如是我聞。一時佛在優(yōu)禪延國。住旃茶缽樹提王園。其中多有諸娑羅樹。多羅樹。迦尼迦羅樹。尼拘羅樹。博叉樹。優(yōu)曇缽羅樹。復(fù)有婆師華。陀膩迦華。阿提目多華。瞻婆華。阿叔迦樹。波吒羅樹。以為莊嚴(yán)。又有泉井池沼江河清流莊嚴(yán)。又有青黃赤白蓮華遍諸水上。鵝雁鴛鴦拘那羅鳥。缽吒軍陀鸚鵡鸜鵒。命命諸鳥出種種音。多諸黑蜂出妙音聲。多軟深草遍布大林。與大比丘眾十二億俱。大德舍利弗。大目揵連。摩訶迦葉。阿尼揵陀。須菩提。大迦旃延。摩訶劫賓那。離波多。波賓那。難提翅那那提迦葉。伽耶迦葉。富樓那彌多羅尼子。憍梵波提。那陀翅那。周梨槃特。闥婆摩羅子。呿陀婆林。難陀。摩訶拘絺羅。羅睺羅。大德阿難等。而為上首。十二億俱。一切入一法界處行。進(jìn)入一切諸法。如性行虛空行。無依止處無依止行。離諸一切所起覆蓋障礙結(jié)纏。入度如來。無有法界近一法界。向一切智道而不休廢。欲一切智心無退轉(zhuǎn)。智慧了別得到彼岸。勤進(jìn)修行方便境界。摩訶波阇波提。耶輸陀羅等。與八億比丘尼俱。一切成就白凈之法。皆悉善行。一切智道近一切智。善行進(jìn)入無有法性。觀一切法無有性相。自解諸法實際無際。得于無礙解脫智慧。隨應(yīng)眾生。所應(yīng)調(diào)伏。善能示現(xiàn)。復(fù)與七十二億大菩薩眾。其名曰大力菩薩。大力持菩薩。大變化菩薩。大變化王菩薩。大進(jìn)趣菩薩。大進(jìn)揵菩薩。大吼菩薩。大吼意菩薩。大眾主菩薩。大香象菩薩。大月菩薩。善月菩薩。功德月菩薩。寶月菩薩。普照月菩薩。法無垢月菩薩。月照菩薩。妙名月菩薩。放光月菩薩。滿月菩薩。梵音菩薩。梵主雷音菩薩。地音菩薩。法界音聲菩薩。降一切魔場音菩薩。妙音聲菩薩。普告音菩薩。無妄想分別音菩薩。地輪音菩薩。一切無障音菩薩。普藏菩薩。無垢普藏菩薩。德藏菩薩。照藏菩薩。寶藏菩薩。月藏菩薩。日藏菩薩。熾藏菩薩。蓮華藏菩薩。蓮華德藏菩薩。大意菩薩。益意菩薩。妙意菩薩。好意菩薩。勝意菩薩。增意菩薩。無邊意菩薩。廣意菩薩。覺意菩薩。無盡意菩薩。須彌燈菩薩。大燈菩薩。法炬燈菩薩。照一切方燈菩薩。普燈菩薩。滅一切闇燈菩薩。照一切道燈菩薩。一照明燈菩薩。月燈菩薩。日燈菩薩。離一切惡道菩薩。魔不降伏菩薩。大魔不降伏菩薩。威德菩薩。無降伏菩薩。無能測菩薩。威德覺干惡菩薩。得大勢菩薩。觀世音菩薩。彌勒菩薩。文殊師利童子菩薩摩訶薩等。七十二億俱。皆是一生。得陀羅尼。得諸三昧。得無邊樂說。得無礙無所畏。獲得神通到于彼岸。能過無邊佛之剎土。游于神通身心解脫。諸礙無礙智見成就。無佛世界現(xiàn)佛出世。善轉(zhuǎn)法輪無有錯謬。隨于一切眾生所解。而為說法說無作法。于法性中無有動發(fā)非不動發(fā)。其心入度到于彼岸。演說空法吼大師子吼。降伏破壞一切外道。伏魔怨敵。得諸菩薩所行神通。斷離愛嗔其心平等。如地水火風(fēng)。入于一切如來密處。為一切眾生而作佛事。常為諸佛之所贊嘆。受持一切未來世劫。受持一切如來法性。雨于法寶。嘆其所有一切功德。不可窮盡。為世界主本愿成就。行于如來解脫之行。先已善修行于大乘。信眼清凈無有垢污。常恒勤進(jìn)供養(yǎng)給事諸佛如來。能善莊嚴(yán)不退莊嚴(yán)趣向大悲。其心解性無可比喻。超度疑佛猶豫惑心。為過諸佛之所護(hù)持。復(fù)有無量優(yōu)婆塞優(yōu)婆斯。于此三千大千世界威德無喻。諸天天主。諸龍龍主。夜叉夜叉主。乾闥婆乾闥婆主。阿修羅阿修羅主。迦樓羅迦樓羅主。摩睺羅摩睺羅主。緊那羅緊那羅主。人非人人非人主。一切各與百千眷屬皆來會坐。爾時世尊。無量百千大眾圍繞。坐于德藏師子之座。蔽諸大眾身光猛盛照明無垢。猶如須彌顯于大海映蔽諸山照明挺特。世尊亦爾。坐師子座覆蔽一切諸天世人。殊特猛盛照明無垢。猶十五日月盛滿已隱蔽眾星照明清凈。世尊亦爾。隱蔽一切諸天世人。照明清凈。猶如虛空清明凈潔無有云翳。日放明網(wǎng)。隱蔽山光螢火闇已極照明凈。世尊亦爾。坐師子座。降伏隱蔽諸天世人極為照明。亦復(fù)隱蔽釋梵護(hù)世等光。猶如闇夜于高山頂熾然大火照明清凈。世尊亦爾。處師子座。降伏隱蔽諸天世人。光極照明清凈無垢。如師子獸王降伏一切諸小禽獸。世尊亦爾。處師子座。降伏隱蔽一切天人。如毗琉璃如意寶珠八楞無垢放凈光明。世尊亦爾。處師子座。端嚴(yán)殊妙明照十方。如轉(zhuǎn)輪王降伏四域所有眾生。世尊亦爾。處師子座。降伏隱蔽諸天世人如釋提桓因著釋迦毗楞伽寶瓔珞已處善法堂降伏隱蔽諸天光明。世尊亦爾。處師子座。降伏隱蔽諸天世人。照明清凈。爾時文殊師利童子。知大眾心已。見如來身威德隆盛。作是思惟。是何光瑞。世尊今坐于師子座。極為光明清凈殊特。大會甚多。我今當(dāng)問如來是義。爾時文殊師利童子即從座起。正于衣服。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。以偈贊曰。

