韋澳為京兆尹，豪右斂手。鄭光，宣宗舅，莊租不納。澳系其主者，期以五日，不足，必抵法。太后為言之。上延英問澳，曰：“今日納租足！放否？”澳曰：“尚在限內，來日即不得矣！”澳既出，上連召之，曰：“國舅莊租今日納足，放主者否？”噢曰：“必放。”上白太后曰：“韋澳不可犯，且與送錢納卻。”頃刻而租足。（案：此事已見《政事門》，文有異同，今并存之）
李景讓、夏侯孜立朝有風采。景讓為御史大夫，視事之日，以侍御史孫玉汝、監察御史盧柏王覿不稱職，請移他官。孜為右丞，以職方郎中裴誠、虞部郎中韓瞻無聲績，詼諧取容，誠改太子中允，瞻為鳳州刺史。
李景讓為御史大夫，宰相宅有看街樓，皆封泥之，懼其劾奏也。然終以強毅為眾所忌。故事：除大夫百日內，他人拜相，謂之辱臺。景讓未旬，蔣相伸先拜，景讓除西川節度。不逾年，致仕歸東都。
崔瑤知貢舉，以貴要自恃，不畏外議。榜出，率皆權豪子弟。其弟兄見之，輒曰：“勿觀察吾眼。”
劉允章祖伯芻，父寬夫，皆有重名。允章少孤自立，以臧否為己任。及掌貢舉，尤惡朋黨。初，進士有“十哲”之號，皆通連中官，郭、羅虬皆其徒也。每歲，有司無不為其干撓，根蒂牢固，堅不可破。都尉于琮，方以恩澤主鹽鐵，為極力，允章不應，竟不就試。比考帖，虬居其間，允章誦其濤，有“簾外桃花曬熟紅”，不知‘熟紅’何用？虬已具在去留中，對曰：“《詩》云‘關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。’侍郎得不思之？”頃之唱落，眾莫不失色。及出榜，惑于浮說，予奪不能塞時望。允章自鄂渚分司東都，其制，中書舍人孔晦之辭。弟紓為諫官，乃允章門生，率同年送于坡下。紓猶欲前行，允章正色曰：“請違公不去。”故事：門生無答拜者，允章于是答拜，同行皆愕然。
懿宗迎佛骨，自鳳翔至內，禮儀盛于郊祀。中出一道，夾以連索，不得輒有犯者。車馬相接，締以組繡，緣路迎拜，數十里不絕。天子親幸安福樓，以錦彩成橋，骨至，即降樓禮訖，然后迎入禁中，置于安國寺。宰相以下，施財不可勝計。百姓競為浮圖，以至失業。明年，懿宗崩，京兆尹薛逢毀之無遺。
封侍郎知舉，首訪能賦人。盧駢詣羅邵輿云：“主司愛賦十九官。”羅曰：“主司安邑住，邵輿居宣平，彼處愛賦，無由得知。”
鄭少尹師薰知舉，放榜日，畢令到宅謝恩。至蕭相公知舉。放榜日，并無人及門，時論稱之。主司放榜日，于貢院見門生，惟廣南鄭尚書及楊侍郎。禮部故事：每年主司中場多作風采，鄭詹尹知舉第一，李侍郎藩知舉落人極多。唯許下杜相公帖日，每去一人，必吁嗟移時。
太宗得鷂子俊異，私自臂之，望見魏公，乃藏于懷。公知之，遂前白事，因話自古帝王逸豫，微以為諷。上惜鷂子恐死，而又素嚴憚徵，欲盡其言。徵語愈久，鷂竟死懷中。
貞觀中，西域獻胡僧，咒術能生死人。太宗令于飛騎中選卒之壯勇者試之，如言而死，如言而蘇。帝以告宗正卿傅奕，奕曰：“此邪法也。臣聞邪不干正，若使咒臣，必不能行。”帝召僧咒奕，奕對之，初無所覺。須臾，胡僧忽然自倒，若為物所擊者，更不復蘇。
