哀下
【宋文皇帝元皇后哀策文】
沈約《宋書》曰：文帝袁皇后，諱齊媯，陳郡人，左光祿大夫敬公湛之庶女也。適太祖，生太子劭，上待后禮甚篤。及崩于顯陽殿，詔前永嘉太守顏延年為哀策文。
顏延年
惟元嘉十七年，七月二十六日，大行皇后崩于顯陽殿。《周書》曰：謚者行之跡，是以大行受大名，細行受細名。《風俗通》曰：皇帝新崩，未有定謚，故揔其名曰大行皇帝。粵九月二十六日，將遷座于長寧陵，禮也。龍輁纚綍，容翟結驂。龍輁，兇飾也。容翟，吉儀也。《儀禮》曰：遷于祖，用軸。鄭玄曰：遷徙于祖廟也。軸，輁軸也。軸狀如轉轔，刻兩頭為軹。輁，狀如長床，穿桯前后，著金而開軸焉，天子畫之以龍也。桯，馀征切。韓詩：纚，系也。鄭玄《儀禮注》曰：引棺在輴車曰綍。劉熙《釋名》曰：容車，婦人所載小車也。其蓋施帷，所以隱蔽其形容。曹植《宣后誄表》曰：容車飾駕，以合北辰。《周禮》曰：王后之五路，重翟，錫面朱總。厭翟，勤面繢裛，皆有容蓋。鄭司農云：容，謂幨車也。鄭玄曰：蓋，如今小車蓋也。王逸《楚辭注》曰：結，連也。連驂，言將行也。鄭玄《詩箋》曰：驂，兩騑。皇涂昭列，神路幽嚴。皇涂，古制，故曰昭列。神路，兇飾，故曰幽嚴。皇帝親臨祖饋，躬瞻宵載。《周禮》曰：喪祝掌大喪。祖飾棺乃載。鄭玄曰：祖，為行始也。其序載而后飾。《白虎通》曰：始載於庭轜車，辭祖禰也。飾遺儀於組旒，淪徂音乎珩珮。《毛詩》曰：素絲組之。鄭玄曰：以素絲為縷，縫之旌旗，以為文飾。旌旗以銘功也。楊雄《元后誄》曰：著德太常，注諸旒旌。《尚書大傳》曰：太師奏雞鳴，后夫人鳴佩玉千房中告去。《毛詩》：雜佩以贈之。毛萇《詩傳》曰：珮有珩璜琚瑀。琚音居。瑀音禹。悲黼筵之移御，痛翚褕之重晦。《周禮》曰：大朝覲，王設次席黼純。又內司服掌王后之六服，袆衣褕狄。鄭玄曰：袆衣，畫翚者也。褕，畫鷂者也。降輿客位，撤奠殯階。降輿，謂祖載之時，柩降於車也。《儀禮》曰：主人入祖，乃載。鄭玄曰：舉柩卻下而載之。《禮記》曰：殯於客位，祖於庭。《儀禮》曰：屬引，徹奠，乃祖。鄭玄曰：屬，著也。引柩車也。《禮記》曰：周人殯於西階之上，則猶賓之。乃命史臣，累德述懷。鄭司農《周禮注》曰：誄，謂積累生時德行。賜之命，為其辭也。其辭曰：
倫昭儷昇，有物有憑。言天地未分之前，已明倫匹之義。又昇伉儷之道，皆有物象，有所依憑。《毛詩》曰：天生蒸民，有物有則。鄭玄曰：有物象也。《左氏傳》曰：石言於晉魏榆。師曠曰：石不能言，或憑焉。《劇秦美新》曰：上覽古在昔，有憑應而尚缺。圓精初鑠，方祇始凝。言天地始分也。《呂氏春秋》曰：天道圓，地道方，何以說天道之圓也？精氣一上一下，圜周復雜，無所稽留，故曰天道圓。何以說地道之方也？萬物殊類形，皆有分職，不能相為，故曰地道方。郭璞《方言注》云：鑠，言光明也。《淮南子》曰：清陽薄靡而為天，重濁凝滯而為地。昭哉世族，祥發慶膺。祥發，猶發祥也。《毛詩》曰：長發其祥。慶膺，猶膺慶也。《幽通賦》曰：王者膺慶於所感。秘儀景胄，圖光玉繩。秘其令儀而生景胄，圖其容光而升玉繩也。《廣雅》曰：圖，度也。沈約《宋書》曰：宋有玉繩殿。昌暉在陰，柔明將進。《尚書》曰：邦乃其昌。