十力照光明　　降伏天世人

三有無與等　　眾生無有過

如須彌天居　　悉照明諸方

降伏蔽諸山　　勇出照眾山

佛持德亦爾　　智山勇出世

降伏蔽諸眾　　常恒凈照明

如月處虛空　　日月功德照

盛滿極圓足　　降伏蔽諸宿

十力亦如是　　弟子星圍繞

放凈月光明　　能照人天世

喻如日宮殿　　照明降一切

人尊主如是　　降伏人天世

猶如山頂火　　闇夜照諸方

智光明如是　　調(diào)御放妙光

如師子獸王　　顯威德降獸

外道眾如是　　顯照明降伏

人主轉(zhuǎn)輪王　　威德降伏世

世調(diào)御如是　　降伏照諸世

三十三天王　　降伏勝諸天

無等亦如是　　降伏照諸眾

爾時文殊師利童子。偈贊佛已。合掌白佛言。惟愿世尊。今為此眾。說菩薩行方便境界神通變化經(jīng)。若眾生聞趣上行者。當(dāng)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。向下行者得上勝進(jìn)。已發(fā)無上菩提心者。增益無上菩提境界。懈怠眾生發(fā)大欲樂。退道眾生安菩提道。趣菩提道諸眾生等。具足莊嚴(yán)如來智度。文殊師利如是請已。佛告文殊師利。如來應(yīng)供正遍知所說難解。當(dāng)何緣說。何緣進(jìn)入。難知難覺難可測量難教難度。諸天世人壞威儀者。及破戒者。不能解知。下眾生等所不能解。諸壞心者所不能信。為惡知識之所攝者。所不能入。離善知識者。所不能知。不為諸佛所護(hù)持者。不能聽受。況當(dāng)解趣。無有是處。惟除諸佛所護(hù)持者。爾時世尊而說偈言。

