在靈巖山頂舊名秀峯寺吳館娃宮也梁天監中始置寺有智積菩薩舊跡土人奉事甚謹今為韓蘄王功德寺改今名余見靈巖山門【太平興國二年平江軍節度使孫承佑新建磚塔記吳靈巖山即古吳王夫差之別苑也太湖渺白涵其側虎丘點翠映其后自余崗阜川瀆沃野上田環遶帶縈若視諸掌代遷人異倬為佛祠愚守藩之七禩也屬丙子歲冬先國妃居共氣之親鍾斷臂之禍詩人罔極聊可諭其哀素王尚右未足申其制繇是顯營鴈塔冥助翟衣于山之椒累磚而就基其巖所以遠騫崩之患黜其材所以絕朽蠹之虞不揮郢匠之斤止運陶公之甓（止運陶公之甓止汲古本作自誤）自于經始迨爾賀成凡九旬有六日仍以古佛舍利二顆親書金剛般若一編寘彼珍函藏諸峻級美歟上聳地以千仞塔拔山而九層巍巍下瞰于婆娑杳杳平觀于寥泬纔疑涌出或類飛來如日之升無遠弗屆可以高擎天蓋可以久鎮地輿實在報先妃之慈薦先妃之福也覺云承足定水澄心拂石仙衣尚為游轉無垢佛土終正菩提抽毫直書用備陵谷孫覿智積菩薩殿記梁天監中以吳王館娃宮故地為靈巖寺寺成有異僧負缽囊以入憇殿廡下長身黧面梵相奇古其徒莫之省也夜半索筆墨自圖其像于殿之東北壁而去黎明不知所在眾始驚異之居無幾有胡僧顧見其畫惜曰此西土智積菩薩像也何為在此于是道俗犇走來觀稽首歸依如師出世唐宰相陸象先吳人也有弟失其名得危疾國醫不能療一日有僧扣門問疾象先引至臥內僧索杯水噀之一噀而病良已象先驚謝出金帛數床弗受顧謂其弟曰我靈巖僧它日還吳來過我遂去不復見其年象先弟入尚書為郎觀察桂管道吳中趨靈巖如約問僧所舍無有遍從寺僧求之亦非是方悵然欲還俄見壁間所畫像肖焉如言如笑如見師友驚喜亟拜施錢五十萬修供作佛事徘徊數日而后去其事載于吳越國沙門智賢之文傳于山中父老之口見于大哀經（見于大哀經哀校作乘又靈巖故剎故汲古本作古）菩薩品云惟靈巖故剎更隋唐五代四百余年至　宋興始改賜秀峯禪院紹興中詔賜今太傅咸安王韓公薦先福更號顯親崇報而叢林之盛為東南冠智積舊有殿在院之東廡庳迫破露不足以稱四方祈向奉事之意長老智訥（長老智訥汲古本訥誤衲）飭其徒募眾力大之高甍巨桷雄視一方像設中嚴云披月滿極莊嚴相好之妙人天環遶梵唄之聲震動山谷于是訥過余于晉陵求文以為記余曰眾生執迷展轉六趣出沒生死莫覺莫悟惟佛菩薩哀憫一切或示現神通或化出光景天龍負殿山鬼筑垣卓錫而石泉涌揮麈而雨花墜凡所見聞同悼齊喜投體歸命齋心悔過厭離五濁如燖雞出湯欣慕至道如亡子見母如瞽發蒙如迷得路發菩提心修無上道輕財樂施造種種福百世之后陵谷變遷蛻骨所藏傳衣所寓在在處處照耀大千一睹遺像心目了了恍如宿昔曾受佛記今雙林大士泗州僧迦靈巖智積皆是也訥公出世三十年說法行道化服同異凡所建立人勸成之隆樓桀閣穹堂廣宇幾徧淮吳豈止智積一殿而已樂天宿靈巖上院高高白月上青林客去僧歸獨夜深葷血屏除惟對酒歌鍾放散只留琴更無俗物當人眼但有泉聲洗我心冣愛曉亭東望好太湖煙水綠沉沉○娃宮屧廊尋已傾硯池香徑又欲平二三月時但草綠幾百年來空月明