平頭，第一句上字、第二句上字，第一句第二字、第二句第二字，不得同聲。詩(shī)得者：“澄暉侵夜月，覆瓦亂朝霜。”失者：“今日良宴會(huì)，嘆樂難具陳。”筆得者：“開金繩之寶歷，鉤玉鏡之珍符。”失者：“嵩巖與華房迭游，靈漿與醇醪俱別。”然五言頗為不便，文筆未足為尤。但是疥癬微疾，非是巨害。

上尾，第一句末字，第二句末字，不得同聲。詩(shī)得者：“縈鬟聊向牖，拂鏡且調(diào)妝。”失者：“西北有高樓，上與浮云齊。”筆得者：“玄英戒律，繁陰結(jié)序。地卷朔風(fēng)，天飛隴雪。”失者：“同源派流，人易世疏。越在異域，情愛分隔。”

筆復(fù)有隔句上尾，第二句末字，第四句未字，不得同聲。得者：“設(shè)醴未同，興言為嘆。深加將保，行李遲書。”失者：“同乘共載，北游后園。輿輪徐動(dòng)，賓從無聲。”

又有踏發(fā)聲，第四句末字，第八句末字，不得同聲。得者：“夢(mèng)中占?jí)簦来罂铡５脽o所得，菩提純凈。教其本有，無比涅槃。示以無為，性空般若。”失者：“聚斂積寶，非惠公所務(wù)；記惡遺善，非文子所談。陰虬陽馬，非原室所構(gòu)；土山漸臺(tái)，非顏家所營(yíng)。”

又諸手筆，第二句末與第三句末同聲，雖是常式，然止可同聲，不應(yīng)同韻。

蜂腰，第一句中，第二字、第五字不得同聲。詩(shī)得者：“惆悵崔亭伯。”失者：“聞君愛我甘。”筆得者：“刺是佳人。”四言。失者：“揚(yáng)雄《甘泉》。”四言。得者：“云漢自可登臨。”六言。“摩赤霄而理翰。”六言。失者：“美化行乎江、漢。”六言。“襲元、凱之軌高。”六言。得者：“高巘萬仞排虛空。”七言。“盛軌與三代俱芳。”七言。“猶聚鵠之有神鹓。”七言。失者：“三仁殊涂而同歸。”七言。“偃息乎珠玉之室。”七言。得者：“雷擊電鞭者之謂天。”八言。失者：“潤(rùn)草沾蘭者之謂雨。”八言。或云：“平聲賒緩，在用最多，參彼三聲，殆為太半。”

鶴膝，第一句末字、第三句末字不得同聲。詩(shī)得者：“朝關(guān)苦辛地，雪落遠(yuǎn)漫漫。含冰陷馬足，雜雨練旗竿。”失者：“沙幕飛恒續(xù)，天山積轉(zhuǎn)寒。無同亂郢曲，逐扇掩齊紈。”“客從遠(yuǎn)方來，遺我一書札。上言長(zhǎng)相思，下言久離別。”

筆得者：“定州跨躡夷阻，領(lǐng)袖蕃維。跱神岳以鎮(zhèn)地，疏名川以連海。”“‘原隰龍鱗’，班頌何其陋；‘桑麻條暢’，潘賦不足言。”失者：“瓊玉致美，不為池隍之用；桂椒信好，而非園林之飾。”“西郊不雨，彌回天眷；東作未理，即動(dòng)皇情。”如是皆次第避之，不得以四句為斷。若手筆得故犯，但四聲中安平聲者，益辭體有力。如云：“能短能長(zhǎng)，既成章于云表；明吉明兇，亦引氣于蓮上。”

大韻，一韻以上，不得同于韻字。如以“新”字為韻，勿復(fù)用“鄰”、“親”等字。詩(shī)得者：“運(yùn)阻衡言革，時(shí)泰玉階平。”失者：“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。”筆得者：“播盡善之英聲，起則天之雄響。百代欽其美德，萬紀(jì)懷其至仁。”失者：“傾家敗德，莫不由于驕奢；興宗榮族，必也藉于高名。”凡手筆之式，不須同韻。或有時(shí)同韻者，皆是筆之逸氣。如云：“握河沈璧，封山紀(jì)石。邁三五而不追，踐八九之遙跡。”

