皇朝御膳，日用五羊。今上皇帝即位以來(lái)，日減一羊，可見(jiàn)圣德仁儉也若此！
郊祀祭廟，天子御袞冕，百官皆法眼。凡披秉須依歌訣次第，則免顛倒之勞。漫識(shí)歌訣于左：“襪履中單黃帶先，裙袍蔽膝綬紳連。方心曲領(lǐng)藍(lán)腰帶，玉佩丁當(dāng)冠笏全?！?
至元間，行省左丞史公弼號(hào)紫薇老人，能寫(xiě)大字，有神力，平開(kāi)二石五斗弓，以三指背可懸五十兩銀定七片。初攻揚(yáng)州有功，然心服姜才之忠勇。
黃子久公望自號(hào)大癡，吳人，博學(xué)多能之士。閻子靜、徐子方、趙松雪諸名公，莫不友愛(ài)之。一日，與客游孤山，聞湖中笛聲，子久曰：“此鐵笛聲也?！鄙夙?，子久亦以鐵笛自吹下山，游湖者吹笛上山，乃吾子行也。二公略不相顧，笛聲不輟，交臂而去，一時(shí)興趣又過(guò)于桓伊也。
葉子澄以清號(hào)雪篷，吳人也，貧而尚義之士，與黟縣達(dá)魯花赤伯顏為厚交。至正壬辰，寇起江東，浙省調(diào)兵守昱嶺關(guān)。時(shí)顏在遣中，沒(méi)于王事。其家舊居嘉興崇德州，訃音至，家人招黃冠巖隱者追薦攝召之。顏云：“旦夕杭城受危，爾輩宜速往吾弟處逃生?！蹦钙抟詿o(wú)弟可依，再扣之。云：“即松江葉子澄，乃我存日生死交也，可往依之。”其即備船東行。比至前三日，葉夜夢(mèng)伯顏相見(jiàn)，以家屬為托。葉即為留居，供給不怠。后杭城果陷，此得非顏平日正心不昧，故能靈悟若是？亦由葉之與人交情不渝，真誠(chéng)相感之所致也。宋仁宗時(shí)，有托公書(shū)之事，頗相冥合，信有之矣。顏?zhàn)又t齋，唐兀人也。
江西胡存齋參政，平日好客，四方之人，往來(lái)無(wú)不館之。慮閽人倦于通報(bào)，但不出，即于門(mén)首掛一“本官在宅”之牌。近年浙間富室，無(wú)一家不貼“卻客”之榜，較之亦可憐哉。
夔夔平章，字子山，號(hào)正齋恕叟，又號(hào)篷累叟，康里人。一日，與余論書(shū)法，及叩有人一日能寫(xiě)幾字？余曰：“曾聞松雪公言，一日寫(xiě)一萬(wàn)字?！炳缭唬骸坝嘁蝗諏?xiě)三萬(wàn)字，未嘗輟筆?！庇嗲芯捶?。凡學(xué)一藝，不立志用工，可傳遠(yuǎn)乎。
江浙參政赫德?tīng)柟直境?，嘗云：“向任留守司都事時(shí)，本司諸先輩同談內(nèi)苑萬(wàn)歲山太液池，本非我朝創(chuàng)建，乃亡金之沼囿也。”初圣朝起朔庭，絕塞土有一山，形勢(shì)雄壯，峰巒秀異。金人望氣者言：“此山有王氣，當(dāng)出異人，非金之利?！敝\欲傾圮之，計(jì)無(wú)從出。時(shí)金已衰微，因通好，托以入貢為辭，愿求此山之土為報(bào)。眾皆鄙笑而許之。金人遂掘其山，自備車(chē)馬挽載，運(yùn)至幽州城北，積累成山；開(kāi)挑海子，栽植花木，營(yíng)構(gòu)臺(tái)殿，以為游幸之所。未幾金亡，世祖皇帝登大寶，改筑京城，山適在禁苑之中。至今塞土遺跡尚存，其土赤潤(rùn)，草木不生。乃知帝王之宅，都會(huì)之京，興衰之兆，天已默定，豈人力之所能為也？公因和萬(wàn)歲山詩(shī)韻，有“水溯顛崖流自轉(zhuǎn)，山移絕塞勢(shì)尤雄”之句。史冊(cè)必載之詳，姑錄其略，以廣聞見(jiàn)耳。
延間，武神童囗囗嘗為中瑞司典簿，善寫(xiě)小字，一粒芝麻上，寫(xiě)“天下太平”四字?！督弦笆贰份d應(yīng)用嘗于一粒麻上，寫(xiě)“國(guó)泰民安”四字。
