道言：吾於混沌無(wú)形之中，歷觀諸天梵炁，無(wú)鞅數(shù)量，天地成敗，生死報(bào)應(yīng)，莫不有對(duì)，莫不有歸。天地運(yùn)轉(zhuǎn)，四時(shí)交謝，亦有盛衰。日月光耀，一滅一生，亦有盈虧。人稟炁生，志有精麤，行有是非，心願(yuàn)如是，形迷跡是。功過(guò)相籍，纖毫不失，皆明於天地，其理甚分。故人死無(wú)數(shù)，生亦不止，皆以輪轉(zhuǎn)魂神，往返相加，莫非先身，以之無(wú)極。吾故於虛無(wú)無(wú)形之中，為諸來(lái)生，上開八門，以為法輪，教化愚蒙，勸戒因緣，開度萬(wàn)生。今治道行，得入無(wú)為，知其宿命，成於至真。而今見八門無(wú)極世界塵沙而來(lái)百姓子、男女人，學(xué)與不學(xué)，不顧宿命，違科犯戒，死嬰痛毒，流曳三途五苦之中，非復(fù)人形，皆受其前身所行惡對(duì)，致今之報(bào)。見之悲傷，為之不言，責(zé)之在形，愍之在心。今故開法輪，以度其身，來(lái)者明慎，詳而奉焉。

道言：吾嘗歷觀諸天，出遊東門，見有百姓子、男女人，口面膿爛，血臭流出，頸如垂線，腹如懸鼓，身有鐵錐，口中銜火，大小相牽，流曳途炭，無(wú)復(fù)人形，足踐刀刃之上，身負(fù)鐵杖，痛不可負(fù)，毒不可忍。為之悲傷，哀愍無(wú)已。道曰：其人何辜，宿命何緣，所行何犯，積何罪過(guò)，以致斯報(bào)，苦毒如此。

東極世界飛天人曰：斯罪人也，其前身所行，惡口赤舌，評(píng)論道德，攻伐師主，更相讒擊，或殺害無(wú)道，不念眾生，酷虐為行，心懷陰惡，誅戮無(wú)度，嫉妬勝己，抑絕賢明，致招今對(duì)，諸苦備經(jīng)。萬(wàn)劫當(dāng)還生非人之道，其因如此。

道曰：可令斯人念其前行，思念為善，度著法輪，授以勸戒，使得更生，還在人中，修吾此道，以解宿對(duì)，思作道行，廣開法門，建立福田，功滿德就，昇入東門之中，見其宿命之根，更受滅度，以致飛仙也。

道言：吾嘗歷觀諸天，出遊西門，見有百姓子、男女人，牛頭獸身拔出其舌，以鐵錐刺之，巨天力士鐵杖亂考，不有限數(shù)，身體膿壞，無(wú)復(fù)人形，足立刀山之上，痛不可堪，毒不可忍。見之悲傷，哀之無(wú)已。道曰：其人何辜，緣何宿命，行何元逆，以致斯報(bào)，楚毒如此。

西極世界飛天人曰：斯罪人也，其人前身所行不道，違負(fù)師命，輕忽三寶，口是心非，攻根伐主，罵詈呪誓，叫喚神鬼，飲酒過(guò)量，貪慾無(wú)已，或毀善譽(yù)惡，謗擊賢人，諂害忠良，滅人之命，怨魂彌訴，斯罪深重，致招今對(duì)，諸苦備經(jīng)。萬(wàn)劫當(dāng)還生邊夷之國(guó)，有人之形，無(wú)人之情，其因如此。

道曰：可令斯人思其宿行，念其所患，改之為善，內(nèi)著法輪，授以勸戒，使得還生中國(guó)，修吾此道，解其宿對(duì)，思念作善，廣建福田，更受開度，入吾西門，見諸天人受其行功之業(yè)，永享無(wú)量之報(bào)也。

道言：吾嘗歷觀諸天，出遊南門，見有百姓子男女人，裸身無(wú)衣，吞火食炭，為火所燒，頭面焦燎，舉體爛壞，無(wú)復(fù)人形，頭戴鐵鑊，足倚火山，痛非可忍，考不可瞻。見之悲傷，愍之在心。道曰：其人從何而生，生從何來(lái)，宿命何緣，犯何非法，而招此對(duì)，楚毒乃爾。