王義方，時人比之稷、契。鄭公每云：“王生太直。”高宗朝，李義府引為御史。李以定冊立武后勛，恃寵任勢，王惡而彈之，坐是見貶，坎坷以至于終。
徐大理有功，每見武后將殺人，必據法廷爭。嘗與武后反復，詞色愈厲，后大怒，令拽出斬之，猶回顧曰：“身雖死，法終不可改。”至市，臨刑得免，除為庶人。如是再三，終不挫折。朝廷倚賴，至今猶憶之。其子預選，有司皆曰：“徐公之子，安可拘以常調乎？”
狄內史仁杰，始為江南安撫使，以周赧王、項羽、吳夫概王、春申君、趙佗、馬援、吳桓王等神廟七百余所，有害于人，悉除之，惟夏禹、吳太伯、季札、伍子胥四廟存焉。（案：此事已見本門首條。文有詳略，今并存之）
李日知為大理丞，武后方肆戮，胡元禮承旨，欲陷人死刑，令日知改斷，再三不從。元禮使人謂李曰：“胡元禮在，此人莫覓活。”李謂使者曰：“日知在，此人莫覓死。”竟免之。
高祖即位，以舞胡安叱奴為散騎侍郎，禮部尚書李綱進諫曰：“臣按周禮：均工樂胥，不參士伍，雖復才如子野，妙等師曠，皆終身繼代，不改其業。故魏武帝欲使禰衡擊鼓，乃解朝衣，露體而擊之，問其故，對曰：‘不敢以先王法服，為伶人衣也。’雖齊高緯封曹妙達為王，安馬駒為開府，有國家者但為殷鑒。天下新定，開太平之運，起義功臣；行賞未遍；高才碩學，猶滯草萊，而先令舞胡致位五品，鳴玉曳組，趨馳廟廊，固非創業規模，貽厥子孫之道。”高祖竟不能從。
周興、來俊臣羅織衣冠，朝野懼懾。御史大夫李嗣真上疏諫曰：“臣聞曲逆之事漢祖，謀疏楚之君臣，乃用黃金七千斤，行反間之術，項羽果疑臣下，陳平之計遂行。今告事紛紜，虛多實少，如當有兇慝，焉知不先謀疏陛下君臣，后除國家良善？臣恐為社稷之禍。伏乞陛下回思遷慮，察臣狂瞽，然后退就鼎鑊，實無所恨。臣得沒為忠鬼，孰與存為諂人。如羅織之徒，即是疏間之漸，陳平反間，其遠乎哉！”遂為俊臣所構，放于嶺表。俊臣死，征還，途次桂陽而終，贈濟州刺史。中宗朝，追復本官。
武三思得幸于中宮，京兆人韋月將等不堪憤激，上書告白其事。中宗惑之，命斬月將。黃門侍郎宋執奏，請按而后刑。中宗愈怒，不及整衣履，岸巾出側門，迎謂曰：“朕以為斬矣，何以緩之？”命促斬。曰：“人言中宮私于三思，陛下竟不問而斬之，臣恐有竊議。”固請按而后刑。中宗大怒，曰：“請先斬臣，不然終不奉詔。”乃流月將于嶺南，尋使人殺之。
睿宗朝，太平公主用事。柳渾以斜封官復舊職，上疏諫曰：“陛下即位之初，納姚、宋之計，咸黜斜封。今以斜封之人不忍棄，是先帝之意不可違。若斜封之人不忍棄，是韋月將、燕欽融之流不可褒贈，李多祚、鄭克之徒不可清雪。陛下何不能忍于此而忍于彼？使善惡不定，反覆相攻，致令君子之道消，小人之道長，為正者銜冤，附偽者得志，將何以止奸邪？將何以懲風俗耶？”睿宗遂從之，因而擢渾拜監察御史。（原注：《太平御覽》曰：“柳渾拜監察御史，臺中執法之地，動限儀矩。渾性放曠，不甚檢束。察長拘謹，忿其疏縱，渾不樂，乞外任。執政惜其才，特奏為左補闕。”）
