中國歷史上，女人出塞使各族關系修好的事，并不少見。在唐代，公主遠嫁塞外，為兩族和睦作出貢獻的就有15人之多。而最為世人熟悉的莫過于漢藏兩族和親的典范——文成公主。

文成公主原是唐太宗一位李氏遠親的女兒，也算是宗室女。她從小受到詩書傳家的熏陶，至豆蔻年華時，更出落得花容月貌，麗質天姿。加上聰明伶俐，博覽群書，通曉音律。被唐太宗封為文成公主。

公元7世紀，在遙遠的青藏高原上，剽悍的棄宗弄繼承了吐蕃王位，當了贊普（國王），當地人稱他為“松贊干布”。

松贊干布驍勇善戰，帶領著大軍掃平了青藏高原的不少部落，建立了強大的高原王國，定都在邏些城（今拉薩）。

在此之前，吐蕃從未與中土打過交道，松贊干布自恃軍力強大，覬覦著大唐中土的地大物博。貞觀十四年，他率領著大軍，揮師東征。

此時的唐朝國富兵強，面臨外敵入侵，唐太宗不慌不忙，派遣侯君集督率精銳之師前往迎戰，在邊陲松州一場激戰，將松贊干布打得落花流水。

松贊干布只好俯首稱臣，對大唐的強盛贊羨不已。

為了密切與唐朝的關系，松贊干布派遣使者來到大唐求婚。

唐太宗被松贊干布誠意感動，又想到吐蕃乃西域強邦，與吐蕃保持著友好的睦鄰關系，方可確保大唐西南邊陲的安寧，于是決定把文成公主嫁與松贊干布，下詔令讓禮部尚書江夏郡王李道宗主婚，兼任持節護送文成公主，入吐蕃完婚。

文成公主雖聞知吐蕃各方面還很落后，但知道此行任重而道遠，內心充滿了復雜的矛盾，也充滿了新奇的憧憬。

當時，吐蕃的生產力十分落后，許多地方還處于刀耕火種的原始階段。唐太宗派官員了解到吐蕃的種植情況，在文成公主入吐蕃時，除了贈與極其豐厚的嫁妝外，還派了大批的能工巧匠、農技人員、樂師、文士等同行。那些人帶去了大批生產工具、絹帛綾羅、器皿飾物、醫療器械、樂器、蔬菜種子以及經史、詩文、工藝、醫藥、歷算等典籍。

自從派祿東贊前往長安求婚，松贊干布翹首以盼，聽聞夙愿得償，欣喜若狂，親自率領吐蕃部眾走了三日三夜，來到黃河源頭附近的河源，以極其隆重的儀式來迎接大唐的送婚隊伍。

貞觀十五年（641），大唐送親的車馬隊于正月從長安出發，取道青海，頂風冒雪，避過迷茫風沙，長途跋涉了一個多月，終于來到了黃河源頭附近的札陵湖畔。

松贊干布連忙下山，率領部屬上前親迎。

送親的大唐人馬與迎親的吐蕃隊伍在青藏高原上接成長龍，朝著邏些城進發，隊伍有近十里長。

沿途，吐蕃人民將歡迎文成公主到來作為最為隆重與盛大的節日。

藏歷四月十五日，文成公主到達了邏些城。

種族不同，情心一片。松贊干布與文成公主恩愛無比，相濡以沫。

松贊干布自知吐蕃許多地方都比大唐中土落后，經常向文成公主請教，征求她的意見，以便及時改進。

松贊干布常脫下皮裘，穿上文成公主替他縫制的絲質唐裝，還努力向她學習漢語。

作為一位女性，文成公主知道自己在這幅員遼闊的國土中的角色，她沒有權欲與私欲，所以，從來都不要求松贊干布給她什么官職，對國家大政，她只是根據唐宮的做法來提出自己的看法，供松贊干布來參考，更不會強行干涉。故此，松贊干布與滿朝文武大臣對她都十分敬佩與誠服。

文成公主見到藏民都有“以赭涂面”的習慣（為追求美感，藏民用刀紋臉后再用紅顏料在臉上著色），對松贊干布道：“我今天見到你的族人赭面的情景，目睹他們刺面劇痛難忍的表情，覺得這種風俗太殘忍野蠻，又不衛生，容易感染得病，在大唐中土就沒有這種不好的習俗?！?

松贊干布解釋道：“這是我們族人的傳統。”

文成公主道：“吐蕃要開化，就要摒棄陋習，引進新的文明。以赭涂面這殘忍風俗早該摒棄了?！?

松贊干布覺得文成公主所說有理，便馬上頒下大令，廢除赭面。

跟隨著文成公主前來的大唐農技人員令吐蕃人眼界大開。他們將地劃成方方塊塊，建造了灌溉系統，再把帶來的種籽播下，高原的泥土十分肥沃，莊稼長勢喜人。隨后是施肥、除草、中耕……到了收獲季節，望著累累的果實，吐蕃人驚呆了，紛紛請求漢人教授他們新的耕種技術。。在進吐蕃之前，唐太宗已經給這些農技人員要傳授帶徒的任務。大唐的農技人員向藏民講解漢族耕作的24個節令，教藏民們使用新農具、規劃農田、改造水利。

先進的耕作技術，使吐蕃的糧食與其他作物產量大增。

大多數藏民告別了破舊的帳篷，搬進了新房屋。

文成公主在與尼泊爾公主談話時曾經講過：“世間諸工巧，妝飾與烹飪，耕稼紡織等，技藝亦相敵。”

隨著文成公主的到來，大唐的建筑、服飾、烹飪、耕種、養蠶、造紙、釀酒等技術先后傳進了吐蕃。吐蕃逐漸擺脫了貧困。

文成公主剛到吐蕃時，吐蕃沒有文字。文化的滯后，阻礙了生產與經濟的發展。在文成公主的勸告下，松贊干布下令大臣創造了藏文。

而那些隨文成公主進吐蕃的大唐文士，將松贊干布與大臣們平日的講話都記錄下來，還幫助他們整理吐蕃歷年的有關文獻，協助他擬寫文書公告，使吐蕃的政治文化從原始性走向正規化，開創了新的局面。

丈夫死后，文成公主繼續在吐蕃生活了30年，教吐蕃族婦女紡織、刺繡與其他手工藝，深受吐蕃人民敬重，將她親切地稱為“阿姐甲莎”，即漢語的“阿姐”。

永隆元年（公元680年），文成公主在邏些城病逝，她在吐蕃一共生活了40年。

藏族人民無不感到極大的悲痛，到處為她建廟設祠，以志紀念。

后來，藏民還設立了兩個節日來紀念文成公主：一個是藏歷四月十五日，這是公主的進城日，名為“沙喝達瓦節”；另一個是藏歷十月十五日，公主的誕辰。

那些隨同著文成公主一起進藏的文士與能工巧匠由于也作出了杰出的貢獻，一直受到豐厚的禮遇，死后，紛紛被埋在文成公主墓地兩側作為陪葬。至今，文成公主和他們中的佼佼者，仍然被西藏人民視作神明來頂禮膜拜。

文成公主與松贊干布的聯姻，顯示了漢藏人民的友好關系。

文成公主，成了漢藏兩族友好情誼的化身，在中國的歷史上留下了濃重的一筆。