孔安國曰：昌，盛也。《周易》曰：坤，陰物也。又曰：坤，妻道也。又曰：順而麗乎大明，柔進而上行。率禮蹈和，稱詩納順。《南都賦》曰：率禮無違。《論語》曰：禮之用，和為貴。《史記》曰：陸賈時稱《詩》、《書》。《毛詩》曰：于以采萍。又曰：于以采藻。鄭玄《毛詩箋》曰：萍之言賓，藻之言澡。婦人之行，尚柔順，自潔清，故取名以為戒。《禮記》曰：婦順者，順於舅姑，和於室人，而后當於夫也。爰自待年，金聲夙振。《左氏傳》曰：叔姬歸于紀。杜預曰：至是歸者，待年於父母國也。《孟子》曰：孔子之謂集大成也者，金聲而玉振。亦既有行，素章增絢。《毛詩》曰：女子有行，遠父母兄弟。《論語》曰：子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？子曰：繪事后素。曰：禮后乎？馬融曰：絢，文貌也。
象服是加，言觀維則。《毛詩》曰：象服是宜。又曰：言觀其旗。又曰：柔嘉維則。俾我王風，始基嬪德。《毛詩》曰：覆俾我悖。《尚書》曰：釐降二女于媯汭，嬪于虞。惠問川流，芳猷淵塞。蔡邕《袁公夫人碑》曰：義方之訓，如川之流。《毛詩》曰：仲氏任只，其心塞淵。方江泳漢，載謠南國。《毛詩序》曰：文王之道，被于南國，江漢之域，無思犯禮。《毛詩》曰：漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。毛萇曰：方，泭也。伊昔不造，鴻化中微。謂少帝之時。陸機詩曰：伊昔有皇。《毛詩》曰：閔予小子，遭家不造。《東都賦》曰：鴻化惟神。《魯靈光殿賦》曰：遭漢中微。用集寶命，仰陟天機。謂文帝即位也。《尚書》曰：用集大命。又曰：無墜天之降寶命。天機，喻帝位也。《尚書·考靈耀》曰：璿璣玉衡，以齊七政。《尚書》為此璣。曹植《秋胡行》曰：歌以永言，大魏承天璣。然璣與機同也。釋位公宮，登曜紫闈。《左氏傳》，子朝曰：諸侯釋位，以間王室。《禮記》曰：古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公宮。魏明帝《苦寒行》曰：修德乎紫闈，八月自懷柔。欽若皇姑，允迪前徽。《尚書》曰：欽若昊天。《爾雅》曰：婦稱夫之母曰姑。《尚書》曰：允迪厥德。孝達寧親，敬行宗祀。《毛詩》曰：歸寧父母。毛萇曰：父母在，則有時歸寧。《毛詩序》曰：夫人可以奉祭祀，則不失職矣。進思才淑，傍綜圖史。《毛詩序》曰：關雎樂得淑女，思進賢才。王肅《周易注》曰：綜，理事也。班婕妤《自傷賦》曰：陳女圖以鏡鑒，顧女史而問詩。發音在詠，動容成紀。《國語》，伶州鳩曰：詠之以中音。《孟子》曰：動容周旋中禮者，盛德之至也。成紀，見下注。壸政穆宣，房樂韶理。《爾雅》曰：宮中巷謂之壸。《禮記》曰：古者天子后立於宮，以聽天下之內治。《方言》曰：穆，信也。《儀禮》曰：有房中之樂。鄭玄曰：弦歌《周南》、《召南》之詩，房中者，后夫人諷誦以事君子。《禮記》曰：韶，繼也。如淳《漢書注》曰：今樂家五日一習樂，為理樂也。坤則順成，星軒潤飾。《韓詩》曰：淑女奉順坤德，成其紀綱。《周易》曰：坤，順也。《漢書》曰：軒轅，黃龍體。前大星，女主象也。