文殊聽我說　　汝所問事義

下暗不能行　　不知此法性

于先佛不行　　調(diào)御世不護(hù)

若聞此法者　　無有恭敬心

惡知識所攝　　離善知識人

若聞如是法　　疾退墮大山

小心無進(jìn)行　　無有勝妙心

下人無信解　　是等聞不喜

佛悲彼不說　　勿嬈彼眾生

不信此法故　　長夜無利益

爾時文殊師利童子白佛言。世尊。此所集眾皆悉清凈。先有善行。多供給事過去諸佛善知識。攝善凈信根。恭敬出世解脫之法。善知凈心。畢竟善解善教。如此等眾皆悉集會。能知能解如此之法。善哉世尊。愿今演說。攝取利益諸眾生故。重說偈言。

此多眾生求法利　　善知解了此法性

過去諸佛所修行　　是故說法調(diào)御師

悉皆恭敬合掌住　　瞻視諦觀世調(diào)御

調(diào)御為此生悲心　　大覺愿說勝妙法

我今咸請于法王　　愿當(dāng)演說勝妙法

為利攝取菩薩故　　人尊愿開善法藏

文殊師利如是請已。佛即贊言。善哉善哉。文殊師利。汝問如來應(yīng)供正遍知如是之義。文殊師利。汝今悉知一切法行。于諸法中無有疑惑。汝已善覺智慧方便。文殊師利。汝多利益諸眾生行。文殊師利。汝為未來諸菩薩等作大光明。文殊師利。汝今諦聽。善思念之。吾今當(dāng)說菩薩所行方便境界神通變化經(jīng)。文殊師利諸菩薩言。如是世尊。當(dāng)至心聽。佛言。善男子。若有成就十二功德法。是善男子善女人等。能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。何等十二。有妙解性離下解行。有性行悲生于白凈。有心專行堅受無為。有善莊嚴(yán)久修善行。有善恭敬供養(yǎng)諸佛善集白凈法。有身業(yè)口業(yè)意業(yè)無作離一切惡。有遠(yuǎn)惡知識近善知識。有如說如作無有諛諂。有善覺知法不貪于味節(jié)量而食。有如來護(hù)持離魔所持。有常一切諸眾生中生于悲心。亦不放舍一切眾生。心亦不貪。有因緣力功德莊嚴(yán)。善男子。是名成就十二功德法。善男子善女人。發(fā)于阿耨多羅三藐三菩提心。是利益心。能與一切眾生樂故。哀愍心。不作諸惡故。大悲心。堪任荷負(fù)諸眾生故。大慈心消滅一切諸惡道故。白凈心。不求余乘故。無愛心。離于一切結(jié)使?jié)峁省Ｊ莾粜摹Ｆ湫詢艄省Ｈ缁眯摹o有物故。無所有心。離所有故。堅固心。不動搖故。不退轉(zhuǎn)心。達(dá)諸法故。度于一切眾生之心。如說作故。爾時世尊。而說偈言。

