歸命諸如來　　及法菩薩眾

蓮華金剛部　　并諸眷屬等

我今依教說　　供養持誦法

省略通三部　　次第及相應

先觀神室處　　復明其事法

對受得真言　　及作手印法

于外出入處　　分土洗凈法

灑掃神室處　　除萎華等法

及凈供養器　　然后往澡浴

先作三摩耶　　系縛為障者

辟除及護身　　光澤水等法

澡浴自灌頂　　獻三掬水法

往于神室門　　換衣灑身法

入室便禮拜　　辦諸供具法

數珠及神線　　茅環牛五凈

奉獻閼伽水　　及置其座法

復視三摩耶　　去身障難法

辟除及去垢　　清凈光澤法

護身及結界　　八方上下法

初應想神座　　觀念本尊法

隨所在方處　　奉請本尊法

以其本真言　　啟請本尊已

即除遣從魔　　奉座令坐法

復視三摩耶　　即奉閼伽水

浴尊奉衣法　　次獻涂香華

燒香及飲食　　燃燈供養法

真言并手印　　運心供養法

贊嘆懺悔等　　護尊及己身

并護其處所　　便結大界法

備具拔折羅　　及數珠等法

充滿真言分　　次坐持誦法

求請本所愿　　及護所念誦

回施功德法　　起廣大發愿

又奉閼伽水　　涂燒香等法

復視三摩耶　　護身及己身

解所結方界　　然后發遣法

護摩支分等　　謂爐神及地

燒祀之具法　　轉讀方廣經

及作制底法　　次作慈等觀

思惟六念法　　如是等次第

我今略詮竟

見神室處者。謂入漫荼羅。散華所墮。歸依彼尊。

明其事法者。謂得最勝受明灌頂。奉阿阇梨之所印可。令傳法灌頂。乃至令作息災等諸余灌頂。

對受真言及手印者。謂受法人澡浴清凈。著新潔衣。于其凈處。胡跪恭敬。對阿阇梨。親受真言及作手印。時阿阇梨先誦三遍。轉授與彼。彼受得已。自誦三遍。深生歡喜頂戴奉持。此為對受。隨力所辦。奉施阿阇梨。廣解法已。方可作此念誦次第也。

外出入處者。謂晨朝起已。所往穢處。皆用受觸忿怒真言。而作護身真言曰。

其手印相。以右手作拳。直豎大指。當護五處。謂頂兩肩心及咽上。

分土洗凈者。謂以五聚土。當洗下部。以三聚土。洗小便處。以三聚土。觸洗左手。以七聚土。共洗兩手。或恐未凈。任意洗之。以凈為限。其三聚土。以受觸真言及用手印。印土持誦經一七遍然后用也。次以真言而用灑身真言曰。

其手印相。以右手仰掌直舒五指。指[跳-兆+虖]相博。次屈無名指中節。與掌相當。以大母指。屈輔頭指根下向前。其灑水法。令面向東蹲踞而默然。兩手置于雙膝之間。手印掬水。勿有泡沫。無聲飲之。三度飲已。然后用手沾水。兩度拭唇。于時口中于其齒間。舌觸垢穢噴啑欬嗽更復如前。飲水拭唇。還以此印及誦真言。先觸兩目。次口兩耳。鼻及兩肩喉臍心咽頂上。便成護身諸根清凈。

灑掃神室者。謂隨其成就及事差別。與彼相應。而擇方處及意所樂。無諸障難。其地除去嚩弭羅。蟲窠。坑窟瓦礫。糠骨毛發。咸炭灰等。掘去惡土。填以凈土。于上造室。堅牢密作勿令風入。門向東開。或北或西隨事向南。作神室已用牛糞涂。以凈水灑之。或以涂香即和凈水。當誦此明而涂其地明曰。