德之所屆，惟深必測。《尚書》曰：惟德動天，無遠弗屆。卞蘭《太子頌表》曰：道無深而不測，術無細而不敷。下節震騰，上清朓側。言后道得宜，即地安靜而月合度也。《漢書》李尋曰：月者，眾陰之長，妃后之象。《春秋感精符》曰：月者，陰之精，地之理也。《國語》曰：幽王二年，三川皆震。《毛詩》曰：百川沸騰，山冢崒崩。《尚書·五行傳》曰：晦日而月見西方，謂之朓；朔而月見東方，謂之側匿。鄭玄曰：朓，猶條達也。條達，行疾貌。側匿，猶縮懦，行遲貌。有來斯雍，無思不極。《毛詩》曰：有來雍雍。又曰：無思不服。孔安國《尚書傳》曰：極，中也。謂道輔仁，司化莫晢牽秀《四言詩》曰：乾道輔仁，坤德尚沖。《思玄賦》曰：死生錯而不齊，雖司命其不晢。《說文》曰：昭晢，明也。象物方臻，眡祲告沴《周禮》曰：凡樂六變而致象物。鄭玄曰：象物，有象在天，所謂四靈也。非德之和，則不至也。《周禮》曰：眡祲。鄭玄曰：祲陰陽氣相祲漸成祥也。《漢書》曰：氣相傷謂之沴，臨蒞不和意也。太和既融，收華委世。太和，謂太平也。《法言》曰：或問太和，曰：其在唐虞、成周也。李軌曰：天下太和。蔡邕《釋誨》曰：皇道惟融，帝猷丕顯。《廣雅》曰：融，朗也。委世，棄世也。蘭殿長陰，椒涂弛衛。嗚呼哀哉！《漢武故事》曰：帝以七月七日旦生於猗蘭殿。《漢書儀》曰：皇后稱椒房。椒涂室，亦取溫暖除惡氣也。
戒涼在肂，杪秋即穸。夕。《國語》單襄公曰：火見而清風戒寒。賈逵曰：戒人為寒備也。《儀禮》曰：死三日而肂，三月而葬。《說文》曰：肂，瘞也。《楚辭》曰：靚杪秋之遙夜。《禮記》曰：冢宰制國用，必於歲之杪。《左氏傳》楚子曰：唯是春秋窀穸之事。杜預曰：窀，厚也。穸，夜也。厚夜，長夜，謂葬埋也。霜夜流唱，曉月升魄。流唱，挽歌也。升魄，祖載也。《禮記》，子曰：氣也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也。八神警引，五略遷跡。《甘泉賦》曰：八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。《周禮》曰：巾車掌王后之五輅。噭々儲嗣，哀哀列辟。噭噭，已見上文。《毛詩》曰：哀哀父母，生我劬勞。灑零玉墀，雨泗丹掖。劉騊駼《玄根賦》曰：致垂棘以為墀。撫存悼亡，感今懷昔。嗚呼哀哉！沈約《宋書》曰：哀策既奏，上自益此八字以致其意焉。潘岳《祭庾新婦文》曰：伏膺飲淚，感今惟昔。
南背國門，北首山園。《楚辭》曰：出國門而軫懷。《廣雅》曰：首，向也。《漢書》曰：后徙吏二千石之家於諸陵，非獨為奉山園。仆人按節，服馬顧轅。《楚辭》曰：仆人慌悴，散若流兮。《子虛賦》曰：按節未舒。鄭玄《毛詩箋》曰：服，中央夾轅也。李陵詩曰：轅馬顧悲鳴，五步一彷徨。遙酸紫蓋，眇泣素軒。傅玄《乘輿馬賦》曰：紫蓋漂以連翩。素軒，猶素車也。滅采清都，夷體壽原。《楚辭》曰：造旬始，觀清都。《漢書》曰：作陽陵邑。張晏曰：景帝作壽陵，起邑。《漢書·音義》曰：天子未死，呼壽原。邑野淪藹，戎夏悲讙。京邑朝野，淪其明盛，戎狄華夏，悲以競讙。《廣雅》曰：藹藹，盛也。《國語》史蘇曰：戎夏交捽也。來芳可述，往駕弗援。嗚呼哀哉！
