太上道君時(shí)於南丹洞陽(yáng)上館柏陵舍，稽首禮問(wèn)元始天尊：自顧宿世福慶因綠，億劫運(yùn)通，得會(huì)聖明。昔蒙顯擢，過(guò)忝上真，加見(jiàn)訓(xùn)喻三寶神經(jīng)，賜以大戒，告以法音。過(guò)泰之歡，實(shí)為無(wú)量。自受訓(xùn)勵(lì)，長(zhǎng)齋空山，尊承法戒，不敢息倦，道業(yè)成就，開(kāi)度天人，一切男女，普見(jiàn)法門(mén)，年命長(zhǎng)遠(yuǎn)，國(guó)土安全。翫樂(lè)之心，志在不退，既蒙開(kāi)悟，願(yuàn)卒未聞。不審智慧宿命罪根，靈音祕(mì)重，可得暫盼篇目不乎。如蒙哀憐，重賜戒言，則以幽夜披太陽(yáng)之光，長(zhǎng)劫苦魂，得蒙拔度，更生福堂，道濟(jì)無(wú)外，惠宜普隆，所陳曲碎，懼觸天顏，顯顯之心，實(shí)希恩造。

元始天尊，是時(shí)當(dāng)授太上道君《智慧罪根上品戒經(jīng)》。五老上帝、大聖尊神、十方至真、諸天上仙、玄和玉女、五萬(wàn)二千五百眾詣座。天灑香華，神龍妓樂(lè)無(wú)鞅數(shù)眾，天仙玉女手把十絕靈嬸，旋繞日月華精。神風(fēng)四會(huì)，流香拂塵，紫雲(yún)吐暉，絳霞敷天，三景齊照，諸天光明。河海靜默，山嶽藏?zé)?，龍璃踴躍，人神歡欣。生死同休，福慶普隆，五苦咸解，三徒並原。長(zhǎng)離地獄，更生天堂，一切眾生，並得長(zhǎng)年。於是天尊命召十方飛天神人，開(kāi)九幽玉匱長(zhǎng)夜之函，出生死罪錄，惡對(duì)種根，十方飛天，各說(shuō)因綠，以告太上大道君焉。

天尊告日：龍漢之年，我出法度人。其世愚聾，不知法音，唯用純樸，無(wú)有惡心，不識(shí)禮義，無(wú)有君臣，不識(shí)宿命，不知因綠。以法訓(xùn)喻，漸入法門(mén)，專(zhuān)心信向，無(wú)為罪根，命皆長(zhǎng)遠(yuǎn)，不有夭傷。我過(guò)去後，天地破壞，無(wú)復(fù)光明，男女灰滅，淪於延康，幽幽冥冥億劫之中。至赤明開(kāi)光，天地復(fù)位，我又出世，號(hào)無(wú)名之君，出法教化，度諸天人。其世男女，行有精麤，不等一心，有信向者，皆得長(zhǎng)年，有生嫉害，惡逆不忠，皆夭壽命，便有罪福因綠之根。我過(guò)去後，一劫交周，天地又壞，復(fù)無(wú)光明，幽幽冥冥，五劫之中。至開(kāi)皇元年，靈寶真文開(kāi)通三象，天地復(fù)正，五文煥明，我於始青天中，號(hào)元始天尊，流演法教，化度諸天。始開(kāi)之際，人民純樸，結(jié)繩而行，混沌用心，合於自然，皆得長(zhǎng)壽三萬(wàn)六千年。至上皇元年，心漸頹壞，恐至凋落，正法不全。故國(guó)國(guó)周行，宣授天文，咸令入法，成就諸心。半劫之中，命漸凋落，壽得一萬(wàn)八千餘年。我過(guò)去後，天運(yùn)轉(zhuǎn)促，人心破壞，更相謀逆。嫉害勝己，爭(zhēng)競(jìng)功名，不信經(jīng)法，疑貳天真。口是心非，自作一法，淫祀邪神，殺生祈檮。迷惑不專(zhuān)，更相殘害，自取夭傷，命不以理，壽無(wú)定年。致有罪錄惡種，展轉(zhuǎn)五道八難之中，沈淪三徒，莫知命根，冥冥長(zhǎng)夜，億劫無(wú)還，流曳塗炭，甚可哀傷。今當(dāng)相告治身之戒，功德報(bào)應(yīng)，罪惡之對(duì)，生死命根。便可諦受，慎行勿忘，廣宣開(kāi)度，普示天人，咸令男女，歸身法門(mén)，持戒修齋，遠(yuǎn)諸惡源，使生死歡泰，得道自然。道君歡喜，伏聽(tīng)戒言。

天尊言曰：夫欲安身治國(guó)，使門(mén)戶(hù)清貴，天神祐護(hù)，地祇敬愛(ài)，當(dāng)修善功，勤心齋戒，廣施法門(mén)。先人後身，有惠於萬(wàn)物，功普於一切，功滿(mǎn)三千，白日昇天，修善有餘，天降雲(yún)車(chē)。弘道無(wú)已，自致不死。斯本行之上戒，可不遵奉之乎。

