獞人五嶺以南皆有之與猺雜處卉衣血食居以欄房善為毒矢射人及物中者焦沸若炙肌骨立盡雖猺人亦畏憚之又善為蠱毒五月五日取百蟲(chóng)于一器令自啖食存者留之持以中人無(wú)不死者又為飛蠱一名挑生一名金蠶皆鬼屬事之可以驟富害人者內(nèi)之飲食中令人心腹絞痛面目青黃吐水而脈沉治之以歸魂散雄珠丸在胸膈則服升麻吐之在腹則服郁金下之或云蠱神熠耀若日以昏暮飛入人家為祟事之作蠱害人即有利益不則反被其害有不用其術(shù)者以釵釧錦段等物置之道旁俾他人得焉名嫁金蠶畏蝟取蝟入其家則蠱神就擒矣凡川湖閩粵皆有此事不特猺獞為然也聚而成村曰峒峒各有長(zhǎng)婚姻先結(jié)草屋外居謂之入寮自入寮后多設(shè)媵婢則妻黨畏之不爾謂之懦怯半年而后女歸夫家其人遠(yuǎn)出而歸者止于三十里外遣巫提竹籃迓脫歸人貼身衣貯之籃中以為前導(dǎo)云為行人收魂歸也余俗與五溪三江諸猺相同

論曰古者洪蒙之世睢睢旴旴萬(wàn)民猖狂不知東西禽鹿之與游而猿狖之與居迨五帝三王陶镕以禮樂(lè)束縛以政令然后中土之民始知廬處粒食冠裳文物矣至于吳粵文身滇僰椎髻雖太伯端委以治漢武帝開(kāi)西南夷郡縣而置之且不能革其故習(xí)蓋累世難之也洎乎今日吳粵人材甲于海內(nèi)而滇南之地綽有華風(fēng)于都哉固皇家之福祐使然毋亦風(fēng)氣漸開(kāi)故人文漸著有以超軼萬(wàn)古耶維時(shí)黎獠諸蠻生而未嘗接縉紳識(shí)禮義亦猶洪蒙之民曷怪其俗之鄙俚也顧氣運(yùn)昌熾浸浸乎自北而南矣倘得一二良吏綏以恩惠匡以教化辟其荒蕪而郡縣之俾之制農(nóng)桑通文字識(shí)君巨上下威儀之節(jié)則安知黎獠諸蠻不如今日之吳粵滇南乎余備列之蓋有厚望意云