韋仁約彈右仆射褚遂良，出為同州刺史。遂良復職，黜仁約為清水令。或慰勉之，仁約對曰：“仆狂鄙之性，假以雄權，而觸物便發。丈夫當正色之地，必明目張膽然，不能碌碌為保妻子也。”時武候將軍田仁會與侍御史張仁不協而誣奏之。高宗臨軒問仁，仁惶懼，應對失次。仁約歷階進曰：“臣與仁連曹，頗知事由。仁懦而不能自理。若仁會眩惑圣聽，致仁非常之罪，則臣事陛下不盡，臣之恨矣。請專對其狀。”詞辯縱橫，高宗深納之，乃釋仁。仁約在憲司，于王公卿相未嘗行拜禮，人或勸之，答曰：“雕鶚鷹，豈眾禽之偶！奈何設拜以卑之！且耳目之官，固當獨立耳。”后為左丞，奏曰：“陛下為官擇人，無其人則闕。今不惜美錦，令臣制之，此陛下知臣之深矣。”振舉綱目，朝廷肅然。
李義府恃恩放縱，婦人淳于氏有容色，坐系大理，乃托大理丞畢正義曲斷出之。或有告之者，詔劉仁軌鞫之。義府懼泄，系正義于獄。侍御史王義方將彈之，告其母曰：“奸臣當路，懷祿而曠官，不忠；老母在堂，犯難以危身，不孝。進退惶惑，不知所從。”母曰：“吾聞王母殺身以成子之義。汝若事君盡忠，立名千載，吾死不恨焉。”義方乃備法冠，橫玉階彈之。先叱義府令下，三叱乃出，然后跪宣彈文云云。高宗以義方毀辱大臣，言辭不遜，貶葉州司戶。秩滿，于昌樂聚徒教授。母亡，遂不復仕進。總章二年卒。撰《筆海》十卷。門人何彥先、員半千制師服三年，畢喪而去。
李昭德在則天朝，時諛佞者必擢用，有人于洛水中獲白石，有數點赤，詣闕請進。宰臣詰之，其人曰：“此石赤心，所以進。”昭德叱之曰：“洛水石豈盡反耶？”左右皆大笑。昭德建立東都羅城及尚書省洛水中橋，人不知役而功成就。除數兇人，獄遂罷。以持正廷諍，為皇甫文所構，（案：《唐書 李昭德傳》：昭德為邱、鄧汪所構，與此異）與來俊臣同日棄市。國人歡憾相半，哀昭德而快俊臣也。
魏元忠以摧辱二張，反為所構，云結少年為耐久朋。則天大怒，下獄勘之，易之以張說為證。召大臣，令元忠與易之、說等定是非，說氣逼不應。元忠懼，謂說曰：“張說與易之共羅織魏元忠耶？”說叱曰：“魏元忠為宰相，而有委巷‘羅織’之言，豈大臣所謂！”則天又令說言元忠不軌狀，說曰：“臣不聞也。”易之遽曰：“張說與元忠同逆。”則天問其故，易之曰：“說往時謂元忠居伊、周之地，臣以伊尹放太甲，周公攝成王之位，此其狀也。”說奏曰：“易之、昌宗大無知，所言伊、周徒聞其語耳，不知伊、周之本末。元忠初加拜命，授紫綬，臣以郎官拜賀。元忠曰：‘無尺寸之功，而居重任，不勝畏懼。’臣曰：‘公當伊、周之任，何愧三品？’然伊、周歷代書為忠臣，陛下遣臣不學伊、周，使臣將何所學？”說又曰：“易之以臣宗室，故托為黨。然附易之，有臺輔之望；附元忠，有族滅之勢。臣不敢面欺，亦懼元忠冤魂耳。”遂焚香為誓。元忠免死，流放嶺南。