一者，當(dāng)卹死護(hù)生，救度戹難，命得其壽，不有夭傷。

二者，救疾治病，載度困篤，身得安全，不有痛劇。

三者，施惠窮困，拯度危戹，割己濟(jì)物，無(wú)有恡惜。

四者，奉侍師寶，營(yíng)靖建舍，廣作功德，無(wú)有息倦。

五者，書(shū)經(jīng)校定，晨夕禮誦，供養(yǎng)香燈，心無(wú)替慢。

六者，修齋念道，恭心遵法，內(nèi)外清虛，不生穢惡。

七者，退身護(hù)義，不爭(zhēng)功名，抱素守樸，行應(yīng)自然。

八者，宣化愚俗，諫諍解惡，咸令一心，宗奉大法。

九者，邊道立井，植種果林，教化童蒙，勸人作善。

十者，施為可法，動(dòng)靜可觀，教制可軌，行常使然。

此十善因緣上戒之律，十天神王所奉，能行之者飛天齊功。次當(dāng)持身慎行，與人君言則惠於國(guó)，與人父言則慈於子，與人師言則愛(ài)於眾，與人兄言則悌於行，與人臣言則忠於君，與人子言則孝於親，與人友言則信於交，與人婦言則貞於夫，與人夫言則和於室，與人弟子言則恭於禮，與野人言則勸於農(nóng)，與道士言則正於道，與異國(guó)人言則各守其域，與奴婢言則慎於事。此一十四戒持身之品，四天帝王常所宗奉，普告四方正士神祇，人民百姓，子男女人，咸使行此上品，參於四天自然福堂。能行之者，四天所貴，地祇所稱(chēng)，位比仙王。

次有上品百八十戒，中品八十戒，下品四十戒，並元始智慧三品之律，撰為觀身大戒，合三百首。自非上仙之德，身洞三清，體入自然，莫能奉之。末世男女，心當(dāng)破壞，行漸怠縱，並懷疑貳，趣競(jìng)?cè)f端，守真者少，必當(dāng)不能宗承觀身，既不遵奉，必致大殃。今撰上品十戒之律，可以度人，廣加開(kāi)化，令入法門(mén)。勤奉之者，則獲自然之福，無(wú)為之道也。十戒者：

一者，不得嫉妬勝己，抑絕賢明。

二者，不得飲酒放蕩，穢亂三宮。

三者，不得淫犯他妻，好貪細(xì)滑。

四者，不得棄薄老病，窮賤之人。

五者，不得誹謗善人，毀攻同學(xué)。

六者，不得貪積珍寶，弗肯施散。

七者，不得殺生祠祀，六天鬼神。

八者，不得意論經(jīng)典，以為虛誕。

九者，不得背師恩義，斯詐新學(xué)。

十者，平等一心，仁孝一切。

此十戒普教十方無(wú)極世界，度一切人。能奉之者，功書(shū)十天，福延七祖，拔出長(zhǎng)夜九幽之中，上昇南宮。身入光明，因緣不絕，剋得神仙。諸行並足，當(dāng)避十惡，遠(yuǎn)於盲道，斷滅罪根。十惡者：

一者，飲酒淫色，貪欲無(wú)已。

二者，陰賊世間，訕謗道士。

三者，輕師慢法，傲忽三寶。

四者，竊取經(jīng)書(shū)，妄宣道要。

五者，借換不還，欺誘萬(wàn)民。

六者，殺生貪味，口是心非。

七者，不孝背恩違義，犯諸禁忌。

八者，誦經(jīng)忽略，嗊嗃自是。

九者，責(zé)望人意，瞋恚四輩。

十者，意斷經(jīng)旨，損益聖典，不信宿命，快情恣為，穢慢四大，不念生道。

此十惡之戒，不能離身。犯之者身遭眾橫，鬼神害命，考楚萬(wàn)痛，恒無(wú)一寧，履善遇惡，萬(wàn)向失利。死入地獄，幽閉重檻長(zhǎng)夜之中，不睹三光，晝夜流曳。抱銅柱，履刀山，循劍樹(shù)，入鑊湯，吞火食炭，五苦備經(jīng)，長(zhǎng)淪九幽，無(wú)有生期，縱得解脫，還生六畜之中，不得人道。惡惡相牽，善善相因，罪福之對(duì)，如日月之垂光，生死之不滅，如影之隨形，緣轉(zhuǎn)相加，如車(chē)之輪。今說(shuō)是戒，護(hù)度天人，明識(shí)諦受，勤行勿忘。若清信士女，必能保持十戒，才力兼贍，欲勤行精進(jìn)，廣施眾善者，可授十二可從，開(kāi)示十善十四持身之品也。

天尊言：夫?yàn)閷W(xué)者修齋求道，開(kāi)度天人，作諸善功，當(dāng)行十二可從戒，而得度世者，爾宜從之，自得正真，終入無(wú)為，所願(yuàn)皆成。十二可從戒者：

