藝文志

宸翰奏議公移序傳記賦詩

文章經國之大業、不朽之盛事，六經、子、史之外，凡施諸政事、見諸諷詠，足以垂世勵俗，皆所當尚。是以志集藝文，其中王言如綍，崇文德而振武功，蔑以加矣；至若章疏、移會、銘傳、詩篇，有關世教，例得采取。然裴行儉有言：『士先器識后文藝』；文雖工非品不傳，猶視其人何如耳。

宸翰

奏議

公移

序

傳

記

賦

詩

總論

宸翰

至圣先師孔子贊（并序）

蓋自三才建，而天地不居其功；一中傳，而圣人代宣其蘊。有行道之圣，得位以綏猷；有明道之圣，立言以垂憲。此正學所以常明、人心所以不泯也。粵稽往緒、仰溯前徽，堯、舜、禹、湯、文、武達而在上，兼君師之寄，行道之圣人也；孔子不得位窮而在下，秉刪述之權，明道之圣人也。行道者勛業炳淤一朝，明道者教思周于百世；堯、舜、文、武之后，不有孔子，則學術紛淆、仁義湮塞，斯道之失傳也久矣。后之人而欲探二帝、三王之心法，以為治國、平天下之準，其奚所取衷焉？然則孔子之為萬古一人也，審矣！

朕巡省東國，謁祀闕里，景企滋深；敬摛筆而為之贊曰：清濁有氣，剛柔有質。圣人參之，人極以立。行著習察，舍道莫由。惟皇建極，惟后綏猷。作君、作師，垂統萬古；曰惟堯、舜，禹、湯、文、武。五百余歲，至圣挺生。聲金振玉，集厥大成；序書、刪詩，定禮、正樂；既窮象系，亦嚴筆削。上昭往緒，下示來型；道不終晦，秩然大經。百家紛紜，殊途異趣；日月無踰，羹墻可晤。孔子之道，惟中與庸；此心此理，千圣斯同。孔子之德，仁義中正；秉彝之好，根本天性。庶幾夙夜，勖哉令圖。溯源洙、泗，景躅唐、虞。載歷庭除，式觀禮器；摛毫仰贊，心焉遐企。百世而上，以圣為歸；百世而下，以圣為師。非師夫子，惟師于道；統天御世，惟道為寶。泰山巖巖，東海泱泱；墻高萬仞，夫子之堂。孰窺其藩？孰窺其徑？道不遠人，克念作圣。

顏子贊

圣道早聞，天資獨粹；約禮博文，不遷不貳。一善服膺，萬德來萃；能化而齊，其樂一致。禮、樂四代，治法兼備。用行舍藏，王佐之器！

曾子贊

洙、泗之傳，魯以得之。一貫曰唯，圣學在茲。明德新民，止善為期；格致誠正，均平以推。至德要道，百行所基。纂承統緒，修明訓辭。

子思子贊

于穆天命，道之大原。靜養動察，庸德庸言；以育萬物，以贊乾坤。九經三重，大法是存。篤恭慎獨，成德之門。卷之藏密，擴之無垠。

孟子贊

哲人既萎，楊、墨昌熾。子輿辟之，曰仁與義。性善獨闡，知言養氣。道稱堯、舜，學屏功利。煌煌七篇，并垂六藝。孔學攸傳，禹功作配。

御賜靖海將軍侯施褒章

海氛之不靖，囗〈舟宗〉艟出沒，波濤震驚；濱海居民，漁鹽、蠶織、耕獲之利，咸失其業。朕心恒憫惻焉。邇者，滇、黔、隴、蜀、湖、湘、百粵，悉底敉寧；蕞爾臺灣，阻險負固。爾施瑯銜命徂征，決策進取。樓船所指，將士一心，遂克島門，逼其營窟。勇以奪其氣，誠以致其歸。捷書到闕，時值中秋；對此佳辰，欣聞凱奏。念瀛壖赤子獲登衽席，用紓南顧之憂，惟爾丕績；即解是日所御之衣馳賜，載褒以詩：島嶼全軍入，滄溟一戰收；降帆求蜃市，露布徹龍樓。上將能宣力，奇功本伐謀；伏波名共美，南紀盡安流。

奏議

報入臺灣疏施（諱）瑯（靖海將軍）

題為恭報微臣先抵臺灣安輯，仰祈睿鑒事。

竊惟澎湖克捷，臺灣求撫，兵民俱已削發；臣業經前后具疏赍繳偽藩鄭克塽降表，進上御覽，應當候旨欽遵奉行。兼以出征官兵所需糧餉，督臣即于六月十一日回省，悉皆臣撥船過洋，來往載運發給。今各鎮營官兵秋季餉銀，役過四十余日尚未運到；故未得前去臺灣。如督、標所撥付朱天貴管坐趕繒雙帆艍船于六月二十二日夜內朱興即帶一十三只徑不請令，私自逃回；尚〔有〕五十一只配載官兵二千二百五十六名，督臣于閏六月十二日差參將洪范、傳宣楊俊功赍文到澎湖守侯，盡行吊回矣。

