佛子。云何菩薩摩訶薩。知見如來應(yīng)供等正覺大般涅槃。此菩薩摩訶薩。欲知見如來應(yīng)供等正覺大般涅槃?wù)摺．?dāng)如是知如如般涅槃。如來大般涅槃。亦復(fù)如是。如實際。如法界。如虛空界。如實性。如離欲際。如無相際。如我性際。如一切法性際。如真實際般涅槃。如來大般涅槃。亦復(fù)如是。何以故。涅槃非生滅法。若法不生。當(dāng)知不滅去無所至。佛子。如來應(yīng)供等正覺。不為菩薩演說顯現(xiàn)如來究竟涅槃。何以故。欲令諸菩薩于一念中。普見三世一切諸佛悉現(xiàn)前故。出生一切如來妙色。亦復(fù)不起二不二想。何以故。菩薩摩訶薩。遠離諸想。無染著故。佛子。但如來欲令眾生歡喜故。出現(xiàn)于世。欲令眾生憂悲感慕故。示現(xiàn)涅槃。其實如來無有出世。亦無涅槃。何以故。如來常住如法界故。為化眾生示現(xiàn)涅槃。佛子。設(shè)有日出照現(xiàn)世間。圓滿明凈與法界等。于一切世界凈水器中。影無不現(xiàn)。日無是念。我能普現(xiàn)一切凈水。佛子。彼時或有一水器破。日影不現(xiàn)。于意云何。彼影不現(xiàn)。豈日過耶。答曰不也。水器破故日影不現(xiàn)。佛子。如來智慧圓滿凈日一念出現(xiàn)。悉能照明一切世界一切法界一切眾生。滅除垢濁。凈心水器影無不顯。常現(xiàn)在前。但破器濁心眾生。不見如來法身影像。應(yīng)見涅槃而得度者。是故如來現(xiàn)般涅槃。其實如來不生不滅。永無滅度。佛子。譬如大火于一切世界能為火事。焚燒草木無不盡者。有時彼火至無草木城邑聚落。自然而滅。于意云何。一切世間火悉滅不。答曰不也。如來應(yīng)供等正覺。亦復(fù)如是。于一切世界。施作佛事。或一佛剎化度已周。示現(xiàn)涅槃。于意云何。一切世界如來悉滅度耶。答曰不也。佛子。是為菩薩摩訶薩知見如來應(yīng)供等正覺大般涅槃。復(fù)次佛子。如大幻師善知幻術(shù)。安住此術(shù)。于三千大千世界一切城邑聚落大王之都。普現(xiàn)幻身。住持幻身。壽命無盡。時此幻師于彼城邑聚落大王之都。隨事訖處。便舍幻身。于意云何。為三千大千世界幻身悉舍滅耶。答曰不也。如來應(yīng)供等正覺。亦復(fù)如是。善知大慧幻術(shù)。具足出生巧方便慧。于一切法界。普能示現(xiàn)如來幻身。常住如法界。究竟如虛空。隨諸佛剎。教化度脫已周訖處。示現(xiàn)涅槃。當(dāng)知不以一佛剎示現(xiàn)涅槃故。如來究竟永滅度也。佛子。是為菩薩摩訶薩知見如來大般涅槃。復(fù)次佛子。如來示現(xiàn)般涅槃時。先入不動三昧入三昧已。于一一身。各放無量億千那由他大光。一一光明。各出無量阿僧祇妙寶蓮華。一一蓮華。各有不可說不可說妙寶華須。一一華須。各有寶師子座。一一座上。各有如來結(jié)跏趺坐。彼時所現(xiàn)諸如來身。悉與一切眾生數(shù)等。功德具足。相好莊嚴(yán)。究竟本愿。時有眾生善根熟者。見如來身。心皆調(diào)伏。稟受道化。彼如來身究竟安住。盡未來際隨一切眾生。所應(yīng)受化未曾失時。彼如來身。無有處所。非實非虛。如來但欲究竟過去諸大愿故。欲令眾生長養(yǎng)諸善根故。應(yīng)現(xiàn)其身常住不滅。佛子。是為菩薩摩訶薩知見如來應(yīng)供等正覺大般涅槃。復(fù)次佛子。此菩薩摩訶薩。知見如來涅槃無量無邊。究竟法界。無所障礙。不生不滅。凈如虛空。安住實際。隨其所應(yīng)而示現(xiàn)之。本愿所持。不舍一切眾生一切佛剎一切諸法。爾時普賢菩薩。欲重明此義。以偈頌曰。