【齊敬皇后哀策文】
蕭子顯《齊書》：明帝敬劉皇后，諱惠端，彭城人也，光祿大夫道引女。太祖高皇帝為高宗納之，武帝永明七年卒，葬江乘縣張山。高宗即位，追尊為敬皇后。高宗崩，改葬祔于興安陵。高宗，即明帝也。
謝玄暉
惟永泰元年，蕭子顯《齊書》：明帝改年為永泰。其年七月，帝崩，東昏即位。秋九月朔日，敬皇后梓宮啟自先塋，將祔于某陵。《風俗通》曰：梓宮者。禮，天子斂以梓器。官者，存時所居，緣生事亡，因以為名。凡人呼棺亦為宮也。《說文》曰：塋，墓地。《禮記》，孔子曰：魯人之祔也合之。鄭玄曰：祔，謂合葬也。其日，至尊親奉奠某皇帝，至尊，東昏侯寶卷。鄭玄《周禮注》曰：奠，獻也。饋奠，明帝崩未謚，故曰某。乃使兼太尉某設祖于行宮，禮也。司馬彪《續漢書》太尉公一人。凡大喪則告謚南郊。祖，已見上文。翠簾舒阜，玄堂啟扉。張協《禊賦》曰：翠幕蜺連。張衡《呂司徒誄》曰：去此寧寓，歸于幽堂。玄室冥冥。脩夜彌長。俎徹三獻，筵卷六衣。杜預《左氏傳注》曰：撤，去也。禮，祭必三獻。《周禮》：內司服掌王后之六服：袆衣、褕狄、闕狄、鞠衣、展衣、祿衣。哀子嗣皇帝，懷蜃衛而延首，想鹥輅而撫心。《周禮》曰：遂人，大喪。使帥其屬以蜃車之役衛。鄭玄曰：蜃車，柩路，柩載柳四輪，迫地而行，有似蜃，因取名焉。阮瑀《正欲賦》曰：佇延首以極視。《周禮》曰：安車，雕面鹥總。《列子》曰：師襄乃撫心高蹈。痛椒涂之先廓，哀長信之莫臨。椒涂，已見上文。應劭《漢官儀》曰：帝祖母為太皇太后，其所居曰長信宮也。身隔兩赴，時無二展。《爾雅》曰：赴，至也。《禮記》：顏淵謂子路曰：反其國不哭，展墓而入。鄭玄曰：展，省視也。旋詔左言，光敷圣善。鄭玄《禮記注》曰：旋，便也。《漢書》曰：左史記言，右史記事。干寶《晉紀》：魏帝詔曰：三后咸用光敷圣德。《毛詩》曰：母氏圣善，我無令人。其辭曰：
帝唐遠胄，御龍遙緒。班固《漢書》贊曰：范宣子曰：祖自虞已上為陶唐氏，在夏為御龍氏，晉主夏盟為范氏。在秦作劉，在漢開楚。班固《漢書》贊曰：范氏為晉士師，魯文公世奔秦，后歸于晉，其處者為劉氏。《漢書》曰：楚元王交，高祖同父少弟也，為楚王。沈約《宋書》曰：高祖，楚元王交之后也。肇惟淑圣，克柔克令。克柔，已見上文。《毛詩》曰：令妻壽母。清漢表靈，曾沙膺慶。《韓詩》曰：漢有游女。薛君曰：游女，謂漢神。謝靈運登江中孤嶼詩曰：表靈物莫賞。《漢書·元后傳》，元城建公曰：昔春秋沙麓崩，晉史卜之，曰：后六百四十五年，宜有圣女興。其齊田乎？今王翁鄭孺徙，正直其地，日月當之。元城東有五麓之虛，即沙麓地。后八十年當有貴女興天下。膺慶，已見上文。爰定厥祥，徽音允穆。《毛詩》曰：文定厥祥。又曰：太姒嗣徽音，則百斯男。光華沼沚，榮曜中谷。《毛詩序》曰：采蘩，夫人不失職也。《詩》曰：于以采蘩，于沼于沚。又《詩序》曰：葛覃，后妃之本也。《詩》曰：葛之覃兮，施于中谷。敬始纮綖，教先穜稑。《列女傳》：敬姜曰：皇后親蠶玄紞，公侯夫人加之以纮綖，《周禮》曰：上春，詔王后帥六宮之人，出穜稑之種，而獻於王。睿問川流，神襟蘭郁。川流，已見上文。楊雄書曰：賢女馨，芬於蘭茝。