明朝之時，景泰五年，陜西省大饑荒。皇帝使一個大官叫做周文襄往陜西開倉賑濟。既到之后，回覆一道本章奏上，并吟詩兩首，送與朝臣一看，云：“其詩語語傷心，能使人滴出眼淚。算與盡凄涼苦楚之景矣。”
其第一首曰：
蕭蕭行馬過長安，滿目饑民不可看。
十里路埋千百冢，一家人哭兩三般。
犬銜骸骨形將朽，鴉啄骷髏血未干。
寄語當朝諸宰輔，鐵人聞著也心酸。
又第二首云：
艱難百姓也堪悲，大小人民總受饑。
五日不燒三日火，一家關閉九家籬。
只鵝只換三升谷，斗米能求八歲兒。
更有兩般堪嘆處，地無荒草樹無皮。
將此二詩常時吟詠，可以止驕奢，可以省浮費，可以養靜氣，可以息貪心。想到此饑荒難捱之時，安有心唔肯知足之理。
瓜棚遇鬼
滄州河間縣，土名上河涯，有一人姓陳名四，年方二十二歲。家貧未有娶妻，以賣瓜菜度活。
一晚，往瓜園看守。時值五月初三四，月色微明，望見園邊樹底似有四五人來往游行，相聚而語。陳四思疑此等腳色唔通，想來偷瓜，雙手執住一條青蘭棍，藏身密葉之內，武觀其動靜。忽聞得一人曰：“我等且去瓜園一游，行嚇瓜地，聞嚇瓜花，睇嚇瓜仔。你話如何呢囗”一人曰：“唔好去，唔好去。衰起番來，遇著陳四，被亻巨嚇死，重反為不美。”其人笑曰：“你既死了為鬼，重要再死一回么囗只見人怕鬼，有乜鬼怕人。你真正細膽咯。”彼鬼曰：“你口甘大膽，唔駛怕人，又何以唔敢白日出現。”此鬼曰：“你真正尖利，一句頂住我。但我怕他人，不怕陳四。”彼鬼問其故，此鬼曰：“我于十日前，曾經入土地祠，見陰司勾魂票到，有陳亞四之名，不兩日要死。遲得幾晚，陳四與我等攜手游行，怕亻巨甚么。”又一鬼曰：“你只曉得講鬼話，知一不知二。陳四唔死得咯。”
此鬼笑曰：“乜你口甘長手腳，何解緣由囗”答曰：“我昨日入土地祠，見案上有一角文書，系城隍發來說，陳四老母近日做一件陰功，添多十二年壽。”此鬼曰：“點樣陰功法囗”答曰：“陳四鄰屋有一個財主婆，失了錢二千，思疑大婢偷去，日日鞭撻。話要認了便罷，若不肯認，要打死為止。（若系自己仔女偷去，未必打得唱凄涼。）婢之父聞之，怒曰：“如果我女做賊，要將他投于海中，不使生于人世。”此婢日夕悲啼，進退無路。陳四老母不覺傷心，代為憂慮，其偷與不偷，尚屬無憑，但有死無生，實為可憫。想得一計，將自己衣裳首飾盡行押去，得錢二千文，捧向財主婆處告曰：“我老身前數日入來你屋，并無人在此，見有錢百余千，堆在地上。忽起貪心，竊取兩吊。以為口甘多錢數，未必記得分明。不料查察起來，疑婢所竊，將他毒打，心有難安。老身前世唔修，致今生窮苦唔通，重結此冤債，待來世酬還么囗今將錢數交還，望你寬容大量，赦我一時之錯，勿計前非。”財主婆曰：“原來如此。我又不知老伯婆。既是拈去，若系緊支，何妨借用。今既交回，事經明白，我不怪你無用懷忄朝。”話完兩別。灶君將此事上奏于天，玉皇大帝將此事發落河間縣城隍注簿，查得陳亞四老母前世唔修，今世應要仔養老，孤零獨立，苦楚難當。其子陳亞四，壽該二十二歲，注于乾隆三十四年五月初六日死。今既有此件陰功，應將其子添壽一紀，長多十二年命，以養此婦終身。你都唔知頭尾。想陳亞四遲幾晚共你游行，唔怪得你口甘快活。”此鬼曰：“數日之間，又是一場變卦，方信閻王簿上有添有改，都無梗板寫法也。”
