爾時(shí)不空見菩薩摩訶薩白佛言。世尊。今此一切天人大眾。既見世尊久處禪定。默無(wú)言說(shuō)咸生渴仰。唯愿世尊俯就斯座。爾時(shí)世尊。聞不空見菩薩摩訶薩。為彼天人大眾請(qǐng)已。端身正念默然許之

爾時(shí)不空見菩薩既蒙默許。偏袒右臂右膝著地。合掌向佛復(fù)白佛言。世尊。我今欲問(wèn)。若圣聽者乃敢發(fā)言。佛告不空見。如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。隨汝所問(wèn)當(dāng)為汝說(shuō)。斷汝所疑令爾心喜。然是天人梵魔沙門婆羅門等皆當(dāng)證知。時(shí)不空見菩薩摩訶薩承佛教已。即便白言。世尊。菩薩摩訶薩應(yīng)當(dāng)思惟何等三昧。應(yīng)當(dāng)親近何等三昧。應(yīng)當(dāng)修行何等三昧。如是菩薩思惟親近。及以修行此三昧已。現(xiàn)見何法而得安樂(lè)。云何當(dāng)?shù)萌绱蠛６嗦勈芄试坪萎?dāng)?shù)萌珥殢浬健Ｆ刑嵝陌沧〔粌A故。云何當(dāng)?shù)萌绱箬F圍山。一切外道邪論不能動(dòng)故。云何當(dāng)?shù)萌缣摽找磺蟹o(wú)礙故。云何當(dāng)?shù)萌缣摽铡Ｐ臒o(wú)染著故。云何當(dāng)?shù)萌缛蛰喥瞥磺袩o(wú)明闇故。云何當(dāng)?shù)萌缭螺啞０變舴▓A滿故。云何當(dāng)?shù)萌鐭糨啞Ｗ鞣ü饷鞴省Ｔ坪萎?dāng)?shù)萌绱缶妗Ｒ磺惺荜帨绻省Ｔ坪萎?dāng)?shù)萌缁鹁邸７贌磺兄T煩惱故。云何當(dāng)?shù)萌绾映厝础Ｒ磺斜娚S意受用故。云何當(dāng)?shù)萌绱蟠Ｒ磺斜娚缺税豆省Ｔ坪萎?dāng)?shù)萌鐦蛄骸２粵](méi)生死煩惱中故。云何當(dāng)?shù)媒捣姅场Ｆ茐哪к娭T憍慢故。云何當(dāng)?shù)萌绮ɡ|(zhì)多羅樹。為一切諸方所有眾生。開七菩提華香風(fēng)普熏故。云何當(dāng)?shù)萌鐑?yōu)曇缽華。希有難得故。云何當(dāng)?shù)萌缢幫酢５券熞磺斜娚】喙省Ｔ坪萎?dāng)?shù)萌绱筢t(yī)王。起大悲心愍痛眾生故。云何當(dāng)?shù)萌鐤钐礃洹３姛釔雷髑鍥龉省Ｔ坪萎?dāng)?shù)萌绱笤朴辍５茸⒎ㄓ炅顫M足故。云何當(dāng)?shù)萌缑燮鳌Ｄ芫咦阏f(shuō)一味法故。云何當(dāng)?shù)萌鐜熥雍稹Ｄ芘c一切眾生無(wú)怖畏故。云何當(dāng)?shù)萌绺改浮５扰c一切眾生安樂(lè)利益故。云何當(dāng)?shù)靡娬娣āＶ寥绶ㄐ詫?shí)際彼岸故。云何當(dāng)?shù)媒忉屔钊ぁＶ翆?shí)義彼岸故。云何當(dāng)?shù)们烧f(shuō)法辯。至能分別彼岸故。云何當(dāng)?shù)蒙魄烧f(shuō)法。至具足方便彼岸故。云何當(dāng)?shù)梅謩e了義。善知字句法故。云何當(dāng)?shù)谜庹小＞咧愎省Ｔ坪萎?dāng)?shù)媒y(tǒng)御大眾。