一者，見(jiàn)真經(jīng)正法，開(kāi)度一切，便發(fā)道意，心願(yuàn)後世得登大聖。

二者，常行慈心，願(yuàn)念一切，普得見(jiàn)法，開(kāi)度廣遠(yuǎn)，無(wú)有障礙。

三者，好樂(lè)經(jīng)教，深遠(yuǎn)覽達(dá)，意志堅(jiān)明，開(kāi)化愚闇。

四者，遵受師訓(xùn)，廣開(kāi)勸化，令入法墻，遠(yuǎn)離盲道。

五者，信向玄妙，尊奉經(jīng)訣，晨夕誦習(xí)，無(wú)有怠倦。

六者，不務(wù)榮華，斷絕因緣，專(zhuān)心定志，所營(yíng)在法。

七者，勤誦大經(jīng)，願(yuàn)念一切，廣開(kāi)橋梁，為來(lái)生作善綠。

八者，恒生善心，不邪不偽，無(wú)嫉無(wú)害，無(wú)惡無(wú)拓。

九者，在所隨生，常值聖世，興靈寶法教，相值不絕。

十者，潔身持戒，修齋建功，廣救羣生，咸得度脫。

十一者，學(xué)業(yè)廣覽，宣通同法，預(yù)以天人，普令開(kāi)度。

十二者，常與明師，世世相值，受教宣化，度人無(wú)量，一切善心，皆得道真

天尊言：夫?qū)W士治行之法，當(dāng)行十二可從之戒。能以一心行此善念，世世得見(jiàn)聖，與道結(jié)緣，諸天友識(shí)，獨(dú)步三界，無(wú)所罣礙。長(zhǎng)離三惡五道八難，神明敬護(hù)，地祇擁衛(wèi)，門(mén)戶(hù)清肅，萬(wàn)災(zāi)不干，可謂端坐而得道也。勤為習(xí)誦，廣宣同學(xué)，皆使一切齊入法門(mén)。

是時(shí)，天尊說(shuō)戒都畢，太上道君、十方至真、無(wú)極大聖、高玄真人，歡喜作禮，一時(shí)東向稽首伏地。太上道君前進(jìn)長(zhǎng)跪，上白天尊言：眾真侍坐，得聞法音，諸天踴躍，喜慶難勝。大法既興，普度天人，來(lái)生男女，當(dāng)受此恩。然見(jiàn)世愚聾，未見(jiàn)命根，不知罪福，所從何來(lái)，雖加開(kāi)悟，不信者眾。已垂訓(xùn)喻，願(yuàn)卒皇恩普賜，十方無(wú)極世界百姓子男女人，同時(shí)開(kāi)悟，得見(jiàn)宿命善惡因緣，罪福報(bào)應(yīng)，知有命根，普天獲濟(jì)，法教日隆。

於是天尊放身威光，內(nèi)外洞徹，照明十方，無(wú)幽無(wú)隱，無(wú)極無(wú)窮，一時(shí)曉明，如見(jiàn)眼前。是男是女，悉是諸天之上福堂善人，逍遙無(wú)為，歡樂(lè)自然。下見(jiàn)諸地九幽之府，長(zhǎng)夜之中，囚徒作役，餓鬼畜生，流曳死魂，首體髡截，無(wú)復(fù)身形，幽閉重檻，不覩三光。百姓男女並見(jiàn)命根罪福緣對(duì)善惡之報(bào)，莫不震惶、一時(shí)歸心，宗奉大法，修行眾善，投命天尊，伏從禁戒，無(wú)復(fù)退轉(zhuǎn)，福德普匝，歡樂(lè)難言，不勝喜慶。諸天大聖莫不稱(chēng)善，故作頌曰：

十天輪空洞，死生從中歸。善惡各生根，緣對(duì)初無(wú)虧。昔見(jiàn)清信士，故得十天飛。歷觀九幽夜，苦魂攀嶺悲。長(zhǎng)河難閉塞，刀山不可迴。輪轉(zhuǎn)五道中，惻愴傷人懷。天尊說(shuō)禁戒，朗朗長(zhǎng)夜開(kāi)。諸天並歡悅，斯樂(lè)難可偕。

天尊言：今當(dāng)命使諸天神人說(shuō)諸罪錄，宣通法音，開(kāi)悟羣生，覺(jué)諸天人，善男子、善女人。令知身行罪惡命根，因緣不絕，殃對(duì)相尋，流曳三塗五道之中，魂形苦惱，億劫無(wú)還。故說(shuō)是戒，令入法門(mén)，開(kāi)度九幽，拔出苦根，使生者見(jiàn)道，身脫八難，死者歡樂(lè)，上昇天堂，早生人中，轉(zhuǎn)輪聖王，生死慶泰，世世長(zhǎng)存。預(yù)以信向，皆當(dāng)精心，奉戒持齋，自得道真，慎行勤修，諦受勿忘，能同大法，便當(dāng)伏聽(tīng)。