講了這一個故事：

一個十八歲的男孩和一個十六歲的女孩在街頭不期而遇。他們是再平凡不過的男孩和女孩。但他們有一個相同的信念，他們相信在這個世上一定有一個人百分之百地適合自己。

那天，他們相遇了。女孩先叫了出來：“也許你不相信，我一直在尋找你。你跟我想象中一模一樣！你就是我的百分之百男孩。”而男孩也與她有同樣的心情。

奇跡就這樣發生在平常的生活中，于是兩人心中掠過一絲小小的疑惑：夢想如此輕易成真是否就是好事？

于是，男孩提議說：“如果我們真是一對百分之百的戀人，那么我們一定還會再相遇。如果下次相遇時，我們仍覺得對方是百分之百就立刻結婚，好么？”女孩同意了，于是兩人就此別過，各奔東西。殊不知，此番一別即是永遠。

到了這里，大家會明白這是一個令人感傷的故事。這是因為，沒有人可以設計出愛情的樣子，更沒有人能夠讓愛情按照自己的設計一步一步發展下去，因為愛情自有它的軌跡，而且從來就不會讓任何人得償所愿。

這樣的遺憾只會發生在現代社會。回首從前，看那些遙遠的、古典的愛情，總是一徑地簡單而執著：當需要一個人的時候，這個人出現了，于是就是他了，從此再難離棄，從此攜手百年。正如《野有蔓草》中男子和女子那樣，相遇時一見傾心，繼而相愛攜手度此一生。只是這樣的愛情，對現代人來說，儼然成為一個不真實的遙遠傳說。

只是，在生命中的某些時刻，我們會涌動一股悲愴的情緒，這種悲愴穿透歲月的年輪，引逗出幾滴淚來。這絕對不是莫名的憂傷，而是萬般無助的催發，在這憂愁濃得化不開的時刻，我們企圖尋覓一聲呢喃，它響在耳邊，消融在心里，化解無由愁緒。這是一種期盼，期盼有個人會在陽春三月款款走來，與自己相遇。其實，期盼莫若行動，因為有那么一個人正立在時光深處等你，你只需要沿著時光的脈搏，一路向西。切忌，找到就要相惜。須知，錯過就是一世。

在這相聚的時刻，幸福陶醉

時光的沙漏，偷換了歲月的模樣。在穿梭的時光里，期待與你相聚，抑或是上演一場傾城之戀。凄美的秋色里，只想撞進你的胸膛，傾聽幸福的心跳。因為相聚，請接納我的嬌嗔，我幸福的陶醉。相聚是種幸福，喜悅因此而跳動，一如《唐風·綢繆》的描述。

綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何！

綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！

綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者。子兮子兮，如此粲者何！

柴草捆得再緊些吧，那三星高高地掛在天上。今天是什么日子呀？讓我遇見這么好的人呀。你呀你呀，這樣的好，讓我該怎么辦呀？

柴草捆得再緊些吧，那三星正在東南角閃爍。今天是什么日子呀？讓我看見如此的良辰美景呀。你呀你呀，這樣好的良辰美景，讓我該怎么辦呀？

柴草捆得再緊些吧，那三星高高地掛在門戶之上。今天是什么日子呀？讓我看見如此燦爛的人呀。你呀你呀，這樣的美麗，讓我該怎么辦呀？

舊式婚姻都是父母之命，媒妁之言，即將成為夫妻的二人在紅蓋頭掀起前是不得見面的。所以紅蓋頭掀起后的命運究竟如何，是個忐忑人心的未知。這未知造就了不知多少不幸的命運，然而《綢繆》中的男女顯然是幸運的，所以才會唱出這曲歡歌，也讓看到的人對生命中這種不期的相聚有了期待。

胡蘭成在《今生今世》中寫道他喜愛舊式婚姻。他在《有鳳來儀》一篇中十分細致地寫了玉鳳嫁與他時，所舉辦的舊式婚禮上的種種。

“是日男家從午前打發花轎親迎去后，留下動用的人手只是整治酒肴，備辦幾桌碗盞，堂上掛起福祿壽三星圖及喜聯，入夜諸事就緒，漸漸三更向闌……

“東方發白，花轎進大門，轎上轎下前前后后一片聲放百子炮仗，打鑼吹號筒，轎前一人以五谷撒地，祓除不祥。花轎到了堂前，稍歇一歇，等交進了吉時，才揭開轎簾，攙扶新娘出來，新郎新娘拜堂。只見滿堂前花團錦簇都是人，點起一對龍鳳燭，動樂。拜堂時的音樂非常華麗，是鉦、蕩鑼、咚鑼、梅花。……

“拜過堂，樂戶吹號筒，廊下大鑼大鼓，新郎抱新娘上樓，眾人團隨到洞房里。新郎新娘并坐在合歡床沿，人叢中出來福壽雙全的翁媼二人，拿湯圓喂新郎一口，新娘一口，又持整株紅皮甘蔗向新郎新娘祝三祝，多福多壽多男子。于是新郎揭去新娘的蓋頭帕，老嫂來助新娘更衣梳妝，要到此刻才穿戴起鳳冠霞帔，敷粉搽胭脂，如雨過牡丹，日出桃花，鳳冠霞帔是后妃之服，拜天地又是帝王的郊天之禮，中國民間便女子的一生亦是王者。