譬如圓滿日　　一切法界等

影現(xiàn)一切水　　唯除諸破器

最勝亦如是　　普現(xiàn)一切世

眾生無信心　　謂佛入涅槃

譬如猛盛火　　焚燒一切物

無草木聚落　　火則自然滅

最勝亦如是　　充滿于法界

究竟諸佛事　　示現(xiàn)入涅槃

譬如大幻師　　示現(xiàn)無量身

如來亦如是　　普現(xiàn)一切身

究竟諸佛事　　示現(xiàn)般涅槃

隨應(yīng)受化者　　以此而示現(xiàn)

最勝有三昧　　名曰不可動

究竟佛事已　　然后入此定

念出無數(shù)佛　　又放無量光

光有無量華　　華有無量佛

最勝無量身　　充滿諸法界

積集功德者　　一切無不見

善逝凈法身　　無量法界等

壽命凈莊嚴(yán)　　一切悉具足

猶如無生性　　如來興亦然

猶如無生性　　涅槃亦如是

悉離語言道　　不可為譬諭

天中天難勝　　具足一切德

佛子。云何菩薩摩訶薩知見于如來應(yīng)供等正覺所見聞恭敬供養(yǎng)所種善根。此菩薩摩訶薩。知見于如來所見聞恭敬供養(yǎng)所種善根。皆悉不虛。功德無盡。離一切愛究竟解脫。果報不虛滿足諸愿。于一切有為法中。不可窮盡。而能隨順無為智慧。起諸佛智。究竟未來際。具足一切諸如來地。佛子。譬如丈夫食少金剛。終竟不消。要從身過。至金剛輪際。然后乃住。所以者何。以彼金剛不可消故。如是佛子。于如來所。少植善根。能壞一切有為煩惱。乃至究竟如來涅槃智慧。然后乃住。所以者何。于如來所。植諸善根。不可盡故。佛子。譬如須彌山等大干草聚。若有人持如芥子火。悉能燒盡。何以故。火性悉能燒故。佛子。于如來所。種少善根。亦復(fù)如是。悉能燒滅一切煩惱。無有遺余。究竟涅槃。何以故。于如來所。種諸善根。性究竟故。佛子。譬如雪山有大藥王。名曰善現(xiàn)。若有見者眼得清凈。若有聞?wù)叨们鍍簟Ｈ袈勏阏弑堑们鍍簟Ｈ魢L味者舌得清凈。若有觸者身得清凈。若取彼地土。悉能除滅無量眾病。安隱快樂。如來應(yīng)供等正覺無上藥王。亦復(fù)如是。常以一切諸方便行。饒益眾生。若有得見如來色身。眼得清凈。若有得聞如來名號。耳得清凈。若有得聞如來戒香。鼻得清凈。若有得味如來法味。舌得清凈。得金剛廣長清凈舌根。悉能演說一切言音。若有得觸如來光者。彼人即得清凈色身。究竟逮得無上法身。若有念如來者。得念佛三昧。正念不亂。若有得經(jīng)卷地。如來塔廟禮拜供養(yǎng)。彼眾生等具足善根。滅煩惱患得賢圣樂。佛子。乃至不信邪見眾生。見聞佛者。彼諸眾生。于見聞中。所種善根果報不虛。乃至究竟涅槃。斷一切惡諸不善根。具足善根。佛子。于如來所。見聞供養(yǎng)恭敬。所種善根不可言說。不可為諭。何以故。如來不可思議過思議故。但隨所應(yīng)佛為作諭。佛子。是為菩薩摩訶薩知見于如來所見聞恭敬供養(yǎng)種諸善根。爾時諸菩薩摩訶薩。