若有佛子善修行　　清凈之法滿足心

一切眾生慈悲心　　柔軟之心為菩提

本先遠(yuǎn)離惡知識　　近示菩提善知識

誓愿勤進(jìn)菩提果　　生于覺知菩提心

恒常不生疲厭心　　所修行行如本際

猶如金剛不退心　　如是等生菩提心

于諸眾生慈悲心　　安諸眾生住樂故

遠(yuǎn)離一切諸惡故　　是等疾生菩提心

慧者不求于余乘　　思惟菩提勝功德

凈心無垢亦無愛　　如是等欲菩提心

離物悲物無有愛　　其性猶如電幻等

離一切物無有相　　佛說菩提心等是

離一切使一切惡　　無垢明了如虛空

一切文字不可見　　此說菩提心清凈

是菩提根勝妙行　　亦陀羅尼諸辯者

亦是諸根及眾好　　此是得佛諸功德

佛告文殊師利。菩薩安住。見于如是十二功德勤進(jìn)修行檀波羅蜜。何等十二。見菩提道安和調(diào)適。勤進(jìn)修行檀波羅蜜。見大富族。勤進(jìn)修行檀波羅蜜。見生可愛種姓中故。勤進(jìn)修行檀波羅蜜。見離慳垢。勤進(jìn)修行檀波羅蜜。見施心具足。勤進(jìn)修行檀波羅蜜。見關(guān)閉于餓鬼門故。勤進(jìn)修行檀波羅蜜。見財多共欲求堅固。勤進(jìn)修行檀波羅蜜。見諸所須自在具足。勤進(jìn)修行檀波羅蜜。見修習(xí)行一切舍已。勤進(jìn)修行檀波羅蜜。見離貪惜舍一切物。勤進(jìn)修行檀波羅蜜。見我當(dāng)滿檀波羅蜜故。勤進(jìn)修行檀波羅蜜。見應(yīng)慎行如來教敕故。勤進(jìn)修行檀波羅蜜。所有布施悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提。善男子。是名菩薩見于如是十二功德勤進(jìn)修行檀波羅蜜。爾時世尊。以偈頌曰。

施求無等一切智　　手足凈目頭骨髓

不惜內(nèi)外一切舍　　后無貪惜增益德

當(dāng)成妙封生勝家　　后增菩提降貪垢

得自在滿于檀度　　一切諸佛所贊施

慧見是諸功德利　　我當(dāng)修行一切舍

復(fù)次諸善男子。若菩薩見如是十二功德事故。勤精進(jìn)修行尸波羅蜜。何等十二。見我當(dāng)護(hù)持?jǐn)z成就戒。勤進(jìn)修行尸波羅蜜。見我當(dāng)向菩薩道故。勤進(jìn)修行尸波羅蜜。見我當(dāng)緩結(jié)使縛故。勤進(jìn)修行尸波羅蜜。見我當(dāng)離一切惡道。勤進(jìn)修行尸波羅蜜。見我當(dāng)凈一切惡道。勤進(jìn)修行尸波羅蜜。見我當(dāng)成于身口意無作業(yè)故。勤進(jìn)修行尸波羅蜜。見我當(dāng)為慧者不訶。勤進(jìn)修行尸波羅蜜。見我當(dāng)習(xí)不放逸戒。勤進(jìn)修行尸波羅蜜。見我當(dāng)施一切眾生無所畏故。勤進(jìn)修行尸波羅蜜。見我當(dāng)?shù)蒙砜谝饨洹Ｇ谶M(jìn)修行尸波羅蜜。見我當(dāng)于一切法中得自在故。勤進(jìn)修行尸波羅蜜。見我當(dāng)學(xué)無上如來戒。勤進(jìn)修行尸波羅蜜。見善男子。是名菩薩見于十二功德事故勤進(jìn)修行尸波羅蜜。是戒回向于一切智。爾時世尊。以偈頌曰。

我當(dāng)?shù)镁徑Y(jié)使縛　　我當(dāng)關(guān)于惡道門

我當(dāng)思量勝妙事　　我當(dāng)護(hù)戒牛愛尾

我當(dāng)如佛所教住　　我當(dāng)慧者所稱贊

我當(dāng)護(hù)持常不離　　我當(dāng)有住戒功德

我當(dāng)身口得無作　　我當(dāng)行意無作法

我當(dāng)善護(hù)身口意　　我當(dāng)不復(fù)行惡道

若不放逸善逝贊　　是諸一切善業(yè)本

我當(dāng)常住于是處　　舍離一切諸放逸

我當(dāng)行尸波羅蜜　　我當(dāng)成就于佛法

我當(dāng)凈于如來戒　　是一切戒勝無上

不悕望求此功德　　若菩提薩求勝道

護(hù)戒猶如牦牛尾　　當(dāng)?shù)靡磺泄Φ吕?