茲本月初八日，偽藩鄭克塽修書差偽副使何士隆同曾蜚赍送前來，偽武平侯劉國軒、偽忠誠伯馮錫范各致書一封到澎湖臣軍前，稱說臺灣軍民數十萬，恐人心危疑不一，事久生端；請臣速去安輯。臣即會商行間各鎮臣，酌派兵船留守澎湖，以為接運糧糈之用；臣統率水陸官兵船只，擬于十一日開駕，前抵臺灣彈壓，暫行安輯。將要緊之人，先即載入內地；仍移咨督、撫，或親臨安插、或酌委有司前來料理，以仰侯敕差戶、兵部臣到時與督、撫二臣商酌安插得宜。臣到臺灣察閱土地、人民情形，另疏題報。

更有請者，臣右眼自六月十六日沖擊賊囗〈舟宗〉，被銃打傷，醫治至今，兩月有余，猶昏昧未明；勉強在軍調度。剿撫之事勾當，臣職已盡；伏乞俞旨，準臣班師回汛調治，俯賜睿裁施行！

請留臺灣疏施（諱）瑯（靖海將軍）

題為恭陳臺灣棄留之利害，仰祈睿裁事。

竊照臺灣地方，北連吳會、南接粵嶠，延袤數千里。山川峻峭、港道紆回，乃江、浙、閩、粵四省之左護。隔離澎湖一大洋，水道三更余遙。查明季設水澎標于金門所，出汛至澎湖而止，水道亦有七更余遙。臺灣一地，原屬化外；土番雜處，未入版圖也。然其時，中國之民潛至，生聚于其間者，已不下萬人。鄭芝龍為海寇時，以為窠穴；及崇禎元年鄭芝龍就撫，將此地稅與紅毛為互市之所。紅毛遂聯絡土番，招納內地人民，成一海外之國，漸作邊患。至順治十八年，為海逆鄭成功所攻破，盤踞其地，糾集亡命，挾誘土番，荼毒海疆；窺伺南北，侵犯江、浙。傳及其孫克塽，六十余年，無時不仰廑宸衷。臣奉旨征討，親歷其地，備見野沃土膏，物產利溥；耕桑并耦，漁鹽滋生。滿山皆屬茂樹，遍處俱植修竹；硫磺、水藤、糖蔗、鹿皮以及一切日用之需，無所不有。向之所少者，布帛耳。茲則木棉盛出，經織不乏；且舟帆四達，絲縷踵至，飭禁雖嚴，終難杜絕。實肥饒之區，險阻之域。逆孽乃一旦凜天威、懷圣德，納土歸命；此誠天以未辟之方輿，資皇上東南之保障，永絕邊海之禍患，豈人力所能致？

夫地方既入版圖，土番、人民均屬赤子。善后之計，尤宜周詳。此地若棄為荒陬、復置度外，則今臺灣人居稠密、戶囗繁息，農工商賈各遂其生，一行徙棄，安土重遷，失業流離，殊費經營，實非長策。況以有限之船、渡無限之民，非閱數年難以報竣；使渡載不盡，茍且塞責，則該地之深山窮谷，竄伏潛匿者實繁有徒，和同土番從而嘯聚，假以內地之逃軍閃民，急則走險，糾黨為祟，造舟制器，剽掠濱海。此所謂藉寇兵而赍盜糧，固昭然較著者。甚至此地原為紅毛住處，無時不在涎貪，亦必乘隙以圖。一為紅毛所有，則彼性狡黠，所到之處，善為鼓惑人心；重以夾板船只精壯堅大，從來乃海外所不敵。未有土地可以托足，尚無伎倆；若以此既得數千里之膏腴復付依泊，必倡合黨伙，竊窺邊場，逼近門庭。此乃種禍后來，沿邊諸省斷難晏然無虞。至時復勤師遠征，兩涉大洋，波濤不測，恐未易再建成效。如僅守澎瑚而棄臺灣，則澎湖孤懸汪洋之中，土地單簿，界于臺灣，遠隔金、廈，豈不受制于彼而能一朝居哉？是守臺灣，即所以固澎湖。臺灣、澎湖一守兼之，沿邊水師汛防嚴密，各相犄角，聲氣關通，應援易及，可以寧息。況昔日鄭逆所以得負抗逋誅者，以臺灣為老窠、以澎湖為門戶，四通八達，游移肆虐，任其所之；我之舟師，往來有阻。今地方既為我得、在在宜兵星羅碁布，風期順利，片帆可至；雖有奸萌，不敢復發。臣業與部臣蘇〔拜〕、撫臣金〔鋐〕等會議之中。部臣、撫臣未履其地，去留未敢進決；臣閱歷周詳，不敢遽議輕棄者也。