無(wú)所畏故。云何當(dāng)?shù)谜f(shuō)如實(shí)義。入實(shí)際故。云何當(dāng)?shù)萌绱蠛！Ｒ磺蟹ㄍ晃豆省Ｔ坪萎?dāng)?shù)萌绱笊健Ｈ涟察o無(wú)能動(dòng)搖故。云何當(dāng)?shù)萌玳T闑(亦云帝釋幢也)。菩提心不可動(dòng)轉(zhuǎn)故。云何當(dāng)?shù)脠?jiān)固力心志具故。云何當(dāng)?shù)镁咦阃x。不作虛諂故。云何當(dāng)?shù)枚苏怼樗麣g喜說(shuō)法故。云何當(dāng)?shù)米蠲睢Ｗ钌仙喙省Ｔ坪萎?dāng)?shù)米鹳F。大姓家生故。云何當(dāng)?shù)么蠓ㄍ酢８?bào)功德故。云何當(dāng)?shù)镁咦恪o(wú)量辯才故。云何當(dāng)?shù)貌蝗≈q才故。云何當(dāng)?shù)貌诲e(cuò)辯才故。云何當(dāng)?shù)梅謩e種種名字句辯才故。云何當(dāng)?shù)貌凰甲h辯才故。云何當(dāng)?shù)脽o(wú)邊辯才故。云何當(dāng)?shù)媒饷撧q才故。云何當(dāng)?shù)猛x(亦云成就也)辯才故。云何當(dāng)?shù)秒S他意義辯才故。云何當(dāng)?shù)脻u親近辯才故。云何當(dāng)?shù)盟鶈?wèn)能答辯才故。云何當(dāng)?shù)脽o(wú)問(wèn)自說(shuō)辯才故。云何當(dāng)?shù)貌粴霓q才故。云何當(dāng)?shù)脽o(wú)退轉(zhuǎn)辯才故。云何當(dāng)?shù)蒙跎罹渥址N種說(shuō)辯才故。云何當(dāng)?shù)脽o(wú)量無(wú)邊譬況辯才故。云何當(dāng)?shù)梦醋C大菩提。已能具足梵音聲故。云何當(dāng)?shù)玫谝晃⒚钜袈暪省Ｔ坪萎?dāng)?shù)缅攘觐l伽音聲故。云何當(dāng)?shù)脦熥油跻袈暪省Ｔ坪萎?dāng)?shù)么簖埻跻袈暪省Ｔ坪萎?dāng)?shù)么笈Ｍ跻袈暪省Ｔ坪萎?dāng)?shù)么箸姽囊袈暪省Ｔ坪萎?dāng)?shù)脛倜罡栀澮袈暪省Ｔ坪萎?dāng)?shù)脴?lè)弦音聲故。云何當(dāng)?shù)冒袂迕酪袈暪省Ｔ坪萎?dāng)?shù)蔑L(fēng)云雷震音聲故。云何當(dāng)?shù)蒙跎钋f嚴(yán)辯才音聲故。云何當(dāng)?shù)弥T妙語(yǔ)言文字章句。真正莊嚴(yán)辯才音聲故。云何當(dāng)?shù)蒙跎钅艽笄烧f(shuō)音聲故。云何當(dāng)?shù)梅N種譬喻辯才音聲故。云何當(dāng)?shù)靡磺惺篱g最勝供養(yǎng)音聲故。云何當(dāng)?shù)霉菜摿x辯才音聲故。云何當(dāng)?shù)蒙裢ū税兑袈暪试坪萎?dāng)?shù)貌煌Хㄒ袈暪省Ｔ坪萎?dāng)?shù)貌蝗鄙偕品ㄒ袈暪省Ｔ坪萎?dāng)?shù)弥T善根行具足他贊音聲故。如是一切悉皆具足。爾時(shí)不空見菩薩摩訶薩。發(fā)如是等諸疑問(wèn)已。為重宣此義。以偈問(wèn)曰

