《顏真卿集 和政公主神道碑》：“《詩》美下嫁，《書》傳筑館，貴其中禮，載籍稱焉。漢魏已還，寂寥罕嗣，以蕩陵德，則維其常。皇唐勃興，王道丕變：平陽起娘子之軍于司竹，襄城行匹庶之禮于宋公，常樂糾匡后之師于武后，皆前古之所未有。其或生知禮樂，周旋法度，躬行婦道，以懋大倫，克順天經，光昭懿烈，名言之所莫究，書記之所未聞，聚眾美于一身，鄰太虛而獨立者，其唯和政公主乎！公主姓李氏，隴西成紀人，皇唐元宗大圣大明孝皇帝之孫，肅宗文明武德大圣大宣孝皇帝之第二女。帝女之崇，于斯為盛。今天子之同母，曰章敬皇太后。后之在襁褓也，后父贈太尉吳君，曰令，嘗游宦蜀中，使道士勾規占之。規驚起曰：‘此女貴不可言。是生二子，男為人君，女為公主，’嫁于柳氏。其后竟配肅宗，生今上及公主，神所命也。厥惟舊哉！公主三歲而孤，即能孺慕，育于儲妃韋氏，純孝過人。幼而聰惠，長而韶敏。華秀整，令德芬馨。婉發于天姿，肅雍形于鑒寐。奉今上以悌達，事韋妃如所生，繇是特為肅宗之所賞愛。至若左右圖史，開示佛經，金石絲竹之音，繢畫工巧之事，耳目之所聞見，心靈之所領略，莫不一覽懸解，終身不忘。天寶九載春三月既望，封和政公主，降于河東柳潭，既笄之三載矣。潭，周太保敏之五代孫，皇唐蘄州刺史懷素之曾孫，贈秘書監岑之第四子；衣冠地胄，輝映當朝。初以美秀承家，中以名聲華國，道勝而貴能下善，謙尊而休有烈光，士林偉之。解褐左內率府胄曹，轉潁王府戶曹，陳留郡司功參軍。以人門第一，選尚公主，拜太子洗馬。跡既好合，雅相敬貴。雖柳侯秉彝有度，能降帝女之心，而公主率履由衷，每抗古人之節。故宗族胥睦，不獨親其親；先后大同，莫敢私其子。竭力供侍，不務華采，服五金翠之飾，居有冰雪之容。每至朔月六參，朝天旅進，嫣然班敘之內，迥出神仙之表，亦非希企之所及也！洎兇羯亂常，潼關不守，玄宗幸蜀，妃后駿奔。姊曰寧國公主，孀嫠屏居，誰或訃告？乃棄其三子，取其夫之乘以乘之。柳侯徒行，公主愧焉，下而同趨者日且百里。每臻坎險，必先濟寧國而后從之。柳侯辭，公主曰：‘我若先涉，脫有危急，不能俱全，則棄我姊矣！’柳侯感嘆，躬負薪之役；公主怡然，親饋餼之事。伯姒華陰楊氏，太真妃之姊也，貴幸前朝，勢傾天下。公主交無諂黷，思未綢繆。楊且云亡，以孤見托。馬嵬之役，無噍類焉。感其一言，悉力營贍。男登服冕之位，女獲乘龍之匹。出入存恤，過于己子，雖其密親，罔或能辨。柳之親昵，伯仲姑姊，隱親將迎，唯恐不至。糾逖疏屬，撫循嫠，繇內及外，終始如一。孤窮滿目，榮悴殊倫，居薄推厚，未嘗懈倦。衣服飲食，等無有差。互或未周，嬰孩罔及。每至伏臘，礻勺祠蒸嘗，必具禮衣花儀之飾，以躬中饋堂室之奠。式燕孫謀，豈無婢使？姿性純儉，不以迄成。先圣休之，寶書清問。秋八月，玄宗至蜀，仍舊邑而冊公主，以潭為駙馬都尉、銀青光祿大夫、太仆卿。屬狂將興禍，稱兵向闕。玄宗親御堙，臨視誅討。駙馬率領家豎、折沖張義童等，斗于門中，公主及寧國彀弓迭進。駙馬乘勝突刃，所向無前，斬馘擒生，殆逾五十。節使時宰具以表聞。