或時忘念法則錯誤。犯三摩耶。每日當誦此明三七遍或一百八遍。能除其過。

除萎華者。供養尊華已。先誦此明除其萎華曰。

次說掃地明明曰。

次說涂地明明曰。

先應灑掃神室。除去萎華。

凈諸供器。然后方去澡浴。教說如是。

往澡浴時。先以此明及手印。護諸供養具然后可往明曰。

其手印相。以右手作拳。直豎大指。頭指二指相著遍觸供具加持。

先作三摩耶者。謂凡作法。先作三摩耶。然后作護身等一切諸事。教如是說。

次說三摩耶真言及手印。初佛部真言曰。

其手印相。仰兩手十指。直向前舒。并側相著。微屈二頭指上節。此是佛部三摩耶印次說蓮華部三摩耶真言及手印真言曰。

其手印相。先當合掌。中間兩六指。向外舒散。勿令相著。其大指及小指。兩手依舊相著。合掌中虛。如間敷蓮華。微屈中間六指。此是蓮華部三摩耶印。

次說金剛部三摩耶真言及手印真言曰。

其手印相。右押左。兩手背逆相著。以右手大指。差其左手小指。左手大指。差其右手小指。中間兩手六指。微令開。如三股杵。此是金剛三摩耶印。

次結縛諸難者。謂以軍荼利手印真言。而縛諸難。其手印相。左手置于右膊上。以大指捻小指甲。展中三指。如三股杵。復以右手置于左膊上。亦以大指捻小指甲。展中三指。如三股杵。面向東立。屈左腳膝。臨身向前。就于左腳。闊展右腳二尺以來。橫躡地。咬其右下近唇。邊怒目左視。默想自身如軍荼利。誦其根本真言曰。

此真言后置滿馱滿馱句。即以兩手三指。便收作拳把。相捻指。余并依舊。其諸難者便成結縛。

次澡浴法者。為凈身故先。取凈土分作三聚。以真言手印各持誦之真言曰（三玄妙印在之）。

其手印相。兩手相叉。指捻手背。雙豎二頭指。相著。二大母指并豎。博頭指側。以此手印觸所取土誦真言五遍然后取之。

次辟除者。凡所作諸事。先須辟除。然后方作一切諸事。教說如是。辟除真言曰。

其手印相。以左手大指。屈入掌中。以中指無名指而押大指。屈其頭指著中指中節側。亦屈小指。著無名指中節側。即舒努臂。頭上右轉三遍。及印身五處。右手大指。押小指甲。余三指直豎。作嚩日啰形。叉其腰側。立法如前。此是辟除印。