使君雖老頗多思攜觴領妓處處行今愁古恨入絲竹一曲涼州無限情直自當時到今日中間歌吹更無聲韋應物始入松路永獨忻山寺幽不知臨絕檻乃見西江流吳岫分煙景楚甸散林丘方悟關塞眇重軫故園愁聞鍾戒歸騎憇澗惜良游地疏泉谷狹春深草木稠茲焉賞未極清景（一作澹）期杪秋趙嘏明月溪頭寺蟲聲滿橘洲倚欄香徑晚移石太湖秋樹老云歸盡臺荒水更流無人見惆悵獨上最高樓蘇舜欽古來興廢一愁人白發僧歸掩寺門越相煙波空去鴈吳王宮闕半啼猿春風似舊花猶笑往事多遺石不言唯有延陵逃遁去清名高節老乾坤（清名高節老乾坤老舊鈔本作在）胡宿宿枕依鄉館天機斗覺清一聞山鳥語瞥起野麋情峭木搖霜氣疏泉曳玉聲簡書催俗駕窗日兩竿明○夕鍾初斷海鯨音投宿香園半翠岑氷簟浸床消客夢水簾澄月伴僧吟雄風拂袵清涼極珍樹交柯翠翳深一夜漢陰機事息草堂虛論破煩襟李復圭秀峯上方吳王昔日館娃宮殿閣鱗差軼碧空寂寂香魂招不得（寂寂香魂招不得招汲古本作墨丁）惟余松栢韻天風劉無降曉乘輕舸出江城晚上籃輿卻倦行盡日松風響巖谷小窗聽作亂泉聲胡珵攝身下蓬萊放浪云水跡非無簡書畏心賞寄泉石亭亭云間塔勝地聞自昔梯空上青冥（梯空上青冥空校作云）如鳥著兩翼化城出天半寶甃坦如席環山劃中斷裂地開震澤峩峩東西峯觀闕倚空碧千尋采香遙（千尋采香遙校改遙作徑）劍臥漣漪直當年館娃宮六月避暑夕琴臺延熏風萬女曳阿錫牛耳爭齊盟鳥喙已薦食百家甬東村托足歸無宅焉知陵谷變大廈響千舄矧茲風塵際樓殿踴山脊安隱大火中顯允像教力興予浩劫嘆萬法本空寂孫覿聞訥老筑堂榜曰五至賦詩云老人昔記觀河處白發蒼顏只如故湛然不與生滅期始信真心有常住公今忘物兼忘我坎止流行無不可乘下了無三宿戀壁間一坐九年過振履忽逐秋鴻往浮杯又趁春潮上一片孤云自在飛不落人中去來想○后七年過靈巖再賦二詩猊坐諸天繞龍龕百鬼營捫蘿穿窈窕柱策上崢嶸雨送秋聲入風迎夜氣生月囗肛一鼉吼撇烈兩鳧驚獨詣超神界真游夢化城微吟更有味琢雪闘僧清○老訥僧中龍得度佛三界誅茆制不借剖竹作如意（從彳從山）囗王囗心訊空王禮足依梵帝住世無三宿因緣有五至百年杞國憂四大偃師戲應作如是觀浮云本無蔕（浮萍本無蔕汲古本蔕作蒂）】

天峯院

在吳縣西二十五里南峯山亦名支硎山即東晉高僧支遁別庵也　皇朝祥符五年剌史秦羲奏賜今名【元豐六年龍溪曾旼記吳郡朱長文書闔廬城西二十余里山之巔有禪院祥符詔書賜名天峯考于圖記所謂報恩山南峯院者是也記言晉僧支道林因石室林泉置報恩院唐之大中改為支山禪院晉之天福改南峯額予先世松槚在羊腸山之朝陽歲時展省屢過天峯甞訪遺詩舊刻求其地之所在以參驗之而唐人劉長卿游支硎山寺皮日休陸龜蒙宿報恩寺水閣題支山南峯皆為賦詩寶歷以后州剌史白居易劉禹錫亦有報恩寺詩按長卿至德中甞為監察御史日休龜蒙松陵唱和出咸通年又言南峯院額故相國裴休所書也休乃大中宰相于是一時而報恩支山南峯三名并存則知記所載大中天福更名者誤也今山下楞伽院有石刻言院即報恩遺