玄宗自系誥示先帝，懇讓莫當，策勛遂寢。今上之為元帥也，躬擐甲胄，率先將卒。舉兩京若拾遺，摧兇寇如振槁。勞旋方及，帑藏其空。公主貿遷有無，億則屢中，數逾千萬，悉畀縣官，論者難之。肅宗彌留，眾皆迭侍，主獨贍依，不去于旁。帝有間書而謂之曰：‘汝之純孝，乃能至是！’遂賚莊一區。帝愛季女，曰寶貞公主，因奏曰：‘八妹未有，請以賜之。’泣而諫焉，哀動左右。西陵遷窆，上戒主曰：‘凡厥親身之物，必誠必信，勿之悔焉。’主罄家有無，以邑入千萬，潛充經費，上深感嘆焉。上既宅亮陰，未忍臨政，人之疾苦，事之得失，豈嘗私謁，動必以聞，上敬異之，朝廷賴焉。廣德元年冬，上既東幸，主志期扈蹕，回兵充斥，咫尺不通，因至荊南，慰薦諸將。方隅載謐，職貢以修，主有力焉。上之在陜，憂主乏匱，乃命中使，屢敕節度及轉運使，隨主所須，務令肅給。主以國用罄空，退而嘆曰：‘吾方竭家財以資戰士，其能饕餮，首冒國經？’唯請名香數斤，施于佛寺，為上祈福而已。王公戚屬，相攜而至者，藍縷膩囊，襁負鱗次，竭其資斧，親自贍恤。聚而泣之，悲感行路。初次商于，頓于傳置，群盜猬起，奄及驛亭，呼而犒之，曉以禍福。一言革面，愿比家奴；之死靡他，至今猶在。緬惟罔極，無所哀。從母薛氏，遺孤四人，分宅居之，皆俾成立。萊、莘兄弟，盡列通班；二女有行，克配良士：主之慈忠，悉皆若是。親臨稼穡，躬儉節用。不憚煩縟，雅好組訓，駙馬裳衣，必親裁纟失。爰及子女，罔衣綺紈，綻新皆成主手。每加訓誨，迪檢押。廣德二年春二月，歸于上都。諸主高會，議際夫黨，覿其親族，多曠周旋。咸以為時經百罹，粗略可也。主抗詞曰：‘女之移天，遂成他族。怙貴長傲，何以律人？上方理定，聞必不悅。’諸主蹶然，競崇討習，禮之降殺，親之薄厚，翕然一變，職主之由。夏六月，才生魄，屬邊候不謹，烽及京師，城中震驚，圜視五色。主既彌月，體未甚安，曰：‘事亟矣，其入言之！’駙馬請聞，主曰：‘吾業已行矣！駙馬獨無兄乎？’因乘檐子，直至寢殿，乃悉索闕遺，備陳利病以奏之。上欣然嘉納。所言未究，傍或負來，因爾退歸。遲明誕育，展轉怊悵，不能彌忘。時屬炎喝，熱病有加。圣情憂軫，起坐失次，天醫內官，相繼旁午。彼蒼不惠，以其月二十有五日辛卯，薨于常樂坊之私第，春秋三十有六。嗚呼！皇上友愛天深，痛毒兼至，砉然一叫，聲淚俱咽，哀動木石，豈伊人倫？漣漣孔懷，如失于臂。曰：‘予此妹，國之鴻寶。方期同樂，云如何殂？嗟哉！天實為之，胡寧忍予！’乃輟朝三日，命京兆尹監護喪事，一以官供，務從優厚。柳侯掐膺永悼，氣索神傷；心苦而忽然忘生，泣盡而繼之以血。況乎五男三女，或齔或孩，呼阿母而哭無常聲，吁昊天而仁覆永絕。哺以滋旨，嗌而莫就，其為酷痛，曷愈于斯。以是思哀，哀可知矣！自朝及野，知與不知，聞之失聲，罔不震悼。棧有青牛，素服轅軛，主之薨也，踣地哀鳴，仰天屑淚，三日不秣；畜猶若是，臣仆可知。主之將薨，馭馬先殞。捐館之夕，游神別墅，乘之周麾，遍勞遺，俾屏不逮。田客兼從數騎，久已云亡，眾皆驚起，仿佛猶見。雖所憑則厚，而精氣何多？