法令書(shū)其別有四：敕、令、格、式也。神宗圣訓(xùn)曰：禁于未然之謂敕，禁于已然之謂令，設(shè)于此以待彼之至謂之格，設(shè)于此以待彼效之謂之式。
律文有“賤避貴、少避老、輕避重、去避來(lái)”之說(shuō)，余以為去者為主，來(lái)者為客，是以避之。后有一宋法司老吏云：“謂如人方去，忽有人倉(cāng)忙自后而來(lái)，必有急事也，故當(dāng)避之?！甭R(shí)此，以俟知者正之。
王衍以銅錢(qián)為阿睹物；顧長(zhǎng)康畫(huà)神，指眼為阿睹中。二說(shuō)于理未通。今北方人凡指此物，皆曰阿的，即阿睹之說(shuō)明矣。余嘗見(jiàn)周草窗家藏徽宗在五國(guó)城寫(xiě)歸御批數(shù)十紙，中間有云：可付體己人者，即今之所謂梯己人。因方言之訛，書(shū)手之誤無(wú)疑。
江西呂道山師夔，至元間分析家私作十四分：本家一分，朝廷一分，省官一分，尊長(zhǎng)呂平章文煥一分，親戚館客一分。每分金二萬(wàn)兩，銀十萬(wàn)兩，玉帶十八條，玉器百余件，布二十萬(wàn)匹，膽礬五甕。只此是江州府庫(kù)見(jiàn)管鄂州他處者又不預(yù)焉。以此觀之，石崇又何足數(shù)也？
宋嘉熙庚子，歲大旱，杭之西湖為平陸，茂草生焉。李霜涯作謔詞云：“平湖百頃生芳草，夫容不照紅顛倒，東坡道波光瀲滟晴偏好。”管司捕治，遂逃避之。
唐盧從愿為刑部尚書(shū)，占良田數(shù)百頃，時(shí)號(hào)“多田翁”。松江下砂場(chǎng)瞿霆發(fā)嘗為兩浙運(yùn)使，延間，以松江府撥屬嘉興路，括田定役，榜示其家，出等上戶(hù)，有當(dāng)役民田二千七百頃，并佃官田共及萬(wàn)頃。浙西有田之家，無(wú)出其右者。此可為多田翁矣。
《讀書(shū)訣》云：“生則慢讀，明經(jīng)句；熟則緊讀，貪遍數(shù)。未熟莫要背念，既倦不如且住?！?
至正十五年，浙西科鵝翎為箭羽，督責(zé)甚急。一羽賣(mài)三錢(qián)，后至五錢(qián)者，且以集慶一處言之。比年杭州一運(yùn)解一百六十萬(wàn)根，共發(fā)三運(yùn)。本路止有匠人二十名，日造箭八百只，該用翎一十六百根，周歲用翎五十七萬(wàn)六千根，如此則一運(yùn)可供三年。蓋此物經(jīng)過(guò)<；廣>；蒸，皆成無(wú)用，然而催運(yùn)不已。本路自科者，可勝言哉！倘肯計(jì)會(huì)而索之，則民無(wú)害矣。宋王濟(jì)為龍溪主簿時(shí)，調(diào)福建，輸鶴翎為箭羽。鶴非常有物，有司督責(zé)急，一羽至直百錢(qián)，民甚苦之。濟(jì)諭民取鵝翎代輸，仍驛奏其事，因詔旁郡悉如濟(jì)所陳。淳化五年，詔曰：“作坊工官造弓弩用牛筋，歲取于民，吏督甚急?；驓⒏９┕?，非務(wù)農(nóng)重之意。自今后，官造弓弩，其從理用牛筋，悉以羊、馬筋代之?！苯暂d之史策。
都城豪民，每遇假日，必有酒食，招致省憲僚吏翹杰出群者款之，名曰“撤和”。凡人有遠(yuǎn)行者，至巳午時(shí)，以草料飼驢、馬，謂之“撤和”，欲其致遠(yuǎn)不乏也。又江南有新官來(lái)任者，巨室須遠(yuǎn)接，以拜見(jiàn)錢(qián)與之，叩之則答以穿鼻了。如江西、浙西數(shù)大郡長(zhǎng)官，非千定不可。間有一二能者，詐及三千定者，佐貳各等第，皆有定價(jià)?；蛴杏诙枷聭?yīng)付盤(pán)纏同出，就與之管事，名之曰“苗兒頭”。余切恨贓污之徒要拜見(jiàn)錢(qián)，與因一事取受者，大不相侔。按律文反有終非因事取受之條，失之遠(yuǎn)矣。且以江西蕭劉、松江朱管、嘉興王氏，皆遭顯戮，非拜見(jiàn)錢(qián)而致之，何以得此？所謂負(fù)國(guó)害民，以致于天下不寧，詎可言哉？因觀江鄰幾《雜志》載士陽(yáng)豪民邵囗囗者，指縉紳來(lái)借貸者，乞與二百緡，便可作驢騎，腰金拖紫，不為豪子以長(zhǎng)耳視之，鮮矣！余曰：“若以借貸者便作驢騎，取覓者指以“撤和”穿鼻，又何多耶？”
