維皇降衷無(wú)智愚賢不肖一也一者維何本來(lái)各具之圣心也然惟大人惟能不失其赤子之良惟君子惟能獨(dú)存其幾希之念夫豈大人君子之受畀于天者獨(dú)異于儔人也歟哉畀不異而大人君子異異之以克全其天而不汩此本來(lái)各具之圣心焉耳儔人去天日遠(yuǎn)則蔽錮日深蔽錮愈深則去天愈遠(yuǎn)此而非有以開(kāi)之顧安能復(fù)見(jiàn)其各具之良而不讓大人君子以獨(dú)全之異也哉師靈巖人而克全其天者也髫年穎寤志趣不凡絕噬欲而究根宗薄經(jīng)生而窮性命遨游三吳楚蜀間宗天童報(bào)恩旁及梁山臥龍諸大師之教而手飛絳雪腹飽玄霜萬(wàn)慮皆空一鐙獨(dú)朗猶自博極經(jīng)史淹貫百家字妙鐘王而三峽墨濤寒詩(shī)羞李杜而八斗文淵潔踞臨濟(jì)之席者舍師而外殆難先屈一指矣歲辛卯錫掛　峨遠(yuǎn)邇欣慕維時(shí)自王公勛府而外如大中丞開(kāi)少錢(qián)公將軍和甫楊公侍御上林朱公孟六喻公大參受伯涂公監(jiān)司仲如喻公百汪熊公山涵劉公元戎云夫羅公還初王公御極王君邑令五屼張君暨諸哲士高良爭(zhēng)先倒履于龍門(mén)雍門(mén)高藍(lán)之間三辟法壇廷師振鐸供帳甚盛儔人畢集諸所叩發(fā)靡弗言下了了閑即理涉深微言難驟喻師又廣之以老莊覺(jué)之以孔孟再三開(kāi)示以指歸要道初不駭精索怪欺鬼談天作他人蒙頭蔽臉伎倆則是師之釋釋而道者也師之道道而儒者也棒頭喝底聾瞆皆驚無(wú)智愚賢不肖咸復(fù)見(jiàn)其本來(lái)各具之圣心而不專(zhuān)遜美于大人君子矣其疇開(kāi)之也哉其疇開(kāi)之也哉門(mén)人輯語(yǔ)錄額其編曰開(kāi)圣誠(chéng)哉有參天之力也梓以傳鐙應(yīng)知功不在禹下。

又

慧常讀五鐙及百氏書(shū)天下名藍(lán)莫不有命世宗師應(yīng)運(yùn)開(kāi)法其間而生緣出載亦詳且悉矣獨(dú)是黔南一掌地不惟地不生其人而人亦不屑居于此盍地愚而俗陋故也殆考郡志自有唐南將軍伐黑羊始建黔州歷有明神廟初始置省會(huì)王新建謫龍場(chǎng)驛民始知學(xué)亦猶文翁之始在蜀也其后也名緇宿衲閑有接錫而來(lái)者然終以寒來(lái)暑往秋至春去未有留期年而興化于其間也我長(zhǎng)松老師手接報(bào)恩衣缽遠(yuǎn)擅臨濟(jì)宗旨既顯揚(yáng)于平越黃甕之間一時(shí)愿學(xué)于師者惟恐后則亦猶達(dá)磨之來(lái)嵩少也師臨眾妙密不憚精神必期學(xué)者盡趨佛祖之域而后已乃亦不避言之多也于是端居岳樵諸兄咸載而紀(jì)之慧懼年深易于散失遣人征而裒集得上堂四卷小參晚參二卷機(jī)緣法語(yǔ)又二卷雜偈尺牘又四卷使龍光上長(zhǎng)老走吳越覓善梓者登諸木以公同好其普說(shuō)其拈頌其贊其佛事其雜箸慧又望我同門(mén)諸兄為老師拈出。

渝州門(mén)人福慧熏沐書(shū)于嵩山之醉祖堂

荊南開(kāi)圣院山暉禪師語(yǔ)錄目錄序第一卷上堂住平越府龍門(mén)護(hù)國(guó)禪院語(yǔ)錄第二卷上堂住平越府興慶萬(wàn)壽禪院語(yǔ)錄第三卷上堂住甕安縣川云圣恩禪院語(yǔ)錄第四卷上堂住黃平州高藍(lán)長(zhǎng)松禪院語(yǔ)錄住揚(yáng)州府高郵福海禪院語(yǔ)錄第五卷小參第六卷晚參第七卷機(jī)緣第八卷法語(yǔ)第九卷雜偈第十卷雜偈第十一卷尺牘第十二卷尺牘