隨證治病藥品
如頭痛，須用川芎。如不愈，各加引經(jīng)藥∶太陽(yáng)，川芎；陽(yáng)明，白芷；少陽(yáng)，柴胡；太陰，蒼術(shù)；少陰，細(xì)辛；厥陰，吳茱萸。
如頂巔痛，須用 本，去川芎。
如肢節(jié)痛，須用羌活，去風(fēng)濕亦宜用之。
如腹痛，須用芍藥，惡寒而痛，加桂；惡熱而痛，加黃柏。
如心下痞，須用枳實(shí)、黃連。
如肌熱及去痰者，須用黃芩。肌熱，亦用黃 。
如腹脹，用姜制濃樸（一本有芍藥）。
如虛熱，須用黃 ，止虛汗，亦用。
如脅下痛，往來(lái)潮熱，日晡潮熱，須用柴胡。
如脾胃受濕，沉困無(wú)力，怠惰好臥，去痰，用白術(shù)。
如破滯氣，用枳殼，高者用之。夫枳殼者，損胸中至高之氣，二三服而已。
如破滯血，用桃仁、蘇木。
如去痰，須用半夏。熱痰，加黃芩；風(fēng)痰，加南星；胸中寒痰、痞塞，用陳皮、白術(shù)，多用則瀉脾胃。
如腹中窄狹，須用蒼術(shù)。
如調(diào)氣，須用木香。
如補(bǔ)氣，須用人參。
如和血，須用當(dāng)歸，凡血受病者，皆當(dāng)用當(dāng)歸也。
如去下焦?jié)衲[及痛，并膀胱有火邪者，必須酒洗防己、草龍膽、黃柏、知母。
如去上焦?jié)窦盁幔氂命S芩，瀉肺火故也。
如去中焦?jié)衽c痛熱，用黃連，能瀉心火故也。
如去滯氣用青皮，勿多服，多則瀉人真氣。
如渴者，用干葛、茯苓，禁半夏。
如嗽者，用五味子。
如喘者，用阿膠。
如宿食不消，須用黃連、枳實(shí)。
如胸中煩熱，須用梔子仁。
如水瀉，須用白術(shù)、茯苓、芍藥。
如氣刺痛，用枳殼，看何部分，以引經(jīng)藥導(dǎo)使之行則可。
如血刺痛，用當(dāng)歸，詳上下，用根梢。
如瘡?fù)床豢扇陶撸煤嗨帲琰S柏、黃芩，詳上下，用根梢，及引如眼痛不可忍者，用黃連、當(dāng)歸身，以酒浸煎。
如小便黃者，用黃柏；數(shù)者、澀者，或加澤瀉。
如腹中實(shí)熱，用大黃、芒硝。
如小腹痛，用青皮。
如莖中痛，用生甘草梢。
如驚悸恍惚，用茯神。
如飲水多，致傷脾，用白術(shù)、茯苓、豬苓。
如胃脘痛，用草豆蔻。
凡用純寒、純熱藥，必用甘草，以緩其力也。
寒熱相雜，亦用甘草，調(diào)和其性也。中滿(mǎn)者禁用。經(jīng)云∶中滿(mǎn)者勿食甘。
用藥凡例
凡解利傷風(fēng)，以防風(fēng)為君，甘草、白術(shù)為佐。經(jīng)云∶辛甘發(fā)散為陽(yáng)。風(fēng)宜辛散，防風(fēng)味辛及治風(fēng)通用，故防風(fēng)為君，甘草、白術(shù)為佐。
凡解利傷寒，以甘草為君，防風(fēng)、白術(shù)為佐，是寒宜甘發(fā)也。或有別證，于前隨證治病藥內(nèi)選用，分兩以君臣論。
凡眼暴發(fā)赤腫，以防風(fēng)、黃芩為君，以瀉火；以黃連、當(dāng)歸身和血，為佐；兼以各經(jīng)藥用之。
凡眼久病昏暗，以熟地黃、當(dāng)歸身為君；以羌活、防風(fēng)為臣；甘草、甘菊之類(lèi)為佐。
凡痢疾腹痛，以白芍藥、甘草為君；當(dāng)歸、白術(shù)為佐。下血先后，以三焦熱論。
凡水瀉，以茯苓、白術(shù)為君，芍藥、甘草為佐。
凡諸風(fēng)，以防風(fēng)為君，隨治病為佐。
凡嗽，以五味子為君；有痰者，以半夏為佐；喘者，以阿膠為佐；有熱、無(wú)熱，以黃芩為佐，但分兩多寡不同耳。
凡小便不利，黃柏、知母為君，茯苓、澤瀉為佐。
凡下焦有濕，草龍膽、防己為君，甘草、黃柏為佐。
凡痔漏，以蒼術(shù)、防風(fēng)為君，甘草、芍藥為佐。詳別證加減。
凡諸瘡，以黃連、當(dāng)歸為君，甘草、黃芩為佐。
凡瘧，以柴胡為君，隨所發(fā)時(shí)所屬經(jīng)，分用引經(jīng)藥佐之。
以上，皆用藥之大要。更詳別證，于前隨證治病藥內(nèi)，逐旋加減用之。
東垣報(bào)使
太陽(yáng)∶羌活，下黃柏。
陽(yáng)明∶白芷升麻，下石膏。
少陽(yáng)∶上柴胡，下青皮。
太陰∶白芍藥。
少陰∶知母。
厥陰∶青皮，上柴胡。
小腸膀胱屬太陽(yáng)， 本羌活是本方。
三焦膽與肝包絡(luò)，少陽(yáng)厥陰柴胡強(qiáng)。
陽(yáng)明大腸兼足胃，葛根白芷升麻當(dāng)。
太陰肺脈中焦起，白芷升麻蔥白鄉(xiāng)。
脾經(jīng)少與肺經(jīng)異，升麻芍藥白者詳。
少陰心經(jīng)獨(dú)活主，腎經(jīng)獨(dú)活加桂良。
通經(jīng)用此藥為使，更有何病到膏肓。
諸經(jīng)向?qū)?