小韻，二句內(nèi)除本韻，若已有“梅”字，不得復(fù)用“開”、“來”字。詩(shī)得者：“功高履乘石，德厚贈(zèng)昭華。”失者：“昊天降豐澤，百卉挺葳蕤。”若故疊韻，兩字一處，于理得通。故謝脁詩(shī)云：“悵望南浦時(shí)，徙倚北梁步。”以筆準(zhǔn)詩(shī)亦如此。筆得者：“西辭酆邑，南據(jù)江都。”失者：“西辭豐邑，東居洛都。”若故疊韻，理通亦爾。故徐陵《殊物詔》云：“五云曖曃，鱗宗所以效靈；六氣氛氳，柔和所以高氣。”

正紐，凡四聲為一紐，如“壬”、“荏”、“衽”、“入”，詩(shī)二句內(nèi)，已有“壬”字，則不得復(fù)有“荏”、“衽”、“入”等字。詩(shī)得者：“《離騷》詠宿莽。”失者：“曠野莽茫茫。”凡諸手筆，亦須避之。若犯此聲，則齟齬不可讀。得者：“藉甚岐嶷，播揚(yáng)英譽(yù)。”失者：“永嘉播越，世道波瀾。”

傍紐，雙聲是也。如詩(shī)二句內(nèi)有“風(fēng)”一字，則不得復(fù)有此等字。詩(shī)得者：“管聲驚百鳥，衣香滿一園。”失者：“壯哉帝王居，佳麗殊百城。”若故雙聲者，得有如此。故庾信詩(shī)云：“胡笳落淚曲，羌笛斷腸歌。”筆得者：“六郡豪家，從來習(xí)馬；五陵貴族，作性便弓。”失者：“歷數(shù)已應(yīng)，而《虞書》不以北面為陋；有命既彰，而周籍猶以服事為賢。”若故雙聲者，亦得有如此。如云：“鑒觀上代，則天祿斯歸；逖聽前王，則歷數(shù)攸在。”如是次第避之，不得以二句為斷。

或云，若五字內(nèi)已有“阿”字，不得復(fù)用“可”字。此于詩(shī)章，不為過病。但言語不凈潔，讀時(shí)有妨也。今言犯者，唯論異字。如其同字，此不言。言同字者，如云：“文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之。”“大東小東”，“自南自北”等是也。

或云，凡用聲，用平聲最多。五言內(nèi)非兩則三，此其常也。亦得用一用四。若四，平聲無居第四；若一，平聲多在第二，此謂居其要也。猶如宮羽調(diào)音，相參而和。

又云，賦頌有第一、第二、第三、第四或至第六句相隨同類韻者。如此文句，儻或有焉，但可時(shí)解鐙耳，非是常式。五三文內(nèi)，時(shí)一安之，亦無傷也。又，辭賦或有第四句與第八句而復(fù)韻者，并是丈夫措意，盈縮自由，筆勢(shì)縱橫，動(dòng)合規(guī)矩。

制作之道，唯筆與文。文者，詩(shī)、賦、銘、頌、箴、贊、吊、誄等是也；筆者，詔、策、移、檄、章、奏、書、啟等也。即而言之，韻者為文，非韻者為筆。文以兩句而會(huì)，筆以四句而成。文系于韻，兩句相會(huì)，取于諧合也；筆不取韻，四句而成，任于變通。故筆之四句，比文之二句，驗(yàn)之文筆，率皆如此也。體既不同，病時(shí)有異。其文之犯避，皆準(zhǔn)于前。假令文有四言、六言、七言等，亦隨其句字，準(zhǔn)前勘其聲病，足悟之矣。