白普賢菩薩言。佛子。當(dāng)何名此經(jīng)。云何奉持。佛子。此經(jīng)名為一切諸佛微密法藏。一切世間不能思議。如來所印。大智光明。開發(fā)示現(xiàn)如來種性。長養(yǎng)一切菩薩功德。一切世間無能破壞。隨順一切如來境界。令一切眾生皆悉清凈。分別演說佛究竟法。佛子。如是經(jīng)典。但為乘不思議乘。菩薩摩訶薩。一向?qū)Ｐ那笃刑嵴摺７謩e解說不為余人。何以故。此經(jīng)不入一切眾生之手。唯除菩薩。佛子。譬如轉(zhuǎn)輪圣王所有七寶。因此寶故。行轉(zhuǎn)輪王法。圣王七寶無堪持者。唯除第一夫人所生太子。具足成就圣王相者。佛子。若轉(zhuǎn)輪王無此太子具眾德者。王命終后。此諸寶等自然散滅。佛子。此經(jīng)如是。不入一切眾生之手。唯除如來法王真子。從諸如來種姓家生。種如來相諸善根者。若無此等佛之真子。斯經(jīng)則滅。何以故。一切聲聞緣覺不聞此經(jīng)。何況受持書寫解說。無有是處。唯除菩薩摩訶薩能自誦持書寫經(jīng)卷。佛子。是故菩薩摩訶薩。聞此經(jīng)者。歡喜恭敬頂戴受持。何以故。菩薩摩訶薩。信樂此經(jīng)。少作方便。必決定得無上菩提。佛子。菩薩摩訶薩。雖無量億那由他劫。行六波羅蜜。修習(xí)道品善根。未聞此經(jīng)。雖聞不信受持隨順。是等猶為假名菩薩。不從如來種姓家生。佛子。若菩薩摩訶薩。得聞此經(jīng)。聞已信向受持隨順。當(dāng)知此等為真佛子。從佛家生。隨順一切如來境界。具足一切菩薩正法。安住一切種智境界。遠離一切世間諸法。出生長養(yǎng)如來所行。到一切菩薩諸法彼岸。于如來自在正法。心無疑惑。究竟安住無師之地。深入一切如來境界。佛子。菩薩摩訶薩。聞此經(jīng)已。應(yīng)當(dāng)發(fā)平等意行無量心。遠離一切虛妄之想。究竟直心。面對正念一切如來。修習(xí)平等清凈猶如虛空。分別觀察一切菩薩行業(yè)與法界等。具足成就一切智智。遠離一切世間垢濁。發(fā)清凈心。充滿一切十方世界。深入一切菩薩法門。平等觀察三世諸佛。具足善根功德智慧。深入此等一切諸法而無所入。不念一法不念二法。悉平等觀無量諸法。佛子。菩薩摩訶薩。成就如是等功德。少作方便得無師智。爾時普賢菩薩。欲重明此義以偈頌曰。

若見聞如來　　恭敬及供養(yǎng)

所植諸善根　　無量不可稱

一切有為中　　不可得窮盡

寂滅諸煩惱　　離苦得涅槃

譬如有一人　　吞服少金剛

究竟不可消　　下至金剛際

如是十力所　　見聞供養(yǎng)福

具足金剛智　　煩惱滅無余

譬如干草積　　等彼須彌山

投火如芥子　　燒盡悉無余

如是善逝所　　若植少功德

燒滅諸煩惱　　正趣到涅槃

譬如雪山中　　有大藥王樹

見聞嗅味觸　　除滅一切患

十力亦如是　　若有見聞?wù)?

