左傳僖公二十二年鄭文夫人氏姜氏勞楚子于

柯澤楚子使師縉示之俘馘君子曰非禮也婦人送

迎不出門見兄弟不逾閾戎事不邇女器丁丑楚子

入饗于鄭九獻庭實旅百加籩豆六品饗畢夜出文

送于軍取鄭二姬以歸叔詹曰楚王其不沒乎為

禮卒于無別無別不可謂禮將何以沒諸侯是以知

其不遂霸也

西京雜記趙王如意年幼未能親外傅戚姬使舊趙

王內傅趙媼傅之號其室曰養(yǎng)德宮

荀勖集昔鄉(xiāng)里鄭子群娶陳司空從妺后隔呂布之

亂不復相知存亡更娶鄉(xiāng)里蔡氏女徐州平定陳氏

得還遂二妃并存

三國志魏略杜畿在郡被書錄寡婦是時他郡或有

自相配嫁依書皆錄奪啼哭道路畿但取寡者故所

送少及趙儼代畿而所送多文帝問畿前君所送何

少今何多也畿對曰臣前所錄皆亡者妻今儼送生

人婦也帝及左右顧而失色

王隱晉書武帝為太子納妃謀久不決上欲娶衛(wèi)瓘

女后欲娶賈充女上曰衛(wèi)公女有五可賈公女有五

不可衛(wèi)家種賢而多子端正而長白賈家種妒而少

子丑而短黑也

草木狀南人有女數(shù)歲即大釀酒既漉候冬陂池竭

時置酒罌中密固其上瘞陂中至春潴水滿亦不復

發(fā)女將嫁乃發(fā)陂取酒以供賀客謂之女酒

北史崔休傳休弟夤子愍字長謙幼聰敏濟州刺史

盧尚之欲以長女妻之休子為長謙求尚之次女

曰家道多由婦人欲令姊妹為妯娌尚之感其義于

是同日成婚

酉陽雜俎北朝婦人常以冬至日進履囗及正月

進箕帚長生花立春進春書以青繒為幟刻龍像銜

之或為蝦蟆五月進午時圖午時花施帳之上是日

又進長命縷宛轉繩皆結為人像帶之夏至日進扇

及粉脂襄皆有辭

雞肋隋文帝以韋孝寬為元帥擊尉遲迥孝寬有疾

每臥帳中遣婦人傳教命

歲時記七月七日為牽牛織女聚會之夜是夕人家

婦女結彩縷穿七孔針咸以金石為針陳瓜果于

庭中以乞巧有蟢子網于瓜上則以為符應

宋史王溥傳溥子貽孫累右司郎中太祖嘗問趙普

拜禮何以男子跪而婦人否普問禮官不能對貽孫

曰古詩云長跪問故夫是婦人亦跪也唐太后朝婦

人始拜而不跪普問所出對云太和中有幽州從事

張建章著渤海國記備言其事普大稱賞之

燕翼貽謀錄禮經女子出適以父母三年之喪折而

為二舅姑父母皆為期喪太宗孝明皇后居昭憲太

后之喪齊衰三年故干德二年判大理寺尹拙少卿

薛中允等奏三年之內幾筵尚存夫居苫塊之中婦

披綺羅之飾夫婦齊體哀樂不同乞令舅姑之喪婦

從其夫齊斬三年于義為稱十二月丁酉朔詔從之

遂為定制

輟耕錄吉之永豐劉氏女天兵南下日為東平王郎

中宥所虜后王聞其父母兄弟舅姑夫子咸在因放

之歸且作歸婦吟以送之詩曰烈火都將玉石焚死

生契闊憶中分信音一絕思青鳥望眼雙穿見白云

殘月鹡鸰還有難北風鴻雁正離群新詩送爾還家

去重續(xù)當年織錦紋吁固雖劉氏有莫大之幸而王

亦仁人矣

澠水燕談錄英宗治平中燕國惠和公主下降王師

約異時尚主之家例降昭穆一等以為恭疾之曰此

廢人倫之序不可以為法思有以厚風俗亟命正之

尚未遑著于令及神宗踐祚乃詔公主出降皆行見

舅姑禮是時師約父克臣為開封府判官前一日中

使促就第受主見行盥饋禮成遂大設樂天下榮之

三宮嬪御還者莫不嗟嘆近姻貴戚相與震動以為

天姬之貴尚執(zhí)行婦道蓋自惠和始耳唐南平公主

下降王珪之子珪坐令親執(zhí)行笄饋盥之禮曰吾豈

為身榮所以成國家之美耳惟吾祖宗首正王化穆

然成風矣

宋王荊公之次子名雱為太常寺太祝素有心疾娶

同郡龐氏女為妻逾年生一子雱以貌不類己百計

欲殺之竟以悸死又與其妻日相斗哄荊公知其子

失心念其婦無罪欲離異之則恐其誤被惡聲遂與

擇囗而嫁之是時有工部員外郎侯叔獻者荊公之

門人也取魏氏女為妻少悍叔獻死而幃薄不肅荊

公奏逐魏氏婦歸本家京師有諺語曰王太祝生前

嫁婦侯工部死后休妻

閑燕常談呂汲公在相位其兄進伯自外郡代還相

與坐東府堂上夫人自廊下降階趨參以二婢掖侍

而前進伯遽曰宰相夫人不須拜微仲解其意叱二

婢使去而夫人獨拜于赤日中盡禮而退進伯略不

顧勞聞者嘆服其家法之嚴

過庭錄崔比部諱公立韓魏公妻弟也為人古直有

操行居許與忠宣鄰忠宣除文正服托妻子于崔干

祿上都崔晨夕顧矚始終不怠時七伯祖為單州推

官人來報疾篤魏國夫人驚憂欲往視之崔公力阻

曰而為婦人夫出獨安往吾受而夫之托因立杖于

門曰出者吾杖之魏國不敢復言忠宣歸謝焉

清波雜志祖母太夫人慈圣之后暇日與子孫譚京

都舊事政宣間以戚里數(shù)值誕皇子入宮稱賀盛飾

群立于露臺人各許攜一婢起居畢自殿陛下撒包

子及成束金釵金銀俾眾婢爭奪或共得彩端即裂

為二俯拾之次多遺釵珥之屬殿上觀之為笑樂有

慧捷者重負而歸亦有徒手無一物者時盛暑以一

鍍金錢于御廊得水一盆其錫賚殊不多破費隨盡

國難南渡后竟不復見此盛事曹氏分南北宅祖母

北宅也為武燕王五世孫

輟耕錄建炎庚寅正月三日帝航海次金鰲山山下

曰黃椒村村之婦女聞天子至咸來瞻拜龍顏歡聲

如雷曰不圖今日得睹天日帝喜敕夫人各自便故

至今村婦皆曰夫人雖易世其稱謂尚然不改

明通紀桂萼因章皇太后御制女訓一書擬上推行

之序下部議以萼所陳胎教之儀諸母之擇子師之

慎所以為天下根本之慮為圣子神孫修德養(yǎng)身之

助其關系甚大宜書諸御屏或訓諸宮閫以為先事

之備其女訓之學瞽之教媒氏之正又所以推其

教于天下者固宜崇陰教以敦女習但瞽人只許

記古詩及女訓等書以勸誘風俗不得記誦淫詞艷

曲云

入蜀紀見夔人重武侯以歲首人日傾城出游八陣

上謂之踏磧婦人拾沙中小石之可穿者貫以繡縷

攜之歸以為一歲之祥

珍珠船池陽上巳日婦女以薺花點油祝而灑之水

中若成龍鳳花草之狀則吉謂之油花卜