南極世界飛天人曰：此之罪人，前生之時(shí)，歧咽兩舌，評(píng)論道士，攻擊賢人，不慈不孝，不仁不忠，罵辱父母，六親相殘，或烹殺六畜，殘害獸命，炎炙噉食，取一時(shí)之美，不顧宿命，或?yàn)橥蕾u，割剔無(wú)數(shù)，斯罪元逆，致招今對(duì)，苦痛備更。萬(wàn)劫當(dāng)還生六畜中，以酬昔怨，其因如此。

道曰：可令斯人改往之行，思念作善，度入法輪，得還生人中，授其勸戒，使行慈心，廣建功德，更受開度，入吾南門，得見諸天人受善功之福，與善結(jié)緣也。

道言：吾嘗歷觀諸天，出遊北門，見有百姓子男女人，裸形赤身，無(wú)大無(wú)小，相牽流曳，入鑊湯之中，身被煮漬，百毒之汁，以灌其上，五體爛壞，非可得忍，然後又入寒泉之池，或入北獄之中，頸腳鎖械，身負(fù)考掠，幽閉重檻，不覩三光。道曰：此人從何而來(lái)，生出何門，與何結(jié)緣，犯何神明，人雖有對(duì)，其酷如斯，甚可哀傷。

北極世界飛天人曰：此之罪人、前生所行，手弒君父，謀反師主，賊害人命，或恃強(qiáng)抑弱，中傷朋友，攻擊善人，告語(yǔ)官司，橫罹無(wú)辜，枉者稱訴，怨獄彌天，或裸露三光，穢慢世君，或敗壞靜舍，靈觀治堂，或盜取經(jīng)書，無(wú)盟而傳，或疑毀正文，訾壞寶章，或燒敗天經(jīng)，輕慢靈真。斯罪深重，故招今對(duì)，萬(wàn)楚備經(jīng)。萬(wàn)劫當(dāng)生六畜之中，或?yàn)橘v人，聾盲六疾，非人之形，其因如此。

道曰：可令斯人思念先行，改心為善，內(nèi)著法輪，授以勸戒，使得還生人道，伏從禁戒，於今更治道行，受於開度，入吾北門，見其宿命，令知至真也。

道言：吾嘗歷觀諸天，出遊東北門，見有百姓子、男女人，身形髡截，鋃鐺鎖械，負(fù)山擔(dān)石，往返鐵針之上，食息不得，不捨晝夜，大小相率，無(wú)復(fù)數(shù)量，艱辛塗炭，非可忍視。道曰：此人緣何而生，受生誰(shuí)門，積何罪過(guò)，犯何神明，嬰負(fù)斯對(duì)，乃至如此，身充考楚，夕何當(dāng)?shù)妹摗?

東北世界飛天人曰：斯罪人也，其前生富貴凌虐貧賤，強(qiáng)奪人物，殺害人命，或?yàn)榻儋\，更相攻伐，或奪人所愛，姦人妻妾，離人母子，或六親相姦，淫犯骨肉，斯罪深重，致招今對(duì)。身經(jīng)三掠，乃得還生牛馬之中，其因如此。

道見之悲傷，哀念在心，告飛天人曰：可令斯人思念宿命，前身所犯，於今改更，與善結(jié)緣，得脫此戹，當(dāng)念作功德，廣建福田，以贖往愆，當(dāng)授其勸戒，度入東北之門，令見眾善，知其命根，轉(zhuǎn)輪不滅，乃可得入無(wú)量之場(chǎng)也。

道言：吾嘗歷觀諸天，出遊西南門，見有百姓子、男女人，裸形赤身、身抱銅柱，柱上火針，針其腹背，太山之獸，噉食其肉，足立鐵勒之上，大小流曳，無(wú)復(fù)人形，楚痛塗炭，非可忍見。道日：斯人何犯，宿命何緣，行何元逆，罪乃至此，負(fù)考幾年，當(dāng)?shù)媒饷摗?