其蜂腰，從五言內(nèi)辨之，若字或少多，則無此病者也。筆有上尾、鶴膝、隔句上尾、踏發(fā)等四病，詞人所常避也。其上尾、鶴膝，與前不殊。束皙表云：“薄冰凝池，非登廟之珍。”“池”與“珍”同平聲，是其上尾也。左思《三都賦序》云：“魁梧長(zhǎng)者，莫非其舊。風(fēng)謠歌舞，各附其俗。”“者”與“舞”同上聲，是鶴膝也。隔句上尾者，第二句末與第四句末同聲也。如鮑照《河清頌序》云：“善談天者，必征象于人；工言古者，必考績(jī)于今。”“人”與“今”同聲是也。但筆之四句，比文之二句。故雖隔句，猶稱上尾。亦以次避，第四句不得與第六句同聲，第六句不得與第八句同聲也。踏發(fā)音廢者，第四句末與第八句末同聲也。如任孝恭書云：“昔鐘儀戀楚，樂操南音。東平思漢，松柏西靡。仲尼去魯，命曰遲遲。季后過豐，潸焉出涕。”“涕”與“靡”同聲是也。凡筆家四句之末，要會(huì)之所歸。若同聲，有似踏而機(jī)發(fā)，故名踏發(fā)者也。若其間際有語隔之者，犯亦無損，謂上四句末，下四句初，有“既而”、“于是”、“斯皆”、“所以”、“是故”等語也。此等之病，并須避之。

其鶴膝，近代詞人或有犯者。尋其所犯，多是平聲，如溫子升《寒陵山碑序》云：“并寂漠銷沈，荒涼磨滅。言談?wù)呖罩涿?jīng)過者不識(shí)其地。”又邢子才《高季式碑序》云：“楊氏八公，歷兩都而后盛；荀族十卿，終二晉而方賤。”又魏收《文宣謚議》云：“九野區(qū)分，四游定判。賦命所甄，義兼星象。”“沈”與“名”、“公”與“卿”、“分”與“甄”并同聲，是筆鶴膝也。文人劉善經(jīng)云：“筆之鶴膝，平聲犯者，益文體有力。”豈其然乎？此可時(shí)復(fù)有之，不得以為常也。其雙聲疊韻，須以意節(jié)量。若同句有之，及居兩句之際而相承者，則不可矣。同句有者，還依前注。其居兩句際相承者，如任孝恭書云：“學(xué)非摩揣，誰合趙之連雞。但生與憂偕，貧隨歲積。”“雞”與“偕”相承而同韻，是其類也。又徐陵《勸進(jìn)表》云：“蚩尤三冢，寧謂嚴(yán)誅。”“誅”、“冢”相承，雙聲是也。

然聲之不等，義各隨焉。平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠(yuǎn)，入聲直而促。詞人參用，體固不恒。請(qǐng)?jiān)囌撝汗P以四句為科，其內(nèi)兩句末并用平聲，則言音流利，得靡麗矣。兼用上、去、入者，則文體動(dòng)發(fā)，成宏壯矣。看徐、魏二作，足以知之。徐陵《定襄侯表》云：“鴻都寫狀，皆旌烈士之風(fēng)；麟閣圖形，咸紀(jì)誠(chéng)臣之節(jié)。莫不輕死重氣，效命酬恩。棄草莽者如歸，膏平原者相襲。”上對(duì)第二句末“風(fēng)”，第三句末“形”；下對(duì)第二句末“恩”，第三句末“歸”，皆是平聲。魏收《赤雀頌序》云：“蒼精父天，銓與象立；黃神母地，輔政機(jī)修。靈圖之跡鱗襲，天啟之期翼布。乃有道之公器，為至人之大寶。”上對(duì)第二句末“立”，第三句末“地”；下對(duì)第二句末“布”，第三句末“器”，皆非平聲是也。徐以靡麗摽名，魏以宏壯流稱，觀于斯文，亦其效也。又名之曰文，皆附之于韻。韻之字類，事甚區(qū)分。緝句成章，不可違越。若令義雖可取，韻弗相依，則猶舉足而失路，弄掌而乖節(jié)矣。故作者先在定聲，務(wù)諧于韻，文之病累，庶可免矣。

（以上《文鏡秘府論》西卷）