陳四聽到此言，不覺咳嗽一聲，數鬼忽然散去。陳四聞言又驚又喜，終夜思量，方知陰功可以補壽，藥物不能補也。陳四初時見老母托錢交回于人，一肚怒氣。聽了一番鬼話，方知老母救人之故，怨氣皆消。又細想起來自己命短，得母一善，能添一紀。十二年后，又要死亡，有何長策囗不如我自己立志，日日去修，到了十二年，其功不少，玉皇大帝又將我壽數加增。壽愈增，我善愈積，將來有福有壽，有子有孫，亦人生之大想像也。但家道貧難，難做救人之事。細思：“善莫大于孝。”能盡孝道，莫大之功。于是歡喜奉承以待老母。其母又安享八年而死。陳四此時取妻生子矣。后修善行，晚年福壽而終。
世界之間，有修善而見報者，有修善而不見報者。非無報也，報之而人不覺也。假使當時鄰里盡知陳四老母救婢一事，眾人必曰：“亞四老母口甘好心，好之又唔見有好處。亞四并非發財，并非發貴，亦不過挑瓜賣菜，辛苦度日而已。何嘗有點樣榮華呢！”誰不知，唔系做個點善心，想有個仔賣菜，奉養老母而不可得。若非瓜棚遇鬼，點曉得前生今世，禍福原由。世界事許多難解之處，而鬼神消息，有大算盤，不外添補扣除，統前后其計之也。
鬼怕孝心人
晉陵城東門外，有一人姓顧名叫亞成，生子，娶媳婦錢氏。其子遠出雇工，錢氏在家十分孝順。
適順治十三年，城之東，便大起瘟疫癥。轉相傳染，有一家死盡者，有一巷僅留數人者，親戚不敢過門探問。顧成亦染此病，一家八口，病在床中。未起癥時，錢氏歸寧母家，一月之久。一日有婦人報到曰：“亞嬌，你翁姑個處，時癥大行，一家之人，俱受重病，做乜你唔去歸睇嚇呀囗”錢氏聞言大驚，面變憂愁之色，嘆曰：“相離甚遠，我點得而知。”即卷起袱包，辭別父母。老母留住曰：“女呀，你唔好去個的。唔系別樣病，系叫做有牙老虎。你偏回去，若撞板起來，連你都死干凈咯。”錢氏曰：“唔怪得老母憂，但男子娶妻，無非為翁姑生死之計。（曉得大道理。）今者有病不歸奉事，與禽獸何異。女今要去，就系死亦甘份。父母不用掛懷。”（人話忠臣不怕死，我話孝婦不怕死。）
父曰：“照你講起番來大條道理。況且生系亻巨人，死系亻巨鬼。在父母亦難強留。”（父親甚明白。）錢氏起行，老母送出村外，流淚囑咐曰：“女呀，你要去即管去，至緊要知避忌，須買的蒼術，塞住鼻哥方好。”錢氏曰：“謹遵老母所言。”遂分手而去。
錢氏望在路直走，想即時見了翁姑之面，方得心安。將歸到村邊大社壇，家中病者似見一鬼，自外走入來報信，形影徨急喊各鬼曰：“我等快的走出去，不宜在此也。”眾鬼問其故，報信鬼曰：“今者孝婦歸家，諸吉神皆擁護而來，我等再留，有些不便。”各鬼慌忙失色。有的想縮入床下底，有的想躲埋門角頭。報信鬼曰：“唔做得，唔做得，終須被亻巨睇出。你唔走，我去咯。”報信鬼即奔，各鬼跟隨而出。