伏思皇上建極以來，仁風遐揚，威聲遠播，四海賓貢，萬國咸寧。日月所照，霜露所隊；凡有血氣，莫不臣服。以斯方拓之土，奚難設守，以為東南數省之藩籬？且海氛既靖，內地溢設之官兵，盡可陸續汰減，以之分防臺灣、澎湖兩處。臺灣設總兵一員、水師副將一員、陸師參將二員、兵八千名，澎湖設水師副將一員、兵二千名，通共計兵一萬名，足以固守；又無添兵增餉之費。其防守總兵、副、參、游等官，定以三年或二年轉升內地，無致久任，永為成例。在我皇上優爵重祿，推心置腹，大小將弁，誰不勉勵竭忠？然當此地方初辟，該地正賦、雜餉，殊宜蠲豁。見在一萬之兵食，權行全給；三年后開征，可以佐需。抑且寓兵于農，亦能濟用；可以減省，無庸盡資內地之轉輸也。

蓋籌天下之形勢，必求萬全。臺灣一地雖屬外島，實關四省之要害。勿謂彼中耕種，尤能少資兵食，固當議留；即為不毛荒壞，必藉內地挽運，亦斷斷乎其不可棄！惟去留之際，利害攸系，恐有知而不言。如我朝兵力比于前代，何等強盛！當時封疆大臣，無經國遠猷、矢志圖賊，狃于目前茍安為計，畫遷五省邊地以備寇患，致賊勢愈熾而民生顛沛。往事不臧，延禍及今，致遺朝廷宵旰之憂！臣仰荷洪恩，天高地厚；行年六十有余，衰老浮生，頻虞報稱末由。熟審該地形勢，而不敢不言。蓋臣今日知而不言，至于后來，萬或滋蔓難圖，竊恐皇上責臣以緘默之罪，臣又焉所自逭！故當此地方削平，定計去留，莫敢擔承。臣思棄之，必釀成大禍；留之，誠永固邊圉。會議之際，臣雖諄諄極道，難盡其詞。在部臣、撫臣等耳目未經，又不能盡悉其概；是以臣于會議具疏之外，不避冒瀆，以其利害自行詳細披陳。但事關朝廷封疆重大，棄留出在干斷！

外臺灣地圖一張，附馬塘遞進御覽。緣系條議臺灣去留事宜，貼黃難盡。伏乞皇上睿鑒，全覽施行！

福建陸師提督張〔云翼〕題請另編額中部覆疏略

題為臺灣鄉試，宜行額中之法；廣昭文治，永固海疆事。

康熙二十六年四月十八日，禮科抄出福建陸路提督張云翼題前事等因，康熙二十六年三月初二日題；四月十七日奉旨：『該部議奏。欽此』。欽遵于本月十八日到部。該臣等議得福建提督張云翼疏稱：『丁卯大比之年，在臺灣則為鼎新開科之日。其為士者，薦舉之榮未與、帖括之習未深，安能遽與八郡爭衡？臣見甘肅寧夏生員，許另號額中。今臺灣合無準例于閩場另編字號，額中一、二名；行之數科，俟其肄業者眾、造詣者精，仍撤去另號，勿復限以額數』等因前來。查科場事宜，例應督、撫題請；應俟督、撫題請到日，再議。但試期甚逼，且臺灣新經歸附，文教初開，應將臺灣一府三縣生員等，亦照甘肅寧夏例，另編字號，額外取中舉人一名，以鼓勵士子。其另編字號之處，應令福撫擬定咨覆臣部注冊可也。

公移

詳請開科考試文周昌

為亟陳新辟地方，資治之先等事。

康熙二十五年二月二十四日，奉巡撫部院金憲牌：『據該道呈詳：「看得風俗之原，由于教化；學校之設，所以明倫。臺灣既入版圖，若不講詩書、明禮義，何以正人心而善風俗也？本道自履任后，竊見偽進生員猶勤藜火，后秀子弟亦樂弦誦；士為四民之首，正可藉此以化頑梗之風，而成雍熙之治。除觀風月課以勵士習并頒行「鄉約」以導民志外，所有一府三縣應照內地事例，建立文廟四座，以崇先圣；旁置衙齋四所，以作講堂。而地方初辟，生員稀少，每學暫設教職一員，聽候部選，以教生徒。歲、科兩考文武生員，照依各府大縣事例，府學取進二十名、縣學各進十五名，以鼓士氣。大比之年，一體赴本省應試；下次考校，幫補廩、增。至于考試責任，應否照廣東瓊州事例，則非本道所敢擅便也」等緣由到部院。據此，除詳批「鼓舞斯文，本部院豈無同心！因該道、府詳：臺灣錢糧無征，系因人民凋殘；而一時又以士子焚膏繼晷，設立學校上請，切恐錢糧終不能免，益知學校先不得興；拜疏者、出詳者咸未便耳。今之督課、談經，具見該道以舊館閣留心文事。初辟之區，勤求生聚，衣食足而后禮讓崇。俟賦稅定議部咨到日，通詳會題」等因去后。今照臺灣錢糧、稅課各項既經本部院具題寬減，部覆俱如所題議定，奉有俞旨，欽遵通行在案。是此地既經定有賦稅之額，即當徐議教訓之方。所有應設學校、考校等項，合行查議，備牌行道；照牌事理，即將前詳所指，妥確酌議條陳詳報，覆酌咨題，通毋違忽』等因到道。奉此，案照先奉本部院批該本道呈詳前由，隨即轉行遵照在案。今奉前因，遵即檄行臺灣府確議條陳去后。