主于駙馬，大義敦肅，不恃見天之貴，每極家人之禮。駙馬雅性夷簡，恬于名利，愿究衛生之經，庶臻久視之道；主志深婉順，始慕真宗，故于他時，并受法錄。嘗謂之曰：‘《易》崇積善，《詩》貴起予。不以忠孝數事迭相告勖者，則心有慊焉。’率而行之，曷嘗廢墜？又以為‘死生恒理，先后之間。若幸啟手足，必當衤遂我以道服，瘞我于支提，往來行言，時見存恤，則所懷足矣！子若不諱，我若此身未亡，灑埽塋垅，出入窀穸，奉君周旋。’噫嘻！于斯之時，以為謔浪，豈悟今者，皆符昔言。有司奉詔，將厚其禮。駙馬疏陳，皆蒙允許。粵以秋八月十九日甲申，其男試太常少卿賜紫金魚袋晟、鴻臚少卿暈、試秘書丞賜紫金魚袋杲、試殿中丞昱及三女等，虔窆公主于萬年縣義豐之銅人原，從理命也。嗚呼！《風》詠裳，史稱彤管，纖微之善，載籍猶稱。況乎七葉帝女，分形《歸妹》，貴能逮下，忠以導君，躬德言容功之美，服女師母儀之訓，訂之綿古，孰與我京？昔馬遷著記，謂之實錄，有道見述，亦云無愧。某學于舊史，少識前載。歷考往代厘降之盛，未有如公主者焉。雖壺則家風，每挹如賓之敬，而勤崇垂懿，敢忘傳信之辭！銘曰：‘矣公主！元元之緒。圣皇之孫，肅宗之女，今上之妹，生人之矩。德言容功，義仁孝忠，溫良恭儉，敬讓弘通。率履弗越，高明有融。下嫁于柳，猗那自久，金石著盟，琴瑟斯友。家道以正，人倫斯厚。鳳凰于飛，梧桐是依，．喈喈，福祿攸歸，和樂既孺，德音莫違。麟之趾定，振振子姓，方紹母師，奄摧邦令，一人痛毒，九有悲詠。詔葬于何？銅人之阿。支提郁起，宰樹誰過？空余好合，來往滂沱。’”
永泰中，大理評事孫廣著《嘯旨》一篇，云：“其氣激于喉中而濁，謂之言；激于舌端而清，謂之嘯。言之濁，可以通人事、達情性；嘯之清，可以感鬼神、致不死。故太上老君授南極真人，真人授廣成子，廣成子授風后，風后授務光，務光授舜，舜演之為琴，以授禹。自后或廢或續，有晉大行仙君孫公得之以得道，無所授，阮嗣宗所得少分，其后不復聞矣！”按高氏《緯略》，嘯有十五章：一曰《權輿》；二曰《流云》；三曰《深溪虎》；四曰《高柳蟬》；五曰《空林鬼》；六曰《巫峽猿》；七曰《下鴻鵠》；八曰《古木鳶》；九曰《龍吟》；十曰《動地》；十一曰《蘇門》，孫登隱蘇門山所作也；十二曰《劉公命鬼》，仙人劉根所作也；十三曰《阮氏逸韻》，阮籍所作也；十四曰《正章》；十五曰《深遠極大》，非常聲也。畢盡五音之極，而大道備矣。廣云：“其事出道書。”余按：人有所思則長嘯，故樂則詠歌，憂則嗟嘆，思則嘯吟。《詩》云：“有女仳離，條其嘯矣！”顏延之《五君詠》云：“長嘯若懷人。”皆是也。廣所云《深溪虎》、《古木鳶》，狀其聲氣可知矣。若太上老君相次傳授，舜演為琴，崇飾過甚，余不敢聞也。按《詩箋》云：“嘯，蹙口出聲也。”成公綏《嘯賦》云：“動唇有曲，發口成音。”而今之嘯者，開口卷舌，略無蹙舌之法。孫氏云“激于舌”，非動唇之謂也。天寶末，峨眉山道士姓陳，來游京師，善長嘯，能作鼓霹靂之引。初則聲發調暢，稍加散越；須臾穹窿砰磕，寫雷鼓之音；忽復震駭，聲如霹靂，聞者莫不傾忄栗。