又辟除真言及手印真言曰。

其手印相。以右手。拍左手掌。如是三遍。是辟除手印。

又辟除真言及手印真言曰。

（辟除真言）

其手印相。以右手。彈三遍。是辟除手印。

次護身法者。以此真言及手印。用結十方界。及以護身真言曰。

其手印相。以右手大指。捻小指甲上。余三指微開直豎。名嚩日啰印。用結上下及八方界。并用護身。

次以真言手印。用印自身以水土澡豆等物。便成去垢及與清凈真言曰。

其手印相。以右手大指。捻小指甲上。余三指微開直豎。叉腰間。三指向前。左手亦作此印。用觸諸物。即成去垢及與清凈。此是去垢手印。

次以軍荼利真言及手印。用作清凈真言曰。

其手印相。以右手作拳。取水念誦七遍。用灑諸物及身頂上。便成清凈。此是作清凈印（其拳四指勿令著掌）。

次以真言及手印。用作光澤真言曰。

其手印相。以左手大指。捻小指甲上。余三指微開直豎。舒其肘。還以右手作此印。承左手肘下。以左手印。印觸諸物及以己身。即成光澤。是光澤印。

次以真言及手印。用攪其水真言曰。

其手印相。兩手向外相叉。屈著手背。以二大指。屈在掌中。二頭指。稍屈頭。甲相著。是攪水印。

次以真言及手印。取土涂身真言曰。

其手印相。取土和水。兩手大指各押小指甲上。余指散開更互相揩。以右手遍涂身上。是涂土洗身印。

次以軍荼利真言手印。持誦水真言曰。

其手印相。先平舒右手。先屈中指無名指。押大指甲上。稍屈頭指及小指。在中指無名指側。持誦真言。以印攪水澡浴印（誦水印）。

次以真言及手印。遣除身中毗那夜迦難真言曰。

其手印相。以兩手大指。屈入掌中。各各作拳。舒二頭指。左右相叉。入虎口中。以印從頂向下。至足而略去。此是遣除身中毗那夜迦印。

次則應以軍荼利真言及手印。護身五處真言曰。

其手印相。以二小指。相叉入掌中。二無名指雙押二小指豎。二中指頭側相跓。二頭指微屈。在中指上節側。相去一大麥許。直豎二大指。在中指側。印觸五處。即成護身。是護身印。

次以真言及手印。持誦一一分土真言曰。

其手印相。以二手頭指及小指令頭相跓。以二中指二無名指。屈入掌中。其二手相背不令相著。以二大指。頭側相著。前所置三聚土。取一分。以印印土。持誦三遍。用洗從足至臍。即洗其手。用水灑凈。第二第三亦如是。洗及以灑凈。又取一聚。如前持誦。用洗從臍至頸。又取一聚。如前持誦。用洗從頸至頂。畢已。還誦真言。及作手印隨意澡洗。還作此印。亦誦真言。并其手印遍轉于身。當心身后解印。是名被甲印。此是誦土印。

次誦軍荼利根本真言。以手攪水。隨意澡浴真言曰。

其自灌頂者。以此真言及手印。而自灌頂真言曰。

其手印相。二小指。相叉入掌。中二無名指雙。押二小指叉上。直豎。二中指頭側令相跓以二頭指在頭指側。以印取水。持誦真言三遍而自灌頂。此是灌頂印。

次以真言及手印。而自結發真言曰。

其手印相。右手作拳。直舒大指。以頭指。押大指頭上。令使縛圓曲。作此手印持誦真言三遍。已置于頂上即成結發印。

佛部結發真言曰。

蓮華部結發真言曰。

金剛部結發真言曰。

凡洗浴時。不應就于淤泥水中。或水有刺。或峻岸水。或狹渠淺水。旋渦忽是流。多蟲渾水。溉灌田水。及坑中水。如是之水并勿洗浴。又復不應于其水中及以水側。大小便利。不得于水中跳走忽行浮沒等戲。正在水中。勿視隱處。亦不思想婦人隱處。及與奶腰諸余支分。應當寂靜默然洗浴。但令去垢。勿為嚴身之想。

次獻三掬水者。洗浴了已。面向本尊所居之方。觀念本尊。持誦真言及作手印。以印掬水而獻三掬。想浴本尊及奉閼伽。或于水中隨意念誦。方詣道場。

佛部獻水真言曰。

蓮華部獻水真言曰。

金剛部獻水真言曰。

其手印相。平仰兩手。側相著。以二頭指。捻二大指頭。六指微屈。以印掬水。持誦真言三度。奉浴本尊。此通三部奉三掬水印。

奉獻已訖澡浴。又畢所詰諸印。應須解之以阿三忙只寧真言。

手印左轉即成解結真言曰。

其手印相。以右手背置。左掌內令無縫[跳-兆+虖]二大指。向上直豎左轉。一遍解所結印往于道場者。謂入向道場之時。勿起嗔恚及與貪欲。專念本尊。而往去之。于神室中不應踏過種種器仗及諸藥草。謂種種器騎乘鈴鐸。及諸印具萎華藥味一切草木。皆不應踏。制底尊像比丘等影。皆不應踏。亦勿乘騎象馬駱駝牛羊驢等及一切諸乘。皆不應乘及身手觸。若犯此等。墮三么耶。亦不應起貪嗔癡慢掉舉憍等。當不著木履而往道場中。遇制底尊容師長。當脫木履便申致敬。方至道場。