錢氏入門，病者俱能起坐。錢氏先到翁姑床前問曰：“公公呀，婆婆呀，病得口甘凄涼。新婦都唔知到，有失奉事，罪實難容。有請醫藥先生來調理否囗”家婆曰：“此等病癥，有誰人肯來探問呢，惟有自己辛苦待死而已。我斷唔估重得見你咯！”錢氏曰：“如今病體如何呀囗”翁姑曰：“一連幾日辛苦，都唔話得過你知。頭又重，喉又干，口又苦，心腹又飽脹，腳骨又困倦。欲轉側不能，欲起身不得，實在一世唔病過口甘凄涼。如今忽然間頭見輕，喉見潤，口見涼，心腹見自在，腳骨見寬舒。可以起得身，可以移得步，你話奇唔奇呢！”（瘟疫鬼去了。）錢氏大喜曰：“公公，婆婆，我扶你出去，中庭坐嚇。”家婆曰：“好呀！好呀！我睡倒床中，迷迷懵懵，好久不知天地，出去看嚇日頭在那處。”家公曰：“我都想出去。”錢氏遂扶兩老人出坐。家公嘆曰：“木臺凳生塵，蛛絲掛滿檐前咯。”家婆曰：“你睇神樓上個的燈盞被老鼠拖跌在地呢。”錢氏又扶眾等，姑叔出來，一齊共坐。有的尚帶嘆息聲，有的似帶歡喜色，有的挨住椅，有的扶住臺，有的問答懶出聲，有的挨斜伸開腳。錢氏曰：“公公，我去煲粥與你大眾食。”家婆曰：“好久唔聞米氣咯。今日食粥，明朝食飯，可以無妨。”各人曰：“前者唔肚餓，今見餓起來，唔知得口甘古怪。”家公曰：“我亦系如此。既食粥之后，出的微汗，個個精神，行動自然，聲音清爽，鄉里皆稱為奇事。翁姑遂將瘟疫鬼說話傳之于人，男婦聞之，俱化為孝順，此處百余年之久，瘟疫全無。錢氏所生之子，長大以征戰有功，官居武職，至今子孫猶昌盛焉。
張閻王
乾隆間，浙江杭州有一秀才，張繼興，素無品行，欺壓鄉鄰，丑事多為，人皆笑罵。
一日，去探一朋友。聞得某村有一婦人做鬼婆，能呼神召鬼，各婦女信而問者無數，口甘多人。張繼興與友亦去看其舉動。正值鬼婆焚香作法，說出鬼聲鬼氣，鬼模鬼樣，講鬼話，養鬼迷，眾人亦以為真鬼來也。各人拱立靜聽，惟恐不誠。張繼興一見，勃然大怒，走上前以掌打其嘴巴曰：“你妖言惑眾，欺騙人家錢財。若系我做閻羅王，必要扭斷你個頭。”各人睇見，掃興，掃興，索然無味，俱散而去。（囗補來散場。）
遲得幾日，此鬼婆頸上生一大疽，變成斷頭瘡而死，人人驚異。遂稱張繼興為張閻王。
又數年，張繼興得病，魂夢之中，見有兩人如官差一樣，素不相識，請繼興同行。走到一間宮殿。闊朗輝煌。左右兩神卷簾而坐，中間一神垂下竹簾，面不得見。張繼興問：“神帶我到來有何吩咐囗”神曰：“有一個鬼婆告你，因此召你而來。你怒罵鬼婆之事，道理甚公，原無冤枉。但你亦非正經人物，須自將生平作惡，其有多少要一一自認出來。”叫左右與以粉牌，令寫其上。張繼興執筆直寫完兩個粉牌，尚覺未盡。神曰：“只此數條罪有余矣。照你自話，應得何罪囗”張繼興想了好久，答曰：“應遭雷打。”神曰：“罰猶未足，當打三次。”