張易之、昌宗貴寵用事，有潛相者言其當王，險薄者多附會之。長安中，右衛西街有榜云：“易之兄弟、長孫汲、裴安立等謀反。”宋時為御史中丞，奏請窮理其狀。則天曰：“易之已有奏聞，不可加罪。”曰：“易之為飛書所逼，窮而自陳。且謀反大逆，法無容免。請勒就臺勘當，以明國法。易之等久蒙驅使，分外承恩，臣言發禍從，即入鼎鑊，然義激于心，雖死不恨。”則天不悅。內史楊再思遽宣王命，左拾遺李邕歷階而進曰：“宋所爭，事為國家社稷，望陛下可其所奏。”則天意始解。乃傳命，令易之就獄推問。斯須，特敕原之，仍遣易之、昌宗就辭謝。拒而不見，令使者謂之曰：“公事當公言之。私見即私，法無私也。”謂左右：“恨不先打豎子腦破，而令混亂國經，吾負此恨久矣！”時朝列呼易之、昌宗為“五郎”、“六郎”，鄭杲曰：“公何稱易之為卿？”曰：“鄭杲何庸之甚！若以官秩，正當卿號；若以親，當為‘張五郎’、‘六郎’矣。足下非張氏家僮，號五郎、六郎，何也？”杲大慚而退。
宋。則天朝，以頻論得失不能容，而憚其公正，乃止敕往揚州推按。奏曰：“臣以不才，叨居憲府，按州縣乃監察御史事耳，今非意差臣，不識其所謂，請不奉制。”無何，復令按幽州都督屈突仲翔。復奏曰：“御史中丞，非軍國大事不當出。且仲翔所犯贓污耳，今高品有侍御史，卑品有監察御史，今敕臣，恐陛下有危臣之意，請不奉制。”月余，優詔令副李嶠使蜀，嶠喜，召曰：“叨奉渥恩，與公同謝。”曰：“恩制示禮數，不以禮遣，不當行，謹不謝。”乃上言曰：“以臣副嶠，何也？恐乖朝廷故事，請不奉制。”易之等冀出使，當別以事誅之。既不果，伺家有婚禮，將刺殺之。有密以告者，乘車舍于他所，乃免。易之尋伏誅。
宗楚客兄秦客潛勸則天革命，累遷內史，后以贓罪流于嶺南死。楚客無他材能，附會武三思，神龍中為中書舍人。時西突厥阿史那與忠節不和，安西都護郭元振奏請徙忠節于內地，楚客與弟晉卿及紀處訥等納忠節厚賂，請發兵以討西突厥，不納元振之奏。突厥大怒，舉兵入寇，甚為邊患。監察御史崔琬劾楚客等，中宗不從，遽令與琬和解。俄而韋氏敗，楚客等咸誅。
文宗謂宰臣曰：“太宗得魏徵，采拾闕遺，弼成圣政；今我得魏暮，于疑似之間，必極匡諫，雖不敢望貞觀之政，庶幾處無過之地。”令授暮右補闕，敕舍人善為詞。又問暮曰：“卿家有何圖書？”暮曰：“家書悉無，惟有文貞公笏在。”文宗令進來。鄭覃在側曰：“在人不在笏。”文宗曰：“卿渾未曉。但甘棠之義，非要笏也。”
崔顥有美名，李邕常欲一見。及顥至獻文，其首云：“十五嫁王昌。”邕叱起曰：“小子無禮。”遂不接。
肅宗以王至為相，尚鬼神之事，分遣女巫遍禱山川。有巫者少年盛服，乘傳而行，中使隨之，所至誅求金帛，積載于后，與惡少十數輩橫行州縣。至黃州，左震為刺史，晨至驛門，扃戶不啟。震命壞鎖而入，曳巫斬階下，惡少皆死。籍其緡鉅萬，金寶堆積，悉列上曰：“臣已斬巫。請以所籍錢，代臣貧民輸稅，其中使送上，臣請死。”朝廷慰獎之。
李公勉罷嶺南節度，至石門停舟，悉搜家人犀象投水中。
德宗在東宮，雅好楊崖州字，嘗令打《李楷洛碑》，釘壁以玩。及即位，征拜。炎有崖谷，言論持正，對見必為之加敬，歲余不倦。及后以劉晏事，上不懌，盧杞揣知上意，因傾之。
許孟容為給事中，宦者有以權幸相誘者，拒絕之。雖不大拜，亦不為患。
韋相貫之為右丞，僧廣宣造門曰：“竊知閣下不久拜相。”貫之叱曰：“安得此言。”命草奏，僧惶恐而出。