肇有人倫，是稱家國。父父子子，君君臣臣，親疏既辨，等差有別。蓋“子為父隱，直在其中”，《論語》之順也；略外別內，掩惡揚善，《春秋》之義也。自茲已降，率由舊章。史氏有事涉君親，必言多隱諱，雖直道不足，而名教存焉。其有舞詞弄札，飾非文過，若王隱、虞預毀辱相凌，子野、休文釋紛相謝。用舍由乎臆說，威福行乎筆端，斯乃作者之丑行，人倫所同疾也。亦有事每憑虛，詞多烏有：或假人之美，藉為私惠；或誣人之惡，持報己仇。若王沈《魏錄》濫述貶甄之詔，陸機《晉史》虛張拒葛之鋒，班固受金而始書，陳壽借米而方傳。此又記言之奸賊，載筆之兇人，雖肆諸市朝，投畀豺虎可也。

然則史之不直，代有其書，茍其事已彰，則今無所取。其有往賢之所未察，來者之所不知，今略廣異聞，用標先覺。案《后漢書更始傳》稱其懦弱也，其初即位，南面立，朝群臣，羞愧流汗，刮席不敢視。夫以圣公身在微賤，已能結客報仇，避難綠林，名為豪杰。安有貴為人主，而反至于斯者乎？ 將作者曲筆阿時，獨成光武之美；諛言媚主，用雪伯升之怨也。且中興之史，出自東觀，或明皇所定，或馬后攸刊，而炎祚靈長，簡書莫改，遂使他姓追撰，空傳偽錄者矣。陳氏《國志劉后主傳》云：“蜀無史職，故災祥靡聞。”案黃氣見于姊歸，群烏墮于江水，成都言有景星出，益州言無宰相氣，若史官不置，此事從何而書？蓋由父辱受髡，故加茲謗議者也。

古者諸侯并爭，勝負無恒，而他善必稱，己惡不諱。逮乎近古，無聞至公，國自稱為我長，家相謂為彼短。而魏收以元氏出于邊裔，見侮諸華，遂高自標舉，比桑乾于姬、漢之國；曲加排抑，同建鄴于蠻貊之邦。夫以敵國相仇，交兵結怨，載諸移檄，用可致誣，列諸緗素，難為妄說。茍未達此義，安可言于史邪？夫史之曲筆誣書，不過一二，語其罪負，為失已多。而魏收雜以寓言，殆將過半，固以倉頡已降，罕見其流，而李氏《齊書》稱為實錄者，何也？蓋以重規亡考未達，伯起以公輔相加，字出大名，事同元嘆，既無德不報，故虛美相酬。然必謂昭公知禮，吾不信也。語曰：“明其為賊，敵乃可服。”如王劭之抗詞不撓，可以方駕古人。而魏書持論激揚，稱其有慚正直。夫不彰其罪，而輕肆其誅，此所謂兵起無名，難為制勝者。尋此論之作，蓋由君懋書法不隱，取咎當時。或有假手史臣，以復私門之恥，不然，何惡直丑正，盜憎主人之甚乎！

蓋霜雪交下，始見貞松之操；國家喪亂，方驗忠臣之節。若漢末之董承、耿紀，晉初之諸葛、毋丘，齊興而有劉秉、袁粲，周滅而有王謙、尉迥，斯皆破家殉國，視死猶生。而歷代諸史，皆書之曰逆，將何以激揚名教，以勸事君者乎！古之書事也，令賊臣逆子懼；今之書事也，使忠臣義士羞。若使南、董有靈，必切齒于九泉之下矣。

自梁、陳已降，隋、周而往，諸史皆貞觀年中群公所撰，近古易悉，情偽可求。至如朝廷貴臣，必父祖有傳，考其行事，皆子孫所為，而訪彼流俗，詢諸故老，事有不同，言多爽實。昔秦人不死，驗苻生之厚誣；蜀老猶存，知葛亮之多枉。斯則自古所嘆，豈獨于今哉！

藎史之為用也，記功司過，彰善癉惡，得失一朝，榮辱千載。茍違斯法，豈曰能官。但古來唯聞以直筆見誅，不聞以曲詞獲罪。是以隱侯《宋書》多妄，蕭武知而勿尤；伯起《魏史》不平，齊宣覽而無譴。故令史臣得愛憎由己，高下在心，進不憚于公憲，退無愧于私室，欲求實錄，不亦難乎？嗚呼！此亦有國家者所宜懲革也。

虞預相凌《晉書王隱傳》：大興初，令隱撰晉史。時著作郎虞預私撰《晉書》，而生長東南，不知中朝事，數訪于隱，并借隱所著書盜寫之。后更疾隱，形于言色。隱竟以謗免歸。

休文釋紛《南史》：裴子野曾祖松之，齊永明末，沈約撰《宋書》，稱松之已后無聞焉。子野更撰為《宋略》二十卷，其敘事評論多善，而云戮淮南太守沈璞，以其不從義師故也。沈懼，徒跣謝之，請兩釋焉。