修習(xí)勝功德　　究竟成菩提

爾時十方不可說不可說。百千億那由他佛剎微塵等世界六種震動。東涌西沒。西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。邊涌中沒。中涌邊沒。及十八相動。所謂動。遍動。等遍動。起。遍起。等遍起。覺。遍覺。等遍覺。震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。涌。遍涌。等遍涌。爾時佛神力故。法如是故。雨眾華云。勝過諸天。雨寶衣云。蓋云。幢云。幡云。香云。涂香云。鬘云莊嚴(yán)云。眾寶云。菩薩贊嘆云。菩薩身云。三藐三菩提云。普令不可思議世界皆悉清凈。雨如來妙音聲云。充滿無量無邊法界。如此四天下佛神力故。令諸菩薩皆大歡喜。一切十方亦復(fù)如是。爾時十方各過八十不可說百千億那由他佛剎微塵等世界之外。各有八十不可說百千億那由他世界微塵等如來。悉現(xiàn)其身。若近對面。同號普賢。現(xiàn)已咸作是言。善哉善哉。佛子。乃能承佛神力。隨順深法。解說不可思議如來性起正法。佛子。我等諸佛亦說此法。十方一切諸佛。及諸菩薩亦復(fù)如是。說此經(jīng)時。百千佛剎微塵等菩薩。得菩薩一切明。一切三昧。授一生記。當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。一佛剎微塵等眾生發(fā)菩提心。我等悉與授記。于未來世當(dāng)成佛道。悉同一號號佛勝境界。是故我等普為未來諸菩薩故。護持此經(jīng)。令久住世。如此四天下所度眾生。十方無量阿僧祇不可思議不可稱不可量不可說法界虛空界等。一切世界所度眾生。亦復(fù)如是。盧舍那佛本愿力故。法如是故。善根力故。如來無盡智故。如來不失時故。隨其所應(yīng)化菩薩故。廣行普賢菩薩行故。示現(xiàn)一切種智故。爾時十方各過十不可說百千億那由他佛剎微塵等世界之外。各有十不可說百千億那由他佛剎微塵等菩薩。來詣此土。充滿一切法界。示現(xiàn)菩薩大妙莊嚴(yán)。放大光明網(wǎng)。震動一切世界。壞散一切諸魔宮殿。除滅一切惡道諸難。照明一切如來功德。贊嘆一切如來正法。普雨無量無邊供養(yǎng)云雨。示現(xiàn)無量種種異身。示現(xiàn)己身是無量諸佛法門之器。時彼諸菩薩承佛神力。各作是言。善哉善哉。佛子。乃能說是如來不可壞法。佛子。我等一切悉名普賢。于普光明世界普勝如來所。凈修梵行。彼諸佛所亦說是經(jīng)。如是句。如是味。如是行。如是相貌。佛子。我等承佛神力故。法如是故。于彼世界來詣此土為汝作證。一切十方盡法界虛空界等一切世界。亦復(fù)如是。爾時普賢菩薩。承佛神力。觀察一切諸菩薩眾。欲重明如來性起正法。欲說如來無量功德。欲明如來正法不可沮壞。欲生一切菩薩無量智慧法明。欲說一切具足佛法。欲觀察一切群生類心。欲隨所應(yīng)化不失時。欲分別一切無量無邊菩薩正法。欲顯現(xiàn)一切如來變化自在莊嚴(yán)。欲明一切如來一身無異。欲出生一切菩薩無量本行。以偈頌曰。

一切諸如來　　所成就威儀

舉世悉稱譽　　無能為譬諭

為饒益眾生　　令悉開解故

以非諭為諭　　顯現(xiàn)真實義

如是微密法　　無量劫難聞

精進智慧者　　乃聞如來藏

若有聞此經(jīng)　　歡喜恭敬者

此等已過去　　供養(yǎng)無量佛

當(dāng)知如此人　　諸天常贊嘆

一切諸善逝　　攝取常守護

一切諸善逝　　世上世間勝

最勝歡喜眾　　此經(jīng)為內(nèi)藏

能出生無量　　一切白凈道

是故離放逸　　一心常奉持