址原田中有報恩惠敏律師塔碑言建塔于寺之西南隅當八隅泉池之上中峯蘭若之下碑望楞伽正在東北而記所謂石室者亦在楞伽人猶謂之支遁庵自庵前西向登山可數百步林中一徑入中峯院自徑前南行其登彌高又數百步乃至天峯北僧院其依一山而道周有石盤薄平廣泉流其上清泚可愛居易詩云凈石堪敷坐清泉可濯巾其謂是也昔莊周言庖丁之刀十九年若新發于硎陸德明釋硎磨石也余謂此石其平如砥支硎之名宜取諸此而石文又有如蹄涔者人謂之馬跡石故禹錫詩云石文留馬跡峯勢聳牛頭日休龜蒙與穰嵩起南池聯句亦曰翠出牛頭聳苔深馬跡訛又曰支硎辟亦過牛頭峯今在天峯之南此其可考者禹錫詩云又有泉眼潛通海之語與夫松陵詩所言承閣南池惠敏碑所言八隅泉池皆已湮沒失其故處而裴公書額亦不復見矣若山下石室山半石門天峯之傍有待月嶺嶺下有碧琳泉又有放鶴亭其址猶在而劉白皮陸之所賦詠皆不及之此又不可考者也昔逸少既謝會稽安石猶臥東山遁乃與之從游自放虛寂之境而有登臨之適故時人以為高逸遁之所游多矣維吳之報恩越之沃洲最著沃洲有養馬坡放鶴峯故此山亦有馬跡石放鶴亭傳言遁常畜馬縱鶴其說皆有理趣非窘拘于浮屠法者也遁之沒已七百余年而事之傳于名跡者猶不泯其為世所慕如此近歲僧德興者始傳禪法于天峯繼住持者十來人矣德興之始來茅屋土階僅御風雨后有文啟慧汀贊元維廣者大增葺之基土架木上瓦下甓堂殿庖庫廊廡寮閣門庭戺街次第完潔東有浴室西有憇庵佛貌經藏無不嚴具以其治之非一人積之非一日而能終始如一故賴以成就其財費則取之州人非一家也予常以職事獲閱書于太史氏因見景德四年有建言者曰民佞佛費財宜加禁止上曰佛教本于修心至于禪學為益滋大于是言者不行蓋先王以道治天下使人心化而不自知故其盛時慎獨而無思犯禮者非必士民也釋氏心法之妙殆不失先王道化之意乃知前圣后圣（前圣后圣前汲古本作先）其揆一也豈虛言哉赟公長老夙受法于明因禪師又深通順觀肇論之旨心地乃達無所底滯予之道友也一日謂予曰天峯自德興新之且及百年愿有所記予謂沃洲居易為之記矣而報恩寂寥未有紀者因為考論本末書以畀之政和七年葉勸超隱堂記佛子棄親出家本欲擺脫名利自非上根法器了達根源未有不為名利所縛雖大善知識亦不免于求名而利附焉故必欲開張鋪席以求出世至于終老而不返一曰欲以利益眾生一曰欲以開導群迷此特自為之辭爾焉有能利益眾生開導群迷而不知所以自求安隱以遁其形耶余道友才公則不然雖甞繇萬壽首座住天峯禪院纔得旬歲即興退休之念會余解官南歸亦思與之相近因出橐裝為營小居能仁精舍（為營小居能仁精舍文粹居下有于字）乃名其所居之堂曰超隱蓋佛以清凈為本虛無澹泊為宗而垂世立教禪律兩行專說法相是真是實即謂之律說有非有說無非無當體不離湛然常住即名為禪自達磨傳此心印面壁九年不立文字不假聲聞而第一義諦復然流通遍周沙界自爾以來燈燈相傳照耀大千啟發昏蒙證菩提果超出世間與佛同體得茲道者才公有焉昔紹圣末余掾澧陽謁長老自齡于夾山時會下禪人無慮二百