演連珠 晉陸機

臣聞鑒之積也無厚而照有重淵之深目之察也有

畔而囗周天壤之際何則應事以精不以形造物以

神不以器是以萬邦凱樂非悅鐘鼓之娛天下歸仁

非感玉帛之惠

臣聞積實雖微必動于物崇虛雖廣不能移心是以

都人冶容不悅西施之影乘馬班如不輟泰山之陰

臣聞觸非其類雖疾不應感以其方雖微則順是以

商飆漂山不興盈尺之云谷風乘條必降彌天之潤

故暗于治者唱繁而和寡審乎物者力約而功峻

范連珠 宋顏延之

蓋聞匹夫履順則天地不違一物投誠則神明可交

事有微而愈著理有暗而必昭是以魯陽傾首離光

為之反舍有鳥拂波河伯為之不潮

蓋聞北邙之高魏君不能削谷洛之斗周王不能改

是以愚公何德遂荷鍤而移山精衛何禽欲銜石而

塞海

連珠二首 梁沈約

臣聞烈風雖震不斷蔓草之根朽壤誠微遂霣崇山

之峭是以一夫不加威于赫怒千乘必致亡于巧笑

臣聞鳴籟受響非有志于要風涓流長邁寧厝心于

歸海是以萬竅怒號不叩而咸應百川是納用卑而

為宰

象耕鳥耘辨 唐陸龜蒙

世謂舜之在下也田于歷山象為之耕鳥為之耘圣

德感召也如是余曰斯異術也何圣德與孔子敘書

于舜曰浚哲文明圣德止于是而足矣何感召之云

云乎然象耕鳥耘之說吾得于農家請試辨之吾觀

耕者行端

文粹

有而字

徐起撥欲深獸之形魁者無出于

象行必端履必深法其端深故曰象耕耘者去莠舉

手務疾而畏晚鳥之啄食務疾而畏奪法其疾畏故

曰鳥耘試禹之績大成而后薦之于天其為端且深

非得于象耕乎去四兇恐害于政其為政疾且畏非

得于鳥耘乎不然則雷澤之漁河濱之陶一無感召

何也豈圣人有時而不德耶孟子曰堯舜與人同耳

而好事者張以就其囗非圣人之意也吾病其說之

近于異端驅之使合于道人其從我乎雖不從吾亦

不能變其說