具足金色百福相　　能覺(jué)一法利無(wú)邊

最勝功德我今問(wèn)　　何等三昧先應(yīng)思

如來(lái)妙智無(wú)等倫　　世間寧有加上者

我今請(qǐng)尊修何定　　所獲功德不思議

天人大師上調(diào)御　　思惟是定何功德

菩薩于此云何修　　而能安樂(lè)于一切

云何自然多聞海　　云何守護(hù)決定心

得住諸佛功德處　　云何如大鐵圍山

是中都無(wú)恚恨心　　而能降伏諸外道

云何無(wú)礙如虛空　　云何復(fù)得心自在

云何如日復(fù)如月　　云何同炬亦如燈

云何為眾作光明　　云何復(fù)須觀三昧

云何解脫諸煩惱　　云何能度生死岸

云何發(fā)心苦輪中　　獨(dú)超三界無(wú)與等

云何波利質(zhì)多樹　　大人相好妙莊嚴(yán)

云何如彼優(yōu)曇華　　勇健雄猛不出世

云何施藥不望報(bào)　　良醫(yī)救苦調(diào)御師

能除眾生諸熱病　　安住凈戒得清涼

云何當(dāng)?shù)萌绶▽殹　o(wú)量功德度彼岸

云何甚深微妙法　　猶蜜甜味妙無(wú)加

云何得此師子音　　能令眾生無(wú)怖畏

云何等益如父母　　得彼深樂(lè)不思議

云何能得妙辯才　　行于菩提大名稱

云何說(shuō)彼最勝道　　云何而得無(wú)礙智

云何于義能巧便　　云何妙知諸法相

云何分別名句身　　云何世法及出世

云何正念與正行　　云何知足具思惟

云何多聞如大海　　云何嘆佛真實(shí)德

云何說(shuō)彼諸眾生　　生死根本如實(shí)際

云何諸法無(wú)差別　　猶如大海同一堿

云何如山定無(wú)動(dòng)　　不退轉(zhuǎn)心如門闑

云何一心無(wú)余業(yè)　　但求無(wú)上大菩提

云何具足諸威儀　　身相端嚴(yán)見者喜

云何常生大姓家　　亦受法王大福聚

云何得彼無(wú)量辯　　所有言論世莫思

云何字句義深微　　我今請(qǐng)問(wèn)護(hù)世者

云何無(wú)上難得勝　　親近真辯無(wú)遺忘

云何同義稱根性　　若問(wèn)不問(wèn)斯相應(yīng)

云何未證具梵音　　其聲清婉甚微妙

迦陵頻伽聲可愛(ài)　　大智雄猛聲遠(yuǎn)聞

云何師子大龍音　　更得深重牛王吼

云何世尊得弦樂(lè)　　具足種種諸器聲

云何獲彼甜味音　　而常演說(shuō)眾欣樂(lè)

云何功德音無(wú)毀　　其出如風(fēng)若震雷

云何多種譬喻音　　能宣甚深諸言說(shuō)

云何所出善語(yǔ)言　　云何諸法不忘失

云何有中獲宿命　　彼諸神通云何修

云何修行無(wú)疲倦　　遍知一切諸善法

如是諸法不思議　　自然輪轉(zhuǎn)遍十方

世尊我皆無(wú)復(fù)疑　　是故今問(wèn)歸依處

爾時(shí)不空見菩薩摩訶薩。殷勤鄭重如是問(wèn)已。即以神力身升虛空。于虛空中自然化作天寶華蓋。莊嚴(yán)微妙七寶所成。謂金銀琉璃頗梨馬瑙車磲真珠具如是等種種寶飾。彼寶蓋中雨種種華而彼眾華右繞三匝住佛頂上。即彼華中以偈嘆曰

歸命丈夫大調(diào)御　　無(wú)上正覺(jué)兩足尊

一切世間天人輩　　寧有可以比類者

長(zhǎng)夜黑暗諸眾生　　愚癡顛倒墮邪道

極尊明智世間限　　能令還復(fù)平正路

失于清白法種子　　眾生煩惱內(nèi)燒心

勝尊猶如世父母　　能令安止白法處

遺喪善法深利人　　后世方將可怖畏

最尊成就大慈行　　為諸眾生真導(dǎo)師

一切眾生無(wú)善利　　無(wú)有覆護(hù)無(wú)救者

希有大悲教世師　　世尊真為作救護(hù)

