《退思集類(lèi)方歌注》《醫(yī)方證治匯編歌訣》二書(shū)，吾邑王旭高先生所著也。先生名泰林，字旭高，晚號(hào)退思居士。江陰柳寶詒嘗選刊先生醫(yī)案，稱(chēng)先生讀書(shū)，上自軒岐，下迄清季諸家，無(wú)不精心灌注，于古書(shū)則研求古訓(xùn)，于后人書(shū)則必分別疑似。所著有《西溪書(shū)屋夜話錄》《醫(yī)方歌訣串解》《環(huán)溪草堂醫(yī)案》諸書(shū)，均未梓行云。今醫(yī)案經(jīng)方君耕霞、柳君寶詒選刊，流行于世，其余數(shù)書(shū)屢求不得。乙卯冬，華君松巖惠余稿本一束，云已藏棄多年。先是東房橋有先生之門(mén)人，年老忽發(fā)狂易，以鈔錄各書(shū)沉之水中。華君僅撈得方歌二種，殘缺不完。

一頁(yè)，即照《傷寒》《金匱》方補(bǔ)之。詳閱《退思集類(lèi)方》，本徐靈胎氏《傷寒類(lèi)方》化裁編輯，以《金匱》方、后人方附麗之，分為二十四類(lèi)。其《醫(yī)方歌訣》亦本《蘭臺(tái)軌范》通治方而作，故所注多遵徐書(shū)，而博采群書(shū)，間有先生新注，及自制數(shù)方附見(jiàn)，去取頗屬審慎，注釋亦極明白。余尤佩其雖一以仲圣方為宗，而能集仲圣以下醫(yī)方之長(zhǎng)，絕不拘泥一家言，觀其治案可知也。惟此書(shū)尚非定本，故上有王先生所批“此方宜入某類(lèi)”、“宜改從某注”、某方可刪”語(yǔ)。又如麻黃湯類(lèi)之神術(shù)散，注云：“又有太無(wú)神術(shù)散、叔微神術(shù)散，俱編入平胃散類(lèi)。”瀉心湯類(lèi)之進(jìn)退黃連湯，注云：“崔氏八味丸編入腎氣丸類(lèi)。”今無(wú)此二類(lèi)。

梔子豉湯下注有“余義見(jiàn)卷四雜說(shuō)”云云，亦經(jīng)散佚。又小青龍湯下注，尚著有《古方余論》，則不止柳氏所謂三種，可知年愈遠(yuǎn)，而書(shū)愈有闕，惜哉！惜哉！乃蓄意訪求，知先生故里去余家僅數(shù)十武，先生裔孫某君云：“高祖昆季五人，旭高最少，享高壽，無(wú)嗣，故歿后無(wú)紹其業(yè)者；門(mén)弟子各走一方，無(wú)從追考。其著述六十年來(lái)散佚無(wú)一存矣。”則是二書(shū)雖非全璧，亦足覘王先生學(xué)問(wèn)之一斑也。道、咸之間固享名于蘇、浙者，何其著述竟無(wú)存耶！且此本得之沉水之余，字跡有剝落之處，急謀付梓，以廣流傳；復(fù)以少時(shí)錄存先生所編著之《西溪書(shū)屋夜話錄》《醫(yī)方歌括》及《增訂醫(yī)方歌訣》《薛氏濕熱論歌訣》各一卷，合為一冊(cè)，洵屬醫(yī)學(xué)家之要書(shū)，不可再使抱殘守缺，湮沒(méi)不彰，此付刊之舉，不容或緩者已。

庚申冬月無(wú)錫周鎮(zhèn)小農(nóng)別署伯華謹(jǐn)識(shí)于惜分陰軒

《傷寒》《金匱》方 后漢張仲景著《傷寒》《金匱》兩書(shū)，為后世醫(yī)方之祖。其方治病，雖千頭萬(wàn)緒，而條理不紊。方中之藥，少者僅一二味，而又無(wú)所不包括；多者至二三十味，而又無(wú)一味不緊切，所以謂之“方祖”。此卷所輯，皆其方也。間附后世數(shù)方，使人從流溯源，知夫熔古化新之妙。學(xué)人能于此卷諸方，精思而熟讀之，應(yīng)變無(wú)窮矣。