江永
江永字慎修婺源人少就外傅為世俗學一日見明邱浚大學衍義補引周禮求之有書家得寫本周禮白文朝夕諷誦閉戶授徒束修所入盡以購書遂通經藝年二十一為縣學生二十四補廩膳生六十二為歲貢生永好學深思長于步算鍾律聲韻尤深于禮以朱子晚年治禮為儀禮經傳通解未成而卒黃干纂續缺漏浸多乃為之廣摭博討從吉兇軍賓嘉五禮之次名曰禮經綱目數易稿而后定其論宣城梅氏所言歲實消長之誤曰日平行于黃道是為恒氣恒歲實因有本輪均輪高沖之差而生盈縮謂之視行視行者日之實體所至而平行者本輪之心也以視行加減平行故定氣時刻多寡不同高沖為縮末盈初之端歲有推移故定氣時刻之多寡且歲歲不同而恒氣恒歲實終古無增損也當以恒者為率隨其時之高沖以算定氣而歲實消長可勿論猶之月有平朔平望之策以求定朔定望而此月與彼月多于朔策幾何少于朔策幾何俱不計也論鍾律曰黃鍾之宮黃鍾半律也即后世所謂黃鍾清聲是也唐時風雅十二詩譜以清黃起調畢曲琴家正宮調黃鍾不在大弦而在第三弦正黃鍾之宮為律本遺意亦聲律自然古今不異理也國語伶州鳩因論七律而及武王之四樂夷則無射曰上宮黃鍾太簇曰下宮蓋律長者用其清聲律短者用其濁聲古樂用鈞之法既亡而因端可推韓子外儲篇曰夫瑟以小弦為大聲大弦為小聲雖詭其辭以諷然因是知古者調瑟之法黃鍾大呂太簇夾鍾姑洗仲呂蕤賓用半而居小弦林鍾夷則南呂無射應鍾用全而居大弦此皆合之以管呂論聲律相生者始明也論聲韻曰古韻起于吳才老而昆山顧氏尤精然顧氏考古之功多審音之功淺為書以正顧氏分十部之疏而分平上去三聲皆十三部入聲八部虞屬魚模又分之以屬侯幽顧氏未之知也先屬元寒又分之以屬真諄而真以后十有四韻之當分為二考之三百篇用韻畫然顧氏未之審也蕭至豪四韻之讀如今音者一部也又分以屬侯幽在三百篇亦畫然而顧氏未審也覃至鹽屬添嚴又分以屬侵自侵以后九韻以侈斂當分為二猶之真以后當分十有四韻為二也顧氏亦一之侯之正音近幽顧氏不之審而轉其讀以從虞永之說蓋欲彌縫其缺也易彖言往來上下者后儒謂之卦變言人人殊辨之曰周易以反對為次序卦變當于反卦取之否反為泰泰反為否故曰小往大來曰大往小來是其例也凡曰來曰下曰反者自反卦之外卦來居內卦也曰往曰上曰進曰升者自反卦之內卦往居外卦也后儒言古者寓兵于農井田廢而兵農始分辨之曰考之春秋時兵農固已分矣管仲參國伍鄙之法齊三軍出之士鄉十有五公與國子高子分率之而鄙處之農不與也為農者治田供稅不以隸于師旅也鄉田但有兵賦無田稅似后世之軍田屯田此外更無養兵之費晉之始惟一軍既而作二軍作三軍又作三行作五軍既舍二軍旋作六軍以新軍無師而復三軍其既增又損也蓋除其軍籍使之歸農若軍盡出于農則農民固在安用屢易軍制乎隨武子曰楚國荊尸而舉商農工賈不敗其業此農不從軍之證也魯之作三軍也季氏取其乘之父兄子弟盡征之孟氏取半焉以其半歸公叔孫氏臣其子弟而以其父兄歸公所謂子弟者兵之壯者也父兄兵之老者也皆其素在軍籍隸之卒乘者非通國之父兄子弟也其后舍三軍季氏擇二二子各一皆盡征之而貢于公若民之為農者出田稅自仍然歸之君故哀公曰二吾猶不足三家雖專亦惟食其采邑豈嘗使通國之農盡屬己哉陽虎壬辰戒都車令癸巳至此又兵常近國都之證其野處之農固不為兵也卒年八十有二所著書周禮疑義舉要六卷儀禮釋宮增注一卷禮記訓義擇言八卷深衣考誤一卷禮經綱目八十八卷律呂闡微十卷春秋地理考實四卷鄉黨圖考十卷古韻標準六卷四聲切韻表四卷音學辨微一卷推步法解五卷七政衍金水二星發微冬至權度恒氣注歷辨歲實消長辨歷學補論中西合法擬草各一卷近思錄集注十四卷讀書隨筆十二卷四書典林四十卷永為人和易近人處里黨以孝悌仁讓為先人多化之嘗援春秋傳豐年補敗之義勸鄉人輸谷立義倉行之三十年一鄉之人不知有饑饉云嘗一至江西應學使金德瑛之招也一游京師以同郡程編修恂延之也是時三禮館總裁方侍郎苞自負其學見永即以所疑士冠禮士昏禮數事為問從容答之苞負氣不服永哂之而已荊溪吳編修紱深于三禮質以周官疑義永是以有周禮疑義舉要之作也后數年程吳二君皆沒永家居寂然值純皇帝崇獎實學命大臣舉經術之儒有人薦永者永力辭之當朝廷開三禮義疏館纂修諸臣聞有禮經綱目一書檄下郡縣錄送以備參訂沒后一年詔修音韻述微刑部尚書秦文恭公蕙田請于朝令督臣取所著韻書三種進呈貯館以備采擇蓋戴編修震在京師文恭公延之修五禮通考戴君攜有永書以推步法解全篇加載觀象授時一類所以文恭知永為學者而有是請也考永學行乃一代通儒戴君為作行狀稱其學自漢經師康成后罕其儔匹非溢美之辭然所著鄉黨圖考四書典林帖括之士竊其唾余取高第掇巍科者數百人而永以明經終老于家豈傳所謂志與天地擬者其人不祥歟