西南世界飛天人曰：此之罪人前生之時(shí)，身行強(qiáng)奪人食，割乏人命一換借不還，欺誘萬(wàn)物，或以強(qiáng)凌弱，求取無(wú)厭，得輒歡喜，不得忿恨，伺便擊人，泄其惡心，或輕慢尊長(zhǎng)，笑薄窮病，或裸身露形，觸忤三光，不敬天地，不畏鬼神，斯罪至重，致招今對(duì)，以報(bào)宿怨。萬(wàn)劫當(dāng)?shù)眠€生下人之中，身作僕使，其因如此。

道見之悲傷，哀念無(wú)已，告飛天人曰：可令斯人思念宿命，改心為善，更治道行，廣建功德，以拔昔怨，當(dāng)授其勸戒，度入西南之門，令見眾善，知有罪福，轉(zhuǎn)輪不滅，乃得入無(wú)為之道也。

道言：吾嘗歷觀諸天，出遊東南門，見有百姓子、男女人，身被髡鉗，幽閉重檻，不覩三光，在五嶽之中，一日三掠，鐵杖亂考，無(wú)復(fù)數(shù)量，罪定方謫死魂，撻諸山土石填塞河海，大小流曳，五苦備嬰，塗炭艱毒，非可忍見。道曰：斯人有何緣對(duì)，宿命所由，犯何神明，誰(shuí)生無(wú)罪，其獨(dú)如此。

東南世界飛天人曰：此之罪人，前身殺生淫祀，祭飼巫鬼，誹笑道士，訾毀真人，棄法入偽，背師叛道，呪詛善人，披頭散髮，仰天叫神，厭禱無(wú)道，輒欲殺人，或輕慢日月，罵詈星辰，自作一法，不信宿命，或破山塞源，斷遏神道，或掘人塚槨，取人衣物，暴露白骨，捐放草野，笑人作善，自言其是，嫉妬勝己，心懷陰惡，其罪深重，致招今對(duì)。萬(wàn)劫當(dāng)?shù)眠€生賤人之中，身嬰六極，或抱殘病，或生業(yè)疾，以報(bào)宿怨，其因如此。

道見之悲傷，哀念在心，告飛天人曰：可令斯人革往之行，思念宿命，於今修善，建立功德，廣開福田，使精誠(chéng)苦厲，以拔昔咎，與道結(jié)緣，度入東南之門，授其勸戒，令更修善行，還生人中，學(xué)度一切，得與道為因也。

道言：吾嘗歷觀諸天，出遊西北門，見有百姓子、男女人，身被髡截，循上劍樹，八達(dá)交風(fēng)，吹樹低昂，下則足履刀山，往返無(wú)數(shù)，手足傷爛，膿血流出，不可得見，痛不可忍。道曰：斯人何辜，宿命何值，違何經(jīng)教，犯何科律，以致斯酷。

西北世界飛天人曰：此之罪人也，其前身浮好，心慕榮利，形假上學(xué)，愛惜珍寶，不受經(jīng)法，齎信奉受，心追悋惜，受經(jīng)未備，強(qiáng)欲作師，不依年限，傳授弟子，不關(guān)天地，無(wú)有盟約，更相傳付，得者不恭，付者不精，唱露祕(mì)文，流布俗間，致令愚俗毀咎道真，訾毀寶經(jīng)。或受經(jīng)穢慢，輕忽三寶，不承師訓(xùn)，自用一意。或齋戒不精，思念不專，其罪深重，致招今對(duì)。萬(wàn)劫當(dāng)?shù)眠€生下愚之中，與道長(zhǎng)隔，或嬰六疾，聾盲不聰，其因如此。

道見之悲傷，哀念在心，告飛天人曰：斯人雖犯科律，嘗經(jīng)法門，可令思念先身所行之惡，令更思善，廣建功德，伏從師宗，度其西北之門，授其勸戒，令得還生人中，更受寶經(jīng)，勤行大業(yè)，功滿德普，當(dāng)?shù)脮N入至真之場(chǎng)也。