復(fù)次諸善男子。菩薩念于是十三行。修行于忍。何等十三。一切行空修行于忍。不得我故修行于忍。不得眾生修行于忍。不偏自他修行于忍。究竟無嗔修行于忍。覆蔽結(jié)使修行于忍。永斷貪嗔修行于忍。成就相好修行于忍。欲生梵世修行于忍。離他逼切修行于忍。欲得盡智無生智故修行于忍。欲降諸魔修行于忍。欲知見如來無量身故修行于忍。以是忍辱。悉用回向于一切智。善男子。是名菩薩見十三行修行于忍。爾時世尊。以偈頌曰。

此法空無有　　求不得眾生

解知于此法　　安住忍功德

俱遠(yuǎn)離二邊　　自他無有嗔

慧者修忍力　　大悲如是示

究竟無有嗔　　進(jìn)修忍無憂

覺知于盡故　　修忍寂結(jié)使

相好色嚴(yán)凈　　是生于梵宮

堅進(jìn)近忍力　　樂思惟吉忍

無大忍力等　　令魔力非力

一切德來歸　　是故修妙忍

復(fù)次諸善男子。菩薩有于十二莊嚴(yán)。莊嚴(yán)修進(jìn)。何等十二莊嚴(yán)。覺了一切佛法。勤修行進(jìn)莊嚴(yán)。往詣一切佛所。勤修行進(jìn)莊嚴(yán)。供給一切如來。勤修行進(jìn)莊嚴(yán)。教化一切眾生。勤修行進(jìn)莊嚴(yán)。安住一切眾生于佛法中。勤修行進(jìn)莊嚴(yán)。滅諸眾生無明。勤修行進(jìn)莊嚴(yán)。施諸眾生佛智。勤修行進(jìn)莊嚴(yán)。凈于一切佛土。勤修行進(jìn)莊嚴(yán)。盡于未來際劫。修菩薩行而不疲厭。勤修行進(jìn)莊嚴(yán)。欲于一彈指頃遍至一切佛之世界。勤修行進(jìn)莊嚴(yán)。一切佛之世界。成無上道轉(zhuǎn)妙法輪。勤修行進(jìn)。諸善男子。是名菩薩十二莊嚴(yán)勤修行進(jìn)。爾時世尊。以偈頌曰。

無上勇進(jìn)無懈怠　　是佛子向勝菩提

往多佛剎猶復(fù)斷　　是所行處無疲厭

為化眾生堅精進(jìn)　　堪百千億劫苦聚

常恒勤進(jìn)無懈怠　　施與眾生滅度樂

我愿修凈諸佛剎　　盡悉覺知一切法

我諸世界中勝輪　　轉(zhuǎn)已多億眾生調(diào)

一念心覺勝菩提　　遣化多剎調(diào)伏故

佛子常度進(jìn)彼岸　　現(xiàn)眾莊嚴(yán)為眾生

復(fù)次諸善男子。菩薩十二行修于禪定。何等十二。燋結(jié)使行。究竟不發(fā)故。正心住行。不隨境界故。無依止行。離欲界色界無色界故。出過世行。降伏非圣凡夫定故。增益勝行。無我心故。次第定行。分別禪故。無所有行。離有想故。無邊之行。呵責(zé)有邊三昧禪故。以是定行。善寂靜故。調(diào)心行。無不知故。寂靜之行。護(hù)諸根故。方便境界行。菩薩修禪。不舍不發(fā)非慧非慢非見非愛非念修故。是故菩薩降伏一切諸修禪者。諸善男子。是名菩薩見十二行修于禪定。爾時世尊。以偈頌曰。

此禪定尊貴　　是彼菩薩行

燋一切結(jié)使　　究竟不復(fù)發(fā)