灑身換衣者。謂至道場門外而立。洗手及足。用前所說真言手印。重更飲水并灑凈之。

佛部飲水灑凈真言曰。

蓮華部飲水灑凈真言曰。

金剛部飲水灑凈真言曰。

說佛部飲水灑凈手印　仰舒右手。屈無名指中節向內。勿著掌。

次說蓮華部飲水灑凈手印仰舒右手。屈無名指中節及小指向內。勿令著掌。

說金剛部飲水灑凈手印　仰舒右手屈無名指向內。勿令著掌散開頭指小指。

次以真言手印灑凈門外所換之衣。真言曰。

其手印相。以右手作拳。取水持誦。用灑凈衣。

次以真言。持誦其衣而著真言曰。

入室便禮者。如教所說。行者一心。當入道場。既入室已。面向于尊。合掌作禮。先于室內。當置尊容揁或制底。或但置座入便禮已而供養之。

次辦供養具者。謂涂香等五種。牛凈神線茅環。己身之座。及閼伽器金剛數珠白芥子。系腰線等。是名供具。先當辦之。

入室之時口誦真言而入足真言曰。

次即應作三摩耶真言及印。

初佛部真言曰。

其手印相。仰兩手。十指直向前舒。并側相著。微屈二頭指上節。是佛部三么耶手印。

次說蓮華部三摩耶真言及手印真言曰。

其手印相。先當合掌。中間兩手六指。向外舒散。勿令相著。其二大指及二小指。依舊相著。令掌中虛如開蓮華。微屈中間六指。是蓮華部三摩耶印。

次說金剛部三么耶真言及手印真言曰。

其手印相。右押左。兩手背逆相著。以右手大指。叉其左手小指。左手大指。叉其右手小指中間。兩手六指微開。如三股杵。是金剛部三么耶手印。

次應以真言及手印。遣除身中毗那夜迦難真言曰。

其手印相。以兩手大指。屈入掌中。以中指已下押作拳。舒二頭指。左右相叉。入虎口中。以印從頂向下。至足而略去之。是遣除身中毗那夜迦等難印。

次應以真言及手印辟除真言曰。

其手印相。以左手大指。屈入掌中。以中指無名指而押大指。屈其頭指。著中指中節側亦屈小指。著無名指中節側。即舒怒臂。頭上右轉三遍。及印觸身五處。右手大指甲。余三指直豎。作拔折啰形。叉其腰側。立法如前。是辟除印。