錢(qián)唐韓介石，巨室也。延夏，忽風(fēng)雨驟至，令庖僮往樓上閉窗。雨過(guò)不見(jiàn)此僮，樓上尋之，則已斃矣。因取所帶刀而斂之，絳鞘皆如故，刀刃則銷(xiāo)鑠過(guò)半。事為《筆談》所載。內(nèi)侍李舜舉家，暴雷所震。人以為堂屋已焚，窗紙皆黔。有一寶刀，極鋼堅(jiān)，就刀室中熔為汁，而室亦儼然。二事皆相同，此理殊不可強(qiáng)解也。
國(guó)朝尚食局，上供面磨，磨置樓上，機(jī)在樓下，驢之蹂踐，人之往來(lái)，皆不相及，且遠(yuǎn)塵土臭穢。叩之，乃巧人瞿氏所作也。
國(guó)朝鎮(zhèn)殿將軍，凡請(qǐng)給衣糧，名之曰“大漢”。但年過(guò)五十者，方許出宮。
《因話錄》云：“昔有德音搜訪懷才抱器不求聞達(dá)者。有人逢一書(shū)生，奔馳入京，問(wèn)求何事？答曰：將應(yīng)不求聞達(dá)科。”因念延間，陳伯敷繹曾到都，每見(jiàn)晦跡丘園者數(shù)多，遂有詩(shī)云“處士近來(lái)恩例別，麻鞋一對(duì)當(dāng)蒲輪”之譏。
余兒時(shí)，聞先父樞密言：“嘗于宋官庫(kù)中見(jiàn)孟蜀王錦衾，其闊一梭，徑過(guò)，被頭作二穴，織成云板樣。蓋而叩于項(xiàng)下，如盤(pán)領(lǐng)狀，兩側(cè)余錦，擁覆于肩，此之謂鴛衾也。”
至正十七年三月，上?？h十九保往字圍李勝一家，雞伏七雛。一雛作大雞狀，鼓翼長(zhǎng)鳴。余按《文獻(xiàn)通考·雞禍類(lèi)》，無(wú)此鳴者，始識(shí)于此。
至正戊戌正月初三日，錢(qián)唐盧子明家，白雞伏雛九只，內(nèi)一只三足，二足在前，一足在后，越三日而死。三月間，諸暨袁彥誠(chéng)家，一雛四足，二足在翼下。時(shí)余訪舊到諸暨，適見(jiàn)此事。咸淳己巳，常州雞翼生距。
龍廣寒，江西人，居錢(qián)唐，挾預(yù)知之術(shù)，游食于諸公之門(mén)。一日，居佑圣觀陳提點(diǎn)房，陳叩以明日飲食之事。答曰：“寫(xiě)了，不可看。”陳俟其出，乃竊視之。書(shū)云：“來(lái)日羊肉白面，老夫亦與其列?！边m有人送活鯽魚(yú)者，陳囑仆明日以魚(yú)為食，諸物不用。至五更鐘末，住持吳月泉遣人招陳來(lái)方丈，相陪高顯卿參政，蓋高公避生日也。陳為吳言房中有活魚(yú)取來(lái)下飯。高曰：“我都準(zhǔn)備了也，諸物皆不用。”陳自念龍之語(yǔ)有驗(yàn)，因及龍廣寒者在房中住。高曰：“我識(shí)之，可請(qǐng)同坐。”是日羊肉白面，亦與其列，皆應(yīng)其說(shuō)。嘗自言我已一百八歲。故貫酸齋贊其象云：“有客名廣寒，自號(hào)一百歲，更活二百年，恰好三百歲?！币源藨蛑Ｗ溆谘狱棠┠?。嘗聞先父樞密言：“宋末有富春子，能風(fēng)角鳥(niǎo)占之術(shù)。名聞賈秋壑。一日，賈招之，叩以來(lái)日飲食之事。富寫(xiě)而封之。明日，賈作宴于西湖舟中。至晚，賈行立于船頭，自歌‘月明星稀，烏鵲南飛’之句。座客廖瑩中乃言：‘此時(shí)日已暮，可以富所書(shū)觀之?！鸱猓T事不及，唯有‘月明星稀，烏鵲南飛’八字，眾皆驚賞。”余按蔣囗囗《逸史》載：李宗回食五般餛飩，李棲筠食兩半糕糜、二十碗橘皮湯之事，相同。萬(wàn)事莫非前定也歟？