制方之法
夫藥有寒熱溫涼之性，酸苦辛咸甘淡之味。各有所能，不可不通也。藥之氣味，不比同時(shí)之物，味皆咸，其氣皆寒之類(lèi)是也。凡同氣之物必有諸味，同味之物必有諸氣。互相氣味，各有濃薄，性用不等。制其方者，必且明其為用。經(jīng)曰∶味為陰，味濃為純陰，味薄為陰中之陽(yáng)；氣為陽(yáng)，氣濃為純陽(yáng)，氣薄為陽(yáng)中之陰。然，味濃則泄，薄則通；氣薄則發(fā)泄，濃則發(fā)熱。又曰∶辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰；咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽(yáng)。凡此之味，各有所能。然辛能散結(jié)、潤(rùn)燥；苦能燥濕、堅(jiān)軟；咸能軟堅(jiān)；酸能收緩收散；甘能緩急；淡能利竅。故經(jīng)曰∶肝苦急，急食甘以緩之；心苦緩，急食酸以收之；脾苦濕，急食苦以燥之；肺苦氣上逆，急食苦以泄之；腎苦燥，急食辛以潤(rùn)之，開(kāi)腠理、致津液、通其氣也。肝欲散，急食辛以散之；心欲軟，急食咸以軟之；脾欲緩，急食甘以緩之；肺欲收，急食酸以收之；腎欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之。凡此者，是明其氣味之用也。若用其味，必明其氣之可否；用其氣，必明其味之所宜。識(shí)其病之標(biāo)本、臟腑、寒熱、虛實(shí)、微甚、緩急而用其藥之氣味，隨其證而制其方也。是故方有君臣、佐使、輕重、緩急、大小、反正逆從之制也。
主治病者為君，佐君者為臣，應(yīng)臣者為使。用此隨病之所宜，而又贊成方而用之。
君一臣二，奇之制也，君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君二臣六，偶之制也。去咽嗌近者奇之，遠(yuǎn)者偶之。汗者不奇，下者不偶。補(bǔ)上治上，制之以緩；補(bǔ)下治下，制之以急。急者氣味濃也，緩者氣味薄也；薄者少服而頻食，濃者多服而頓食。
又當(dāng)明五氣之郁∶木郁達(dá)之，謂吐，令條達(dá)也；火郁發(fā)之，謂汗，令疏散也；土郁奪之，謂下，令無(wú)壅滯也；金郁泄之，謂解表，利小便也；水郁折之，謂制其沖逆也。通此五法，乃治病之大要也。
用藥各定分兩
為君者最多，為臣者次之，佐者又次之。藥之于證，所主同者則等分。
用藥酒洗曝干
黃芩、黃連、黃柏、知母，病在頭面及手梢皮膚者，須用酒炒之。借酒力以上騰也。咽之下、臍之上，須酒洗之。在下生用。大凡生升、熟降。大黃須煨，恐寒則損胃氣。至于川烏、附子須炮，以制毒也。黃柏、知母，下部藥也，久弱之人，須合用之者，酒浸，曝干，恐寒傷胃氣也。熟地黃，酒洗亦然。當(dāng)歸，酒浸，曝，發(fā)散之意也。
用藥根梢身例
凡根之在土者，中半以上，氣脈之上行也，以生苗者為根；中半以下，氣脈之下行也，入土以為梢。病在中焦與上焦者，用根；在下焦者，用梢。根升而梢降。大凡藥根有上中下∶人身半以上，天之陽(yáng)也，用頭；在中焦用身；在身半以下，地之陰也，用梢。述類(lèi)象形者也。
用丸散藥例
仲景言∶銼如麻豆大，與 咀同意。夫 咀，古之制也。古者無(wú)鐵刃，以口咬細(xì)，令如麻豆，為粗藥。煎之，使藥水清，飲于腹中則易升易散也，此所謂 咀也。今人以刀器銼如麻豆大，此 咀之易成也。若一概為細(xì)末，不厘清濁矣。經(jīng)云∶清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五臟，果何謂也？又曰∶清陽(yáng)實(shí)四肢，濁陰歸六腑。 咀之藥，取汁易行經(jīng)絡(luò)也。若治至高之病，加酒煎。去濕，以生姜；補(bǔ)元?dú)猓源髼棧话l(fā)散風(fēng)寒，以蔥白；去膈上痰，以蜜。細(xì)末者，不循經(jīng)絡(luò)，止去胃中及臟腑之積。氣味濃者白湯調(diào)，氣味薄者煎之，和渣服。去下部之疾，其丸極大而光且圓；治中焦者，次之；治上焦者，極小。稠面糊，取其遲化，直至下焦。或酒、或醋，取其收其散之意也。犯半夏、南星，欲去濕者，以生姜汁。稀糊為丸，取其易化也；水浸宿，炊餅，又易化；滴水丸，又易化。煉蜜丸者，取其遲化而氣循經(jīng)絡(luò)也。蠟丸者，取其難化，而旋旋取效也。大抵湯者“蕩”也，去大病用之；散者“散”也，去急病用之；丸者“緩”也，不能速去之，其用藥之舒緩而治之意也。
升合分兩