輩而獨談公（而獨談公文粹作而輩輩談公）不容口繇此始識公于此山之庫下形骨清癯標韻高古無異于孤云獨鶴然稍稍接之話言莫非善巧柔軟議論風起至于亹亹之處如泉竇始開悉自胷中流出所謂深得辨才三昧者見知既已如此之超然矣而又能于茲時出超然拔俗之見以求隱處而退休焉其度越稠人廣眾卓絕數等矣以是而名茲堂非虛言也堂兩楹五架粗完潔不侈不陋真道人所居余不記其土木之工而粗記公超然隱居之意如此葉夢得游南峯寺詩序游南峯寺獨登待月嶺而還長老才上人云欲作亭嶺上以待予再至因以詩贈云澤國鍾下流有山獨西南標奇借明眠夙昔多窮探腹背眩金碧鍾魚半精籃（鍾奐半精籃籃汲古本作藍藍字是）支郎放鶴地妙解無余談高木氣未炎綠陰正青酣我懶倦登陟茲行咤猶堪幽尋雖云初佳處默已諳久欲謝塵滓往同彌勒龕平生行九九（平生行九九校改行作術）晚識前三三才也實可人窮年玩煙嵐胷中有定水萬境潛包含嚴霜掃頳紫老干余楩柟噉蔗要自佳食茶亦云甘坐斷方丈室天花雨毿毿笑我窘世網何殊老眠蠶（何殊老眠蠶殊校作如）我今已解縛真理密自耽但恐愛山意多求尚成貪愿借待月嶺重開石頭庵偃松久傲兀碧琳故澄涵（碧琳故澄涵故校作放）言尋覺城路更欲從徧參】

觀音禪院

在報恩山亦曰支硎山寺即古報恩寺基也【樂天好是清涼地都無系絆身晚晴宜野寺秋景屬閑人凈石堪敷坐寒泉可濯巾自慚容鬢上（自慚容賓上容一作衰又陰文咸平錢儼碑銘校作錢儼咸平觀音禪院碑銘）猶帶郡庭塵咸平錢儼碑銘天下之名郡言姑蘇古來之名僧言支遁以名郡之地有名僧之蹤復表伽藍綽為勝槩至于傳法不泯真風則紀之以文信無愧矣蘇州觀音禪院即東晉支公道林所建支硎寺也伊昔二眾同居舍宇尤廣其山有支公馬跡及所居石室存焉（及所居石屋存焉汲古本誤作及瑞陵初圯存焉）唐景龍中詔更名報恩及瑞陵初圯海內精宇人祗號咽茲寺在圯例獻文纘嗣佛日再中旃檀之林枯荑畢秀時太原尹盧公簡求方牧是邦與僧清贄相善乃勸舍俸錢復新締架大中五年請僧洪憲主之憲即豫章希運禪師之法嗣也自咸通甲申歲至于干德甲子歲凡百余年陵谷迭遷香華中輟其年二月有永嘉禪學沙門文謙甞駐錫姑蘇永光蘭若頗以佛事結諸眾緣尋詣天臺大寂韶公禪師之法席愿齒入室之列大寂示之曰汝雖越人非越地可居其當化人于吳地耳于是遂如大寂之教復來茂苑會僧正安公以報恩舊地辟而住持是為今觀音禪院矣復有本郡都知兵馬使趙承遇及司理判官張仁某等同經度之獲石銘于殿基承遇已下名氏皆如銘之所記蓋宿緣符契也未幾謙師徙居上方所度弟子三十余人今之恩公上人蓋白眉也亦禮大寂得其宗旨退而闡法席于先師之精廬昭善繼也恩公苦行有聞（從亠從囗）談尤峻適居放鶴之地雅契安禪之懷早歲師甞入　京師時愚方預常參一得相面今師囗公前會之邂逅疏本寺之寅緣欲愚為文以紀其事愚以向之所言信無愧者乃紀而銘之云時　大宋咸平六年六月忠果確勇功臣金州管內觀察使判和州軍州事光祿大夫檢校太傅兼御史大夫上柱國彭城郡開國公食邑六千戶實食封一千一百戶錢儼撰】