仙 釋
昔程光祿以此山比道家蓬萊、方丈、瀛洲，而金剛表跡、神光見(jiàn)夢(mèng)，則尤異矣。固宜羽人過(guò)此停旌，開(kāi)士于焉卓錫。客有求九還丹、參三乘禪者，其必訪茅君于故宅，結(jié)惠遠(yuǎn)之新社也已，志仙釋。
漢
何氏兄弟九人 武帝時(shí)父為淮南王客，九人知王必?cái)。旄Z入閩，居于山，鑿井煉丹，人稱(chēng)九仙。又嘗九日射烏山上，射烏山所由名也。九仙初生，目俱盲，獨(dú)長(zhǎng)者一眼，朗然如日，為諸仙前導(dǎo)。及游莆，遇胡道人，飲龍津廟井水，眼盡開(kāi)，嗣從福清石竺山、莆九漈湖各乘一鯉仙去，人稱(chēng)九鯉仙，四方乞靈多奇驗(yàn)。
梁
王 霸 自齊時(shí)父增渡江入閩，善黃老術(shù)，霸幼習(xí)之，每至怡山，經(jīng)宿乃返。嘗登烏石，趺坐大石上，年三十游武彝，積十六年始還。舊居山南，鑿井有白龜吐泉，煉藥既成，點(diǎn)瓦礫為金。是年，閩中斗米千錢(qián)，乃鬻金運(yùn)米食貧者，后以余藥服之，旬日如醉，于所居皂莢樹(shù)下蟬蛻而去。
唐
任 放 天寶中修真于大鵬山，又嘗于烏石鑿井煉丹，后上升，人遂呼大鵬山為升山，稱(chēng)西峰仙人云。
靈觀 咸通中神光寺僧也。住山扃戶(hù)罕接，惟一信士，每至食時(shí)送供方開(kāi)。時(shí)與侯官令薛逢及吳興處士周樸游。
五 代
明慧瀛禪師 永隆院僧也。禪師上堂曰：“出卯用處，不須生善，巧便下座。”
彥端 亦永隆院僧也。嘗上堂，大眾云集，師從座起作舞，謂眾曰“會(huì)么”？對(duì)曰：“不會(huì)”。師曰：“山僧不舍道法而現(xiàn)凡夫事，有底不會(huì)？”
宋
神解 宋時(shí)烏石山僧，烏石山始記于神解，不分名勝、古跡，但記其名目，落落數(shù)字，不載寺觀、祠廟，以后始有三十六奇之目，《郡志》與他書(shū)又互有同異。互見(jiàn)《名勝》烏石山條下。是山志之始，始于神解也。《神解記》止于道山亭，則為熙寧以后烏石山僧矣。《神解記》始于唐，終于宋熙寧，記中有高僧行道處，所云高僧，首應(yīng)列入《仙釋》，惜年代無(wú)考。按：《郡志》所載“文炬，唐末僧，亦嘗住持烏石。”
安文頭陀 不知何寺僧，嘗游南澗寺，于榛莽中得巖石，側(cè)足以入，摩巖云：“客至不點(diǎn)茶，相看淡如水。白云深谷中，穩(wěn)坐浮生里。”遂宴坐其間。
仁王寺僧 忘其名，喜唱《望江南》，一日忽題壁曰：“不嫌夫婿丑，亦勿厭深村。但得一回嫁，全勝不出門(mén)。”或曰：“此僧欲出世矣。”言于當(dāng)路，延主一剎。未久，若有不樂(lè)者，又題云：“當(dāng)初只欲轉(zhuǎn)頭銜，轉(zhuǎn)得頭銜轉(zhuǎn)不堪。何似仁王高閣上，倚欄閑唱《望江南》。”
明
洽上人 即德洽，洪武時(shí)神光寺僧，精通內(nèi)典，戒行高峻，藍(lán)光、林鴻時(shí)與為方外之游。其時(shí)山僧尚有圓極，亦與光、鴻輩往來(lái)，嘗同玩月紀(jì)游于李石之上。
太虛上人 嘉靖初自北來(lái)，頂大笠跌坐于鄰霄臺(tái)下，偈云：“不澡不垢亦非青，行道圓明見(jiàn)性通。行至水窮山盡處，那時(shí)方見(jiàn)本來(lái)真。”作庵號(hào)“太虛庵”，郡人王應(yīng)鐘、陳椿、徐熥、陳價(jià)夫輩時(shí)往訪焉。歸寂，壽幾九十。
明秀 鐘山寺詩(shī)僧，周櫟園《書(shū)影》：“弘正間詩(shī)僧明秀，號(hào)雪江，與鄭少谷、孫太初、沈石田諸人善，族出海鹽王姓，寓錢(qián)塘勝果寺。如：“雨燈夜著虛堂影，秋磬寒隨落木聲。”“江岸鷓鴣悲暮雨，柴門(mén)燕子惜春泥。”“今日挺之真有子，當(dāng)年趙括豈無(wú)書(shū)。”“著書(shū)獨(dú)惜虞卿老，懷古猶含庾信悲。”“荊門(mén)落日巴陵迥，衡岳秋風(fēng)郢樹(shù)低。”皆有深思。 《過(guò)縣山人故居》云：“溪邊野竹映寒沙，茅屋青山處士家。燕子歸來(lái)寒食雨，春風(fēng)開(kāi)遍野棠花。”殊有唐響，與少谷、太初、石田調(diào)微異，亦沙門(mén)中之錚錚者也。 《哭鄭善夫》詩(shī)：“少谷高人無(wú)日起，百年清淚幾時(shí)收。嗚呼滄海談詩(shī)夜，翻作延陵掛劍秋。”又《山房秋夜》詩(shī)：“寒蛩鳴徹夜蕭蕭，一點(diǎn)禪燈伴寂寥。楓落吳江吟不就，那堪涼雨滴芭蕉。” 《題西禪蘭若》詩(shī)：“尋幽西到古禪關(guān)，樓閣高低紫翠間。山烏不鳴人境寂，爐煙輕靄白云間。” 又《夏日書(shū)懷》詩(shī)：“綠遍庭前雨乍晴，南風(fēng)一枕篆煙輕。起來(lái)散步槐陰下，閑聽(tīng)幽禽三兩聲。” 《夢(mèng)長(zhǎng)兄凄然有作》詩(shī)：“獨(dú)夜殘燈一雁鳴，凄涼夢(mèng)里似平生。相看無(wú)奈幽明隔，枕畔蕭蕭風(fēng)雨聲。”
國(guó) 朝
定侍者 順治中神光寺僧，每侍師，立皆有定處，低眉下視，曾無(wú)偏倚，念佛之外，穿衣吃飯，掃地焚香，人未嘗聞其一言。周櫟園嘗語(yǔ)人曰：“閩中只有此半個(gè)和尚。”
鳳超 即竹巖，羅源葉氏子，祖大觀，官翰林，父夢(mèng)桂，名孝廉。鳳超少好梵唄，日在羅川圣水寺唪經(jīng)，家人促其應(yīng)試，遂于福州落發(fā)。先時(shí)住持烏石凈慈寺，嘗與廬山游僧德明、姬巖羽人、吉永、非衣子林瀍、劉子永松游，能詩(shī)，工行草。后主講鼓山，有《竹巖詩(shī)草》。