巴思八帝師，法號(hào)皇天之下，一人之上，開(kāi)教、宣文、輔治、大圣、至德、普覺(jué)、真智、國(guó)、如意、大寶法王，西天佛子，大元帝師，板的達(dá)巴思八八合失。
杭州開(kāi)元宮住持元覽真人王眉叟壽衍有銅水滴一枚，貯水在內(nèi)，遇潮汛則水涌應(yīng)時(shí)，欲以此進(jìn)上。后攜至都，潮候不應(yīng)，遂已之?？梢?jiàn)氣候不同。浙間凡造醬醋糟淹之物，收藏不避潮汛，則及時(shí)必須涌出，至有封泥瓶甕者，亦為之破裂。或取清明日門(mén)上所插柳條置之瓶上禳之，其涌即止，江北則無(wú)此說(shuō)。所以見(jiàn)方貢土物、藥材道地之分，凡事豈可一概論之。漫書(shū)于此，以為仕宦中固執(zhí)己見(jiàn)，不察地方，不順人情者，補(bǔ)其聞見(jiàn)之萬(wàn)一云。
《朝野僉載》云：“御史李審請(qǐng)祿米送至宅，母遣量之，剩三石，問(wèn)其故。令史曰：‘御史例不概。’又問(wèn)腳錢(qián)。又曰：‘御史例不還腳錢(qián)?！概?，送剩米及腳錢(qián)以責(zé)審，諸御史皆有慚色?！庇?！賢哉李母！若以當(dāng)今之世，豈無(wú)如此母之賢者？恨見(jiàn)聞不廣，錄此以告來(lái)者而得書(shū)之。因追憶奉化知州祝居寶，嘗為余言曰：彼為浙省譯史時(shí)，屢因公差赴都，經(jīng)鎮(zhèn)江，必為其友回回千戶(hù)者，相見(jiàn)而往。一日留作午飯，食罷，其妻出見(jiàn)之。千戶(hù)云：‘今次見(jiàn)伯伯之遲者，蓋家貧無(wú)人。此飯皆媳婦為之，故出遲爾，幸勿見(jiàn)罪。每歲賴(lài)此婦織綿綢三匹，賣(mài)以助俸之不給者，皆此婦之力也?！瘚D拜而責(zé)其夫曰：‘何以為貧，我賴(lài)汝之貴，儻有筵會(huì)處，置我上坐，稱(chēng)之以夫人，金繡者皆列之于下，未嘗因貧而賤我?；蛘邩?lè)人之金珠錦繡，使汝有所犯，我安得置座于上乎？’祝視之，所衣粗布也，頭繡上有補(bǔ)頂，可謂至貧也?！辈偈厝绱耍恢^之賢婦可乎？輒書(shū)此以追配之。
文宗好食蛤蜊，中有碎破不裂者，上焚香祝之。俄頃自開(kāi)，中有螺髻瓔珞，衣履菡萏，謂之菩薩。上置之金粟檀香合賜與善寺，令致敬焉。余于杭城故家，見(jiàn)蚌殼二扇，內(nèi)有十八尊大阿羅像，纖粟悉備。后歸之答里麻思的左丞，欲求其理，又不可強(qiáng)言曲解也。
唐李景略，嘗宴僚佐，行酒者誤以醯進(jìn)。判官京兆任迪簡(jiǎn)，知景略性嚴(yán)，恐行酒者獲罪，強(qiáng)飲之。阿憐帖木兒北渡，訪西鎮(zhèn)國(guó)吉剌失的長(zhǎng)老。長(zhǎng)老迎之甚喜，留坐，囑侍者囗后好酒一尊為禮。長(zhǎng)老執(zhí)杯，王盡飲之。長(zhǎng)老曰：“尊客遠(yuǎn)臨，當(dāng)進(jìn)兩杯?！蓖趿硷嬛；乇K及唇，長(zhǎng)老大驚，乃釅醋也，即欲捶侍者。王曰：“酒、醋皆米為者，我不厭之，何怒耶？”怒不能釋。王曰：“欲留我坐，須勿怒。我有佳醞，取來(lái)共飲?！北M歡而散。較之任迪簡(jiǎn)尤可重矣。
松江曹云西知事，善書(shū)畫(huà)。杭士李用之訪之，歿于館中。云西斂之正堂，葬之善地，亦希有也?？膳c范云迎王咳喪還家營(yíng)斂之事相同，漫識(shí)于此，以勵(lì)薄俗。