至德二年，敕天下州縣重定酤酒，隨月納稅。建中二年，更加青苗。大歷初，稅每十文；三年，加五文；敕以御史大夫充使。其后割歸度支使。
開元已前，有事于外則命使臣，否則止罷。自置八節度、十采訪，始有坐而為使者。其后名號益廣。大抵生于置兵，盛于興利，普于銜命，于是為使則重，為官則輕。故天下佩印有至四十者，大歷中請俸有至百萬者。在朝有太清宮、太微宮、度支、鹽鐵、轉運、知匭、宮苑、閑廄、左右巡、分案、監察、館驛、監倉、監庫、左右銜，外任則節度、觀察、諸軍、押蕃、防御、團練、經略、鎮遏、招討、榷鹽、水陸運、營田、給納、監牧、長春宮。有因時而置者：則大禮、禮儀、禮會、刪定、三司、黜陟、巡撫、宣慰、推復、選補、會盟、冊立、吊祭、供軍、糧料、和糴。此其大略。經置而廢者，不錄。宦官內外悉謂之使。舊為權臣所綰，州縣所理，后屬中人者有之。
大歷中，刑部郎中程皓家在相州，宅前有小池。有人造劍，于池內淬之，池魚皆死。余家井中有魚數十頭，因有急，家人以藥臼投之，信宿魚皆浮出，知魚亦畏鐵焉。
大歷末，北方有白虹夜見，東西屬地。封演曰：凡虹見，皆當日之沖。朝見則在西，常與日相近，不差分毫。今此虹見之時，日在癸，則虹見當在丙。常時虹影穹崇，舉目而望，今虹在北，又可平視，知日在北方，去茲遠矣。略計此當在斗極之北。斗極，天中也，故北萬可得而見，而日更在虹之北，又甚遼闊，故北方不得而見之。
苗夫人，其父太師也，舅張河東也，夫延賞也，子宏靖也，婿韋太尉也。近代衣冠婦人之貴，無如苗氏者。
補遺（起德宗至文宗）
德宗降誕日，內殿三教講論，以僧鑒虛對韋渠牟，以許孟容對趙需，以僧覃延對道士郄惟素。諸人皆談畢，鑒虛曰：“諸奏事云：玄元皇帝，天下之圣人；文宣王，古今之圣人；釋迦如來，西方之圣人；今皇帝陛下，是南贍部洲之圣人。臣請講御制《賜新羅銘》。”講罷，德宗有喜色。
德宗降誕日，三教講論。儒者第一超需，第二許孟容，第三韋渠牟，與僧覃延嘲謔，因此承恩也。渠牟薦一崔阡，拜諭德，為侍書于東宮。東宮，順宗也。阡觸事面墻，對東宮曰：“臣山野人，不識朝典，見陛下合稱臣否？”東宮曰：“卿是宮寮，自合知也。”
李丞相泌，謂德宗曰：“肅宗師臣，豈不呼陛下為{山忍}郎？”（案：{山忍}字，字書無之，疑誤）圣顏不悅，泌曰：“陛下天寶元年生，向外言改年之由，或以宏農得寶，此乃謬也。以陛下此年降誕，故玄宗帝以天降之寶，因改年號為天寶也。”圣顏然后大悅。又韋渠牟曾為道士及僧，德宗問：“卿從道門，本師復是誰？”渠牟曰：“臣師李仙師，仙師師張果老先生。肅宗皇帝師李仙師為仙帝，臣道合為陛下師。由跡微官卑，故不足為陛下師。”渠牟亦效李相泌之對也。
趙涓為監察御史。時禁中失火，火發處與東宮相近，代宗疑之。涓為巡使，俾令即訊。涓因歷ヂ囿，按據跡狀，乃上直中官遺火所致也。既奏，代宗稱賞。德宗時在東宮，常感涓究理詳明。及刺衢州，所考既深，與觀察使韓不相得，奏免涓官。德宗見名，謂宰相曰：“豈非永泰初御史趙涓乎？”對曰：“然。”即日拜尚書左丞。