專修寂定禪　　不修逐境界

若有不住心　　勸令住于定

修無依止禪　　彼無所依止

欲色無色界　　思惟無所著

是禪超出世　　是菩薩所知

是故降一切　　諸非圣定者

行于次第禪　　欲得自在故

是故舍禪定　　還生于欲界

增益勝妙行　　智慧者修禪

是無我心禪　　為于菩薩說

無量無邊行　　修行最上禪

是故少分禪　　照明令降伏

智慧方便俱　　修禪大名稱

都無所見得　　一向白凈行

無所依止故　　亦不住于物

智慧者修禪　　舍離于物相

行如是等行　　智慧者修禪

于緣覺自在　　是故無所行

諸善男子。菩薩十二行智入般若波羅蜜。何等十二。明了行。不闇蔽故。大炬行。照明一切諸結(jié)使故。放智明網(wǎng)行。離無智故智慧鉤行。拔無明根故。善利槊行。破愛網(wǎng)故。金剛行。破結(jié)山故。日宮行。干燋結(jié)泥故。火大行。燒生樹故。摩尼寶行。不迷惑故。是空行。無有物故。無相行。無有相故。無愿行。過三界故。善男子。是名菩薩十二行智入般若波羅蜜。爾時世尊。以偈頌曰。

此慧勝世間　　作光滅諸闇

日炬甚清凈　　照諸結(jié)使眾

慧利滅無明　　覺知破壞愛

破諸結(jié)使山　　天主金剛杵

破壞阿修羅　　所有諸軍眾

得照明離闇　　慧示現(xiàn)如燈

猶日干燋泥　　勝慧猶如日

度結(jié)海彼岸　　猶如船渡水

拔斷無知樹　　如刀斬諸樹

得不迷摩尼　　空無物性相

常離于覺觀　　不依諸有道

得破壞疑惑　　能論出言說

示生死過患　　示現(xiàn)涅槃炬

此慧調(diào)世眼　　現(xiàn)無迷相事

因慧菩薩健　　離闇行菩提

諸善男子。是菩薩知見十二境界示現(xiàn)方便。何等十二。善男子。是菩薩到涅槃境界。方便示現(xiàn)生死境界。到寂靜境界。方便示現(xiàn)在眾鬧中。到禪境界。方便示現(xiàn)后宮婇女。到無作境界。方便示現(xiàn)諸作境界。到無生境界。方便示現(xiàn)生死境界。離四魔境界。方便示現(xiàn)降伏諸魔。到圣人境界。方便示現(xiàn)近非圣境界。離世境界。方便示現(xiàn)世間境界。得智境界。方便示現(xiàn)凡夫境界。現(xiàn)了見于實際境界。方便示現(xiàn)不墮聲聞緣覺境界。達(dá)解得到無相法界。方便示現(xiàn)相好嚴(yán)身。為化眾生境界故入佛境界。方便示現(xiàn)諸魔境界。諸善男子。是名菩薩知見十二境界方便示現(xiàn)。爾時世尊。以偈頌曰。

是方便境界　　菩薩凈眾生

是住于境界　　示一切境界

得涅槃境界　　方便現(xiàn)有為

又到是境界　　無二過患污

得到寂靜處　　方便現(xiàn)眾鬧

于二俱無著　　無著行如蜂

示現(xiàn)婇女中　　宮中貪娛樂

彼得于寂靜　　持德者方便

不退于禪定　　方便現(xiàn)亂心

見無諸匆務(wù)　　方便智示現(xiàn)

亦無有恭敬　　無妄相戲論

非妄妄想界　　方便智示現(xiàn)