“樓下又動樂，是平旦時分了，新郎新娘又下來到堂前，拜福祿壽三星及家堂菩薩。又然后拜祖先，拜公婆及房族中長輩，新郎新娘每行動必隨以鼓樂，人是可以好到像步步金蓮的。”

且不論胡蘭成之人如何，只這一手文字就看得出他的心里對人世存著多少曲折的溫柔。胡蘭成喜歡這種相聚，并會在這相聚的時刻埋頭陶醉。

佛家眼中，世事皆由因緣和合而生。老電影《卡薩布蘭卡》中，男主角里克說：“在這個世界上有那么多的城市，在這個城市里又有那么多的酒館，她卻偏偏走進了我的酒館。”就是在這樣的機緣下，里克與伊爾莎相遇、相愛了。這段感情縱使沒有永遠，縱使不得善終，他們的心里都是一樣感謝上蒼賜予他們這千里的相聚。正如波蘭女詩人辛波絲卡的詩作《一見鐘情》所言：

他們彼此深信/是瞬間迸發的熱情讓他們相遇/這樣的確定是美麗的/但變幻無常更為美麗……

所謂遇者，正是這樣的不期而會，而所謂不期而會，就是這般值得我們惦念一生。在這蒼茫塵世中，我像個不知疲倦的趕路人，對生命里的種種遇合充滿期待，不管怎樣的情節曲折，我只靜然，等待它們一一發生。

其實，世間一切之所以是現在的樣子，都有注定。一個人遇見另一個人并不是天地間的偶然、生命里的意外，而是冥冥中早就定下的安排。正如《傳道書》中所說：

凡事都有定期，天下萬物，都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，舍棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。

所以，現實中的人們不必張皇，不必逡巡不安，也不必試探、懼怕，時間有的是，前方路還長，不管有多少次你想象著他的到來，他依然會以你意想不到的方式前來，擷取你的全部的心和全部的愛戀。

在這經不起雕琢的時光里，與自己心儀的人相聚是一種幸福，既然經歷了期盼時的忐忑，想念時的哀愁，那么，在這足以令人沉醉的時刻，不妨放開自己的胸懷，歡呼雀躍，抑或喜極而泣。因為，所有的情緒都是為今天而備，而幸福最禁得起陶醉。

為你，我率性而來

在明媚的陽春三月，與自己心愛的人相聚，留給時光的是激動的心跳。因為心儀，所以不管世俗的看法，就是要與他來一場紅塵癡戀。也許，愛情不需要扭捏，只需要奔放。你的懷抱，是我的方向，為了你，我率性而來。我是誰？我是《鄭風·溱洧》中那個率真的姑娘。

溱與洧，方渙渙兮。

士與女，方秉蕑兮。

女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？

洧之外，洵訏且樂。

維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

溱與洧，瀏其清矣。

士與女，殷其盈兮。

女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？

洧之外，洵訏且樂。

維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。

溱河和洧水承載了很多動人的傳說，而這首《溱洧》描寫的正是三月三日民間上巳節青年男女在溱洧水畔游春相會，互結同心的妙景。

春日初來到，長河化冰，溱水洧水帶著春的氣息汩汩流淌，一會兒就漲滿了沙洲。而沙洲之上，處處可見著春裝的青年小伙和姑娘，各個手拿清香的蘭花。姑娘對著小伙道：“我們一起去洧水邊游春吧！”小伙子樂呵呵：“雖然我曾去游玩過，也不妨再去走一走！”

他們一起走到那洧水邊，眼見那里大地寬廣，擠滿了年輕的男男女女，只聽見又是笑聲又是說，還看見他們互相贈送芳香的芍藥花。

溱水河來洧水河，河水深清起微波。青年小伙和姑娘，一伙一伙真是多。姑娘說道：“我們一起去看看吧！ ”小伙子說：“雖然已經看過了，不妨再去那邊看一看！”

他們一走就走到那洧水河，只見那里地方寬敞笑聲多，到處擠滿了年輕的男和女，又是笑來又是說，有情人還會互相贈送那開得正好的芍藥花。

三月春來，芍藥花開，這盛世，仿佛無際涯，春之無際涯，情之無際涯。在這無際涯中，只想做個有情有義的看花人，春天看桃花，夏天看荷花，秋天看桂花，冬天看梅花。花有四季，人自然也該如四季般分明：該愛一個人的時候，絕不拖拉；該離開一個人的時候，也總是及時。生命本是如此簡單分明。電影《新橋戀人》中，有一段這樣的對話：

“如果你愛一個人，就告訴他‘天空是白的’，如果那人是我，我就會回答‘但云是黑的’。那么，我們便知道是愛上了。”

《鄭風》中的《溱洧》也是講了這樣一個分明的愛情。

溱河和洧水是兩條歷史之河，在商代甲骨文和多部先秦典籍中，我們得知溱河和洧水共同孕育出羲皇之鄉、黃帝故都、夏啟之都、古鄭之城。