道言：吾開八門，以遙觀眾生，見有百姓子、男女人，學(xué)與不學(xué)，不顧宿命，所行元惡，翻天倒地，無(wú)所不作，罪滿結(jié)竟，死魂充謫三途五苦八難之中，考掠楚撻，痛毒無(wú)極，大小流曳，相牽塗炭，歷劫不解，哀念悲傷，不能已矣。故為開度，授其勸戒，令自思善，念其宿命所行罪惡，於是改行，內(nèi)著法輪，令早得更生，還於人中，大作功德，施惠布散，廣建福田，奉宗師寶，供養(yǎng)孝心，令功成德滿，解拔昔怨，身受福慶，乃入道場(chǎng)，知有宿命，以成至真。此法弘普，功加一切，得見其文，宿根自拔，五苦不經(jīng)，三途解脫，長(zhǎng)離八難，見世安康，世世富貴，家門興隆，思念前生，與善因緣。若能長(zhǎng)齋，燒香禮拜，廣救萬(wàn)物，功濟(jì)眾生，損身布施，行人所不能行，為人所不能為，懷人所不能懷，忍人所不能忍，眾行合法，剋得上仙，坐降雲(yún)龍，飛行太空也。

三途五苦無(wú)善命根偈頌

出遊八門，歷觀諸天。無(wú)極世界，洞親諸緣。見有百姓，男女之人。窮魂號(hào)咷，流曳八難。吞火食炭，負(fù)石撻山。循履劍樹，風(fēng)刀往還。五體爛壞，無(wú)復(fù)形身。見之悲哀，不覺(jué)悲傷。問(wèn)之何辜，宿命何緣。鍾嬰斯對(duì)，不識(shí)命根。迷不知革，沈淪罪因。念汝歷劫，諸苦備辛。三光長(zhǎng)閉，幽痛可言。望吾八門，甚為泯泯。

妙覺(jué)輪化宿命偈頌

妙覺(jué)來(lái)去惠，魂神無(wú)暫滅。一生一死中，形魂不蹉跌，天地罪福門，緣對(duì)各歸一。熟覺(jué)前身行，三途永難脫。飛天說(shuō)勸戒，輸轉(zhuǎn)八門出。思念宿命根，積善以自拔。令化生人中，始悟運(yùn)不絕。建立開福田，廣救加一切。功滿德亦普，超度無(wú)羣匹。身享無(wú)量數(shù)，神歡形亦悅。放浪隨運(yùn)遷，逍遙無(wú)為室。顧看罪門臭，與爾長(zhǎng)離別。

法輪拔度命根昇玄偈頌

八觀因緣門，罪福從中生。時(shí)見有心者，思悟感天情。吾今為爾故，開門說(shuō)妙經(jīng)。如是經(jīng)中言，億劫皆受榮。伏從受勸戒，以經(jīng)度我形。思念宿命根，拔出先身嬰。超越過(guò)三羅，八難於是冥。魂返入定質(zhì)，神操?gòu)氖菢s。滅度如脫胞，曠朗覩八清。轉(zhuǎn)輪得神仙，緣我改心精。受報(bào)無(wú)窮量，志定入福庭。三十二相好，皆從身中明。項(xiàng)負(fù)七寶光，照耀諸天形。雲(yún)迅八景輿，迴風(fēng)捷綠軿。昇入玄玄門，斯慶樂(lè)未央。

道言：此三篇偈頌，出元始之先無(wú)數(shù)之劫，道成天地，功濟(jì)萬(wàn)物，其說(shuō)微妙，弘廣無(wú)極，皆授高仙大聖，十方至真已得仙道，不授中仙。得見其文，供養(yǎng)宗奉，生死獲慶，不更三途，不履八難，見世富貴，合門安寧，世生賢才，男女聰明，聲色端偉，智慧儒仁。萬(wàn)惡消伏，千災(zāi)不干，死離地獄，不經(jīng)泰山，徑昇福堂，衣食自然，輪轉(zhuǎn)不滅，與善因緣。若能長(zhǎng)齋，修行思真，奉法承戒，虛心注玄，開張廣救，拯厄度窮，施惠散德，供事師宗，承顏悅色，形同苦寒，功滿德就，身後神仙，逍遙太空，昇入八門之中也。

按此即原經(jīng)第二篇。敦煌本題作「太上玄一第二真人光妙因說(shuō)三徒五苦生死命根勸戒上經(jīng)」。