若夫紫清之境，碧雲(yún)之鄉(xiāng)，仙雲(yún)之中，爰有太皇。憑黃龍之玉幾，天姿穆穆。處白鱗之金轄，鑾聲間間。真人翼轅，飛行煙轂。神仙導(dǎo)駕，從履雲(yún)颼。風(fēng)飄飄而龍旗，雲(yún)苒苒而繞鶴氅。步囗闕清陽飛神之天，入三景紫霄妙真之界。忽聞華音，清聲飄逸。諸仙邇聽，廣靈遙觀。則雲(yún)捧鶴臺(tái)而遠(yuǎn)，風(fēng)引星旗而班。於中主者，號(hào)清都仙君。瞻望雲(yún)輿，參禮幾前：恭惟至聖，仙遊紫清。曲迴九陽之車，垂軴十華之雲(yún)。今者伏遇，臣之幸甚。敢希天造，賜降臣所。伏丐留神，少加矜憫。

於是，天尊抑如其檮。是時(shí)，諸真奉翠華仙仗，降自皇宮，擎紫清帝輦，來履王府。自然凝結(jié)，雲(yún)山巍峨。道炁流化，仙苑澔涆。太霞之京，祥煙之宇。廊應(yīng)杳靄，宮廷暉耀。瓊花飄落於雲(yún)間，絳節(jié)繽紛於庭下。蒼龍獻(xiàn)寶于池沼，白鹿銜芝于欄檻，神鸞穿卉于丹墀，天麟噴香于玉砌。上帝升座于瑤局，雲(yún)官侍奉于金殿。

於是，仙君上香奉膳，以逮諸真，設(shè)齋既已，天尊上帝而謂仙君曰：吾受命玉清之主，獲任上方之尊，樂大通景真之理，統(tǒng)天政泛元之道。俯視群生，也不猷何略？失德迷元，亡歸太素。陸降罔息，吾深悼之。然後飛靈瑞之光，以召諸天之眾。欲計(jì)萬真，遊行九天，勁之真官，將施教化。且聖君之教，以化契德。其德也者，故地天以之泰，品彙以之生，人若由之，以其登仙。昔聖君之德教時(shí)，天人無喻者，惟真皇識(shí)之，書于玉京。原其大宗，以德為貴。如十方仙君，其於真文則未聞，及其德也則大成，今階列仙府，蓋德之至也。

曰：臣竊惶懼，虔仰尊儀，出九霄金闕之上，會(huì)諸仙玉京之隅。特章太猷，降誨臣等。願(yuàn)聞十天君者，昔作奚善，今為天王，臣匪知其然也。欲望上聖曲賜矜憐，臣惶駭之至，謹(jǐn)埃天裁。

曰：夫建德者，太上所貴也。失德者，上帝其禁之。是故應(yīng)德成之者，及乎調(diào)守交鍊。愛凝神氣者，然後而朝玉宸矣。匪其行行累功者，天位安得而有之。夤乃有訊於諸君，故我可肆於上善。積善諸君，昔在人間，皆通三墳之典，亦明七部之經(jīng)。廣德兼濟(jì)，神昇十方。夫上方皇極太洞天府沖虛仙君者，嘗作上德，慈愛國人。下方針中萬化天府崇德仙君者，昔為德政，忠事聖君。東華青陽神化天府晨暉仙君者，嘗行孝悌，救生之行心南極丹陽炎明天府朱暉仙君者，夙為善德，出世之功。西靈太素顥德天府清和仙君者；明解悟之法，行清高之行，述三乘之範(fàn)，開四宗之猷。北真太淵玄一天府元冥仙君者，鍊內(nèi)外之丹，從陰陽之衛(wèi)，演四輔之源，宗三洞之奧。艮鄉(xiāng)太昱中成天府明文仙君者，任天運(yùn)之俯仰，齊時(shí)物之興衰，誦三皇之教，行五常之道。巽界大寧丹華天府進(jìn)道仙君者，建像宇而度生，行科教而濟(jì)死，弘九天之法，受三境之籙。坤域廣寧承柔天府朱華仙君者，初祖述於通玄仙伯之書，終宗法於洞靈真人之旨。捐有害而取利性，處無為而推自然。間導(dǎo)引以資氣味，時(shí)呼吸以還元精。晉洞真洞玄之理，符始神妙化之源。乾維太昊清樂天府幽源仙君者，嘗進(jìn)心於司命天尊之訓(xùn)，亦勤志於混元大道之科。知黑白而用玄牝服天炁而傳精神。餌仙藥以制伏陰魄，鍊神丹以點(diǎn)化陽魂。納二景七元之爽，抱八宏五緯之和。於是，存真一元一之炁，辨初九上九之爻，故得丹成於中已，而行完於外如。諸君昔者皆鍊神鍊氣，鍊形鍊質(zhì)。飲餌匪疑，學(xué)炎帝之文。調(diào)攝有理，習(xí)軒后之書。故德備下方，思清厭世，身化神蛻，白書仙去。逐乘雲(yún)路，逍遙紫極，所歸太素之元。為無以加況猶未聞雲(yún)篆真文。

於是清都仙君，仰荷天恩曰：廣哉德也，而臣等均受教矣。是時(shí)，上方紫虛真人，道炁清偉，仙顏神秀，綠髮黃冠，鶴氅雲(yún)裳，出班設(shè)禮，上白天尊曰：臣切伏觀吾師上帝，聖德暉宣於鳳闕，神章振發(fā)於雲(yún)天，集眾妙之源，極廣靈之聽。臣意願(yuàn)法駕貺降崑崙，普垂慈誨，大啟法言。望賜聖裁，天威特許。

曰：夫變微通妙者，述先師之正真。發(fā)言弘道者，錫後聖之命元。既子有訊，務(wù)在度人。斯為勝善，吾寧拒之？時(shí)命九霄之君、十極之王，衣山紋之服，列星旗之隊(duì)，上方天兵神仙之師。奉翠華天仗，步紫虛雲(yún)路。瑯音初輟於天關(guān)，簫聲齊啟於地戶。凝結(jié)宮廷而復(fù)本，流化池沼以還元。雲(yún)旋靈囗囗，風(fēng)行熠熠。遙指崑崙，仙遊而適矣。