爾時(shí)華中說(shuō)是偈已。彼華方至如來(lái)足上。須臾即飛遍往三千大千世界。遍諸佛前施散供養(yǎng)。彼寶蓋中復(fù)出栴檀末團(tuán)大如車輪至如來(lái)身忽然不現(xiàn)。而彼栴檀香氣微妙。充滿三千大千世界。所有眾生得聞此香。皆悉受于上妙快樂(lè)。猶如菩薩入第四禪。爾時(shí)不空見菩薩摩訶薩。示現(xiàn)如是神通事已即白佛言。世尊。是諸菩薩摩訶薩等。云何當(dāng)?shù)萌缢怪腔邸Ｋ^大智慧。速疾智慧。機(jī)捷智慧。猛利智慧。無(wú)相智慧。巧入智慧。甚深智慧。廣普智慧。無(wú)畏智慧。圓滿智慧。云何復(fù)得不可算數(shù)不可稱量諸妙善根。所謂心如金剛。善根穿徹一切法故。心如迦鄰提衣。柔軟善根能作業(yè)故。心如大海。善根攝諸戒聚故。心如平石。善根住持一切事業(yè)故。心如山王。善根發(fā)生一切善法故。心如大地。善根負(fù)持眾生事業(yè)故。得心不隨他行。善根遠(yuǎn)離非法教誨故。得心善修行。善根一切法安住故。得不壞信善根。于諸如來(lái)所行之處不疑惑故。住一世界自然遍見十方諸佛。亦聞彼佛宣說(shuō)妙法。復(fù)見菩薩聲聞大眾。又睹佛剎清凈莊嚴(yán)受用等事悉無(wú)疑故。乃至攝受決定善根。于一切時(shí)自利利他故。世尊。如我今者實(shí)為自利。復(fù)欲利益諸眾生故。請(qǐng)問(wèn)如來(lái)也。世尊。我今復(fù)為弘廣眾生凈信心故。請(qǐng)問(wèn)如來(lái)也。世尊。我今復(fù)為彼諸菩薩摩訶薩輩。具足圓滿不思議善根故。請(qǐng)問(wèn)如來(lái)也。世尊。我復(fù)為斯被大精進(jìn)弘誓鎧甲諸大菩薩摩訶薩故請(qǐng)問(wèn)如來(lái)也。世尊。有諸菩薩摩訶薩輩。于生死中發(fā)大精進(jìn)。為一切眾生而亦不取眾生之相。然是菩薩摩訶薩雖于生死煩惱中。長(zhǎng)夜度脫一切眾生。而實(shí)不住生死煩惱想。世尊。我為如是諸眾生故。請(qǐng)問(wèn)如來(lái)也。世尊。有諸菩薩摩訶薩等。行慈悲時(shí)于諸眾生都無(wú)嗔恨。設(shè)諸眾生訶責(zé)罵辱楚撻撾打種種苦迫。如是菩薩于眾生所終無(wú)報(bào)答。乃至不起嫌心不失本愿。無(wú)異分別及余思惟一心修行大慈大悲。世尊。我為如是住于大乘諸菩薩故。請(qǐng)問(wèn)如來(lái)也。世尊。有諸菩薩摩訶薩輩。為眾生故欲舍己樂(lè)及諸樂(lè)具。欲受一切熾然大苦。發(fā)如斯念。我當(dāng)云何令一切眾生得最勝樂(lè)。令一切眾生得大法明。世尊。彼諸菩薩如是念時(shí)凡所有物。若內(nèi)若外。無(wú)不施者。無(wú)不益者。無(wú)不饒者。世尊。我為如斯諸菩薩故。請(qǐng)問(wèn)如來(lái)也。世尊有諸菩薩摩訶薩輩。被著如是精進(jìn)鎧時(shí)。發(fā)如斯念。我今當(dāng)應(yīng)為一一眾生。于恒河沙劫住大地獄受諸苦惱。猶入出息不以為苦。亦不退沒(méi)菩提之心。世尊。我復(fù)為是諸菩薩故。請(qǐng)問(wèn)如來(lái)也。世尊。有諸菩薩摩訶薩輩。被著如是精進(jìn)鎧已。發(fā)如斯念。我今當(dāng)為一切眾生。執(zhí)諸事業(yè)廝役服勤。種種承事不以為苦。于是或?yàn)榕尽；驗(yàn)槠碗`。或?yàn)閮啅摹；驗(yàn)榈茏印Ｎ覒?yīng)如是乃至為作種種眷屬成熟眾生。世尊。我復(fù)為是諸菩薩故請(qǐng)問(wèn)如來(lái)也。世尊有諸菩薩摩訶薩輩。為一切眾生故。發(fā)大勇猛修諸苦行。舍身手足頭目髓腦。或時(shí)節(jié)節(jié)支解其形。析骨消髓不以為苦。無(wú)有休懈。方更熾然于阿耨多羅三藐三菩提事。世尊。我為如斯諸菩薩故。請(qǐng)世尊耳。爾時(shí)不空見菩薩摩訶薩。如是問(wèn)已。為重宣此義。以偈頌曰