王沈濫述貶甄《晉書王沈傳》：高貴鄉公將攻文帝，召沈告之。沈馳白帝，不忠于主，甚為眾論所非。按：沈所撰《魏書》已逸，述甄事無考。郭《評》：沈不忠于魏，故甄后之貶，濫述其事，彰曹丑也。

陸機虛張拒葛陸機有《晉三祖紀》，見《本紀》篇。按：《晉書宣紀》，魏太和五年及青龍二年，懿凡兩拒蜀丞相亮。

受金借米班生受金，陳壽求米，見《史官建置》篇柳虬注。《困學紀聞》：受金事未詳。予考《陳壽傳》有謂丁子，覓千斛米，丁不與，竟不立傳之說。但有“或云”二字。或之者，疑之也，恐亦未可盡信。

伯升之怨《后漢書》：齊武王字伯升，光武長兄也。王莽篡漢，兵革并起。伯升部署賓客，自稱柱天都部。圣公即位，拜伯升大司徒。及伯升拔宛，光武破王尋、王邑，兄弟威名益盛。更始君臣謀誅伯升，害之。

明皇所定《后漢東平王蒼傳》：顯宗永平十五年，行幸東平。帝以所作《光武本紀》示蒼，蒼因上《光武受命興頌》，帝甚善之。按：顯宗，明帝廟號。

馬后攸刊《后漢皇后紀》：顯宗明德馬皇后，伏波將軍援小女也。肅宗即位，尊之曰皇太后。自撰《顯宗起居注》，削去兄防參醫藥事，曰：“吾不欲令后世聞先帝數親后宮之家。”

蜀無史職《后主傳評》：國不置史，注記無官，是以行事多遺，災異靡書。

黃氣見自秭《先主傳》：章武二年，先主軍秭歸，于亭駐營。黃氣見自秭歸十余里中，廣數十丈。

群烏墮江水《后主傳注》：《漢晉春秋》曰：江陽有烏，從江南飛渡江北，不能達，墮水死者以千數。

有景星出《后主傳》：景耀元年，史官言景星見，于是大赦，改元。

無宰相氣《費傳》：延熙十四年夏，成都望氣者曰：都邑無宰相氣。

父辱受髡《晉書陳壽傳》：壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡。壽為亮立傳，謂亮將略非長，無應敵之才。議者以此少之。

李稱實錄語見《浮詞》篇原注。

公輔大名《北史》：李百藥父德林，少孤，未有字。魏收謂之曰：卿識度必至公輔，吾以此字卿。王《訓故》：《左傳》云：魏，大名也，故云。按：“大名”句見《左傳》閔元。

元嘆《吳志顧雍傳》：雍字元嘆。蔡伯喈嘗避怨于吳，雍從學琴書。《注》：《江表傳》曰：伯喈謂曰：“卿必成名，今以吾名與卿。”故雍與伯喈同名也。又《吳錄》曰：言為伯喈所嘆，故以為字焉

惡直丑正語見《左傳》昭二十八。

盜憎主人《家語觀周》：盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之。亦見《左傳》成十五。

董承耿紀《蜀志》：先主同曹公還許。時獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶詔，當誅曹公，先主遂與承等同謀。《魏武紀》：備之未東也，陰與董承等謀反，舉兵屯沛。五年，承等謀泄，伏誅。按：耿紀攻許燒營，見《因習》篇。又《魏武紀注》：《三輔決錄》曰：紀字季行，為丞相掾。又《獻帝春秋》曰：收紀等將斬之，紀呼魏王名曰：“恨吾不自生意，竟為群兒所誤耳。”

諸葛毋丘諸葛誕見《因習》篇。《晉景紀》：正元二年，魏鎮東大將軍毋丘儉、揚州刺史文欽舉兵作亂，矯太后令，移檄郡國，為壇盟于西門之外，帥眾六萬，渡淮而西。帝征之。儉聞欽敗，宵遁安風津，都尉追斬之。《魏志誕》、《儉傳》誕字公休，儉字仲恭。儉都督揚州，反，敗見夷滅。誕不自安，朝廷微知，征誕為司空。誕愈恐，遂反。按：王應麟曰：儉、誕等千載有生氣矣。故鄭漁仲有《晉史》黨晉之言。又按：《通志略》毋丘以邑為氏，無貫音。

劉秉袁粲《宋書袁粲傳》：粲字景倩，與齊王、劉秉平決萬機。順帝即位，詔移石頭。時齊王功高，天命有歸。粲密有異圖，劉秉宋代宗室，與粲相結。謀克日矯太后令，使攻齊王。事泄，齊王遣軍主戴僧靜向石頭。僧靜挺身暗往，粲子最覺有異人，以身衛粲。僧靜直前斬之，父子俱殞。其后并誅秉，秉事在《宗室傳》。

王謙尉迥亦見《因習》篇。

秦人不死未詳。

蜀老獨存未詳。按：《困學紀聞》云：蜀老獨存，知葛亮之多在枉，武侯事跡湮沒多矣。然則蜀老事，王氏亦未有所考也。