又辟除真言及手印真言曰。

其手印相。以右手拍左手掌。如是三遍。是辟除印。

又辟除真言及手印真言曰。

其手印相。以右手彈指三遍。是辟除印。

云何名為辟除。謂于道場華香等衣裳。及座等諸物。所有諸難。擯逐令去。名辟除也即得清凈。

次以真言及手印而作去垢真言曰。

其手印相。以右手大指。捻小指甲上。余三指微開直豎。叉腰。三指向前。左手亦作用此印。用印諸物。令除穢惡。名曰去垢印。枳里枳里此忿怒聲。

次作清凈。以部心真言。作拳取水。持誦七遍。用灑諸物。便成清凈。

初佛部心真言曰。

次蓮華部心真言曰。

次金剛部心真言曰。

次作光澤。持誦真言及作手印。以印諸物便成光澤。

初佛部光澤真言曰。

蓮華部光澤真言曰。

金剛部光澤真言曰。

其手印相。以左手大指。捻小指甲上。余三指微開直豎。舒其肘。還以右手。亦作此印。承左手肘下。以左手印印觸諸物。即成光澤。此通三部用。

次作護身。結明王手印。誦此真言。印頂等五處。便成堅固護身真言曰。

其手印相。二小指叉入掌。二無名指雙。押二小指叉上。豎二中指側令相跓。二頭指微屈在中指上節側。相去一大麥許直豎。二大指在中指側印觸五處即成護身是護身印。

次作大護身。誦此真言及作手印。亦印五處成大護身真言曰。

其手印相即前護身印同。

次應被甲。誦真言及作手印。從頂摩觸。下至于足。即成被甲真言曰。

其手印相。散舒內手十指。此是被甲印。

次以真言及手印。而用結發真言曰。

其手印相。右手作拳。直舒大指。印于頂上此是結發印通三部用。

又佛部結發真言曰。

路

蓮華部結發真言曰。

金剛部結發真言曰。

其手印相。與前結發印同。

次置其寶座者。本尊隨在方所。先顧彼方次應心想。大海中寶山。其山頂上想寶師子座。于其上復觀諸寶樓閣。懸以繒幡。上有寶傘覆矜羯尼網而以莊嚴。運心想已。后誦真言。能令加被前所想者。一一成就即次成就大海真言曰（四玄當知）。

次說成就寶山真言曰。

次說成就寶師子座真言曰。

次說成就寶蓮華真言曰。

其手印相合掌兩手叉其十指。以右押左是辨諸莊嚴等印。

次說成就寶樓閣等種種莊嚴真言曰。

印同如前辨諸事印。

次奉獻閼伽水者。隨部差別及事成就相應。而作其器。所謂金銀熟銅石木。及瓦。商佉。與螺樹葉等。作勿令破缺粗澀孔穴。盛滿香水。隨其部類。而置諸華。以辦事真言持誦。復以部母真言持誦。即以閼伽器持誦置于左邊。辦事真言及手印。前所說辟除等真言手印是也。

次說三部母等真言及手印者。初說佛部母真言曰。

蓮華部母真言曰。

金剛部母真言曰。

次說部心真言初佛部心真言曰。

蓮華部心真言曰。

金剛部心真言曰。

次說佛部母佛眼手印相合兩手。屈二大指入掌中。微屈頭指。押中指上節背。是佛根手印。

次說蓮華部母半拏羅嚩私寧手印相。合掌十指并屈。頭相著。令掌中虛。如未開蓮華。仍腕相著。

次說金剛部母忙莽計手印相。合掌屈二頭指及二無名指。入掌中。背各相著。余六指并直豎相著。

次說佛部心手印相初佛部心手印相。八指相叉。入掌中。令八指中節露出。其二大指并直豎。勿著頭指。

次說蓮華部心印相依佛部心印。唯改左大指。屈入掌中。獨豎右大指。

次說金剛部心印相依佛部心印。唯改右大指。屈入掌中。獨豎左大指。次其閼伽法。隨部相應。及事成就。如教廣說。奉獻之時。以本真言持誦而獻。

次奉請本尊者。持誦行者隨作法處。先想座已。

次以真言手印。成就車輅。送本尊所。車輅真言曰。

其手印相。二手中指以下六指相叉。入掌。豎二頭指令頭相跓。二大指輔頭指側。開兩掌。不令腕相著。六指互相著掌。此手印通三部奉送車輅奉送車輅已。即應誦以此明。中安來句。及作手印。或但獨請本尊。或并眷屬召請。明曰。

其手印。依前車輅印。唯改右大指。與左手中指。頭相著。此手印通三部奉請印。

或以部心真言。中置來句。及作手印而請。若以部心真言。奉請本尊嘆喜速來。

初佛部心真言曰。

其手印相。依前部心印。唯以二大指向前。招三遍即成請印。佛部請印。

蓮華部心真言曰。

其手印相。依前部心印。唯以右大指向前招三遍。即成請印。是蓮華部請印。

金剛部心真言曰。

其手印相。依前部心印。改左大指。向前招三遍。即成請印。金剛部請印。

欲奉請時。先執香爐。誦真言。凈治空中道路。然后奉請凈治真言曰。

金剛部凈治路真言。通三部用。

佛部凈治路真言曰。

蓮華部凈治路真言曰。

作此法已。空中關鑰悉皆開解。亦成辟除。乃至清凈。及成警覺本尊。

先作奉請手印。即誦此句一遍。次即應誦奉請真言。其句曰。

隨其本尊坐立。忿怒及其歡喜等相。乃至顧視行者。作彼形狀。相貌相應。而奉請尊。