我問(wèn)天師諸勝智　　大智彼等云何成

云何速智及捷疾　　利智聰明能通達(dá)

何因得彼甚深智　　盡無(wú)邊智為我宣

弘廣普遍一切智　　是為最勝求菩提

云何當(dāng)?shù)脽o(wú)怖畏　　具足善巧為我說(shuō)

云何而得金剛心　　一切法中無(wú)疑惑

云何得是柔軟心　　戒行清明凈如海

云何如山不動(dòng)轉(zhuǎn)　　菩提決定愿莊嚴(yán)

云何行行不隨他　　于義明了得安住

云何而得不壞信　　諸佛所作無(wú)復(fù)疑

云何得彼生念智　　住于一界現(xiàn)十方

遍睹諸佛及聞法　　并大集眾亦明了

其身不離于一剎　　而能供養(yǎng)十方尊

妙華眾香及涂香　　諸余眾具難可說(shuō)

心住此剎無(wú)他緣　　身現(xiàn)十方無(wú)量土

親承奉事彼諸佛　　悉由神通力無(wú)邊

無(wú)請(qǐng)我今為行慈　　住于慚愧修行者

不自利己常益他　　為斯我請(qǐng)大名稱

諸有發(fā)心求佛智　　善根成熟不思議

如是三昧云何修　　我故為彼問(wèn)無(wú)著

被此忍鎧為眾生　　我要當(dāng)拔諸重苦

彼等已離眾生想　　為斯故問(wèn)正覺(jué)真

彼輩常住平等心　　觀察眾生無(wú)異想

常能成就慈悲者　　我為彼故問(wèn)如來(lái)

是中應(yīng)行何等法　　速得如是不思議

所得功德無(wú)有邊　　我為彼故請(qǐng)調(diào)御

被弘誓鎧勇猛人　　為一眾生恒沙劫

大地獄中受焰苦　　善哉安樂(lè)諸眾生

彼等無(wú)睡亦無(wú)疲　　內(nèi)外諸物無(wú)不施

如是攝受眾生者　　我今為彼同普觀

呵責(zé)毀辱及捶罵　　身受煎迫眾事苦

為他奴婢及仆隸　　皆由斯輩請(qǐng)世尊

無(wú)量百千數(shù)億頭　　有來(lái)求索皆能舍

當(dāng)舍頭時(shí)極歡喜　　為求無(wú)上妙菩提

為諸眾生而更舍　　手足及以身余肢

救解失道眾生類　　除撥生死還正路

又施妻妾及男女　　七寶珠玉及金銀

亦舍上妙眾器具　　我為彼故問(wèn)如來(lái)

舍身命財(cái)無(wú)厭倦　　長(zhǎng)夜聽說(shuō)不疲勞

心常寂滅行頭陀　　我以彼故問(wèn)正覺(jué)

真實(shí)妙語(yǔ)恒系心　　粗鄙惡言聞即離

而于他所無(wú)嫌恨　　我緣彼故咨自在

常以慈心觀眾生　　其猶父母愛(ài)一子

而于怨親行平等　　故我為彼請(qǐng)人王

現(xiàn)有如斯諸功德　　然我今日以宣陳

其或未具諸眾等　　我亦為是咨問(wèn)佛

世尊我今有善根　　初發(fā)問(wèn)時(shí)便克獲

藉此菩薩諸功德　　速證寂靜三昧王