卷起中座簾，叫繼興抬頭一望。看見中座神像儼然自己相貌，方醒悟前身即閻王也，因有過失，又罰轉世為人。一息間，兩差役又來送張繼興回里。忽然大驚，如夢初覺，汗流遍體。盡日思量，想起根底原深，只因肆無忌憚，以至罪大惡極，當受雷誅。枉費半世讀書，自稱明白，與圣賢道理大相反背。更有甚于庸俗之流，生受人憎，死遭鬼責。自思堂堂七尺有志男兒，豈甘為不善之徒，空生世上。就是從前既錯，悔亦難追，而今做過一日好人，猶得謂不甘于自棄。立定此意，回頭是岸，決志不移。
自后一洗前非，改惡為善。忽一日，雷電交作，將繼興震死于地，既而翻生。又數月，看戲于臺下。又雷聲至，繼興知打自己，叫眾人急急行開。話未完，果然震死，未幾回生，慌忙而歸。在鄉間教館，細心教導，苦志殷勤。又聞雷響之聲，囗囗鼓震，張繼興恐怕第三次定必打死，斷難活矣。因走避入黑漆臺下，霹靂一聲，盡燒被鋪蚊帳，而繼興得生。張繼興心知劫數已過，仍復勤于修善，苦習文章。三年又中舉人，安享十年而死。
張繼興常將自己之事勸人，肯直認不諱，話得久留人世者，改過之力也。陰間有十殿閻王張繼興之前身，或十殿之一也。因有不謹，率意而行，判斷多差，受罰再生人世。假使繼興一向能不作惡，好事多為，其前程豈可限量。或做進士，或做翰林，亦未可知。至于打罵鬼婆，理之正者。而自己所行，諸多不正之處，誰敢向而罵之。繼興自己系秀才，只知罵人，不知罵自己矣。非但不知罵自己，并不知自己有過惡處也。然自己不知，而鬼神知之，而且記之。菩薩語你惡，似乎誣賴你，叫你自己寫出罪狀來，都算公道。兩個粉牌寫之不盡，生平之作事，勇于見惡，必為自認，甘受雷誅。菩薩以為未足，要誅三次，方可抵其兇橫。嗟！嗟！人生在世，幾十年間，好人唔做，偏做丑人，是何解也囗殊不知，你舉拳頭以打人，雷公磨定斧頭以待你；你用毒心頭以謀人，雷公睜開眉頭以看你。任你做，任你暴，天地自然有分數。世事到頭終有報，天倉滿系掘頭路。觀張繼興之對兩神招認案也，此時無惡氣矣，而且低頭心息矣。若使既醒之后，依然不改，恃勢行兇，雷公必打死他。第二世要打，第三世又打，以滿三世雷誅之罰。可幸，繼興能知既往之非，勇于為善，將功贖罪。菩薩亦鑒其心，初打一次死而復生，第二次又打不死，第三次打，幸而免焉。非雷公怕漆器也。譬如父母打仔，其仔如果真知錯過，悔罪心誠，縮入床底，避之父母，亦有時忍住手而不打者。雷公能使山崩地裂，大樹破開，何況小小一張漆臺，斧頭不能用力么囗因見繼興有改過之心，知其誠切，故免其死。至于后來又能中舉，做過好世界，此是繼興從苦海跳出來，尋上岸也。所以人要修行，修整爛船，修整爛命，肯修未嘗不好。
如張繼興以閻王轉世，其命定必好過常人。無奈作得多惡，要受雷誅三次，其命可謂又爛到極矣。竟然不死，掩過時災，以勇于為惡之心，變而為勇于為善，真算大英雄、大豪杰、大力量、大手段之人，比不同別人。既錯之后，將錯就錯，任由錯到底，拚作一鋪爛也。