不生亦不死　　不生法豪貴

示現(xiàn)于生死　　方便智勇健

出過魔境界　　住威德佛界

而現(xiàn)魔境界　　是佛子方便

到圣功德頂　　方便凡夫行

凈智力眾生　　方便智變化

一切法無際　　知于本際空

不求于滅度　　是方便所持

一切法無相　　是達(dá)空無有

以化眾生故　　示現(xiàn)相好身

是方便境界　　大威德佛子

是佛子安住　　示現(xiàn)百變化

諸善男子。汝今當(dāng)知。如來方便。出生十二功德成就。精練佛土。成于無上正真道已。示現(xiàn)劫濁見濁眾生濁煩惱濁。命濁。現(xiàn)差別乘。示現(xiàn)佛土污穢不凈。現(xiàn)眾生鈍。現(xiàn)說法異。現(xiàn)眾生異。現(xiàn)異道諍訟。現(xiàn)魔魔業(yè)。都無過咎。當(dāng)知一切是如來方便。佛說是已。爾時文殊師利童子白佛言。世尊。愿說十二功德成就精練佛土。諸佛世尊。于是功德精練佛土。成于無上正真之道。佛言。文殊師利是精練佛土。有精練劫成就具足。不舍精練諸功德故。諸佛世尊。即于是處。成于無上正真之道。是精練佛土。有精練時成就具足。不違失于行法時故。是精練佛土。有于精練眾生成就。無不知法故。是精練佛土。有于精練福田成就。善妙凈故。是精練佛土。有于精練易解眾生成就具足。不頑鈍故。是精練佛土。有精練乘成就具足。出一乘故。是精練佛土。有于精練妙地成就。無有物故。是精練佛土。有于精練妙地成就。一切不外行道法故。是精練佛土。有于精練功德成就。無諛諂故。是精練佛土。有精練心畢竟成就。是白凈性眾生住故。是精練佛土。有于精練圣人成就。福田不空故。是精練佛土。有于精練道場成就。往古先佛所住處故。文殊師利。是名十二功德成就精練佛土。是處一切諸佛如來。成于無上正真之道。文殊師利。汝今當(dāng)知。我此都無聲聞緣覺所安止處。何以故。如來舍離諸異相故。文殊師利。若其如來。或有欲于眾生大乘。或有欲于眾生小乘。則是如來有不凈心。有不等心。有執(zhí)著過。有小分大悲。有異想咎。我便有于吝惜法咎。文殊師利。我若為眾生有所說法。皆趣菩提皆趣大乘。入一切智得到一切智。以是義故。無有異乘所止住處。文殊師利白佛言。世尊。若其無有異乘住處。何故如來序說三乘為眾生說法。此是聲聞乘。此是緣覺乘。此是大乘。佛言。文殊師利。乘止住處。如來為作安止地耳。非乘止處。非法相作安止住處。如來為人作安止處。若少莊嚴(yán)無量莊嚴(yán)彼安止處。是乘無差法界無別故。文殊師利。如來演說無障礙門。次第到于所住止處。文殊師利。猶工初學(xué)。從善巧師。到巧智岸。種種方便。隨于弟子所欲學(xué)事。令其巧智。示現(xiàn)種種精勤之事。是巧智一也。文殊師利。如來世尊亦復(fù)如是。善法巧師。是一切智。作三種說。文殊師利。猶如少火漸漸增長能燒至劫。文殊師利。是一切智明亦復(fù)如是。漸次增長。乃至得到如來大智。智慧之明。燒于一切眾生結(jié)使。

文殊師利。須彌山王無所分別。若有眾生。往到其所。一切同色。謂一金色。文殊師利。是無上如來大智須彌。亦復(fù)如是無所分別。若有觀于如來法性。皆同一色。謂一切智。文殊師利。喻如紺青大摩尼寶在所住處。是摩尼寶境界之內(nèi)。有異色光。謂種種色種種異形。是摩尼寶威德力故。皆為一色。所謂青色。文殊師利。如來無上紺摩尼寶亦復(fù)如是。若有眾生觸如來光。一切一色一切智色。文殊師利。喻如大海。雖種種門眾水流入。入已一味。所謂醎味。以常住故。文殊師利。大海者。謂如來大智。種種水入。謂諸一切聲聞緣覺菩薩法也。入已一味。所謂一乘無差別故。文殊師利。以是方便。當(dāng)知如來。安虛妄地。名如來分別引導(dǎo)說作安止。入如來法安住處故。如來示現(xiàn)次第入于佛法中故。令小莊嚴(yán)大莊嚴(yán)者安住佛法。如來以是方便智辯。種種變化說于出世。是第一義者一乘無二。文殊師利。此佛剎土。若諸外道有出家行。如來是中現(xiàn)方便行如來護(hù)持自在引導(dǎo)。何以故。文殊師利。如來善能降伏一切諸怨敵故。如來一切常無怨敵。