金榜
金榜字輔之一字蕊中又字盤齋歙縣人江慎修之高弟子少有過人之資與休寧戴編修震相親善承師友之訓所以學有根柢言無枝葉也乾隆乙酉召試舉人授內閣中書在軍機處行走乾隆壬辰以第一人及第授修撰散館后即乞假歸徜徉林下著書自娛專治三禮以高密為宗不敢雜以后人之說可謂謹守繩墨之儒矣戴君東原以司馬法賦出車徒二法難通乃舉小司徒正卒羨卒以釋之曰夏官諸司馬職亡周人軍賦莫可考見其制有正卒以起軍旅有羨卒以作田役比追胥小司徒職均土地以稽其人民而周知其數上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人凡起徒役無過家一人以其余為羨惟田與追胥竭作又云凡國之大事致民大故致余子此正羨二卒以司馬法計之率十人而賦其一其大法也司馬法一云六尺為步步百為畝畝百為夫夫三為屋屋三為井井十為通通為匹馬三十家士一人徒二人通十為成成百井三百家革車一乘士十人徒二十人十成為終終千井三千家革車十乘士百人徒二百人十終為同同方百里萬井三萬家革車百乘士千人徒二千人蓋家計可任者一人一成三百家可任者三百人而革車一乘士徒凡三十人是為十而賦一所謂凡起徒役無過家一人者也一云九夫為井四井為邑四邑為邱邱十六井有戎馬一匹牛三頭是曰匹馬邱牛四邱為甸甸六十四井出長轂一乘馬四匹牛十二頭甲士三人步卒七十二人戈楯具備謂之乘馬甸六十四井通上中下地率之定受田二百八十八家計可任者二家五人凡七百二十人出長轂一乘步卒七十二人亦十而賦一甲士三人者其軍吏所謂惟田與追胥竭作者也前法家可任者一人十賦一為正卒后法可任者二家五人十賦一為通正羨之卒小司徒職凡起徒役無過家一人不言可任者蒙上可任也者家三人二家五人家二人省文非謂家作一人為徒役其云田與追胥竭作亦非竭作此家三人二人為羨卒也自均土地至田與追胥竭作為小司徒稽民數而辨其可任者之事下云大事致民大故致余子為小司徒臨事征調之事族師職曰五家為比十家為聯五人為伍十人為聯四閭為族八閭為聯使之相保相受相共以役國事士師職曰掌鄉合州黨族閭比之聯與其民人之什伍使之相安相受以比追胥之事明聯其什伍十賦一為卒爰使其居者相與共其馬牛車輦兵器諸用物是為周人以地與民制賦之成法孫武言興師十萬不得操事者七十萬家彼以八家賦出一卒七家相與共其用故云不得操事是猶略具周人任民遺意管子治齊作內政寄軍令卒伍定乎里軍政成乎郊其制士鄉十五始家出一人為卒班孟堅所謂隨時茍合以求欲速之功故不能充王制者也詩頌魯僖曰公交車千乘公徒三萬與司馬法革車一乘士十人徒二十人數合春秋成元年作邱甲說者謂此甸所賦使邱出之邱十六井通上中下地二而當一為七十二家亦家出一人為卒至戰國時蘇秦謂臨淄之中七萬戶下戶三男子臨淄之卒固已二十一萬始盡役其家之正羨為卒而禍變亟矣儒者于周官軍數往往雜引管子釋之而于司馬法與周官更相表里轉茫然莫辨甚矣其惑也小司徒職曰乃經土地而井牧其田野九夫為井四井為邑四邑為邱四邱為甸四甸為縣四縣為都以任地事而令貢賦凡稅斂之事此經主于任地合賦邱甸縣都者出賦之定數也古者一成百井定出賦六十四井謂之甸甸之言乘也謂出兵車一乘賦法蓋權輿于此刑法志曰一同百里提封萬井除山川沈斥城池邑居園囿術路三千六百井定出賦六千四百井戎馬四百匹兵車百乘一封三百一十六里提封十萬井定出賦六萬四千井戎馬四千匹兵車千乘天子畿方千里提封百萬井定出賦六十四萬井戎馬四萬匹兵車萬乘今即一同之內出賦六千四百井計之凡為甸者百為縣者二十有五為都者六有奇賦法備于一甸小司徒經土地必計及一都之田而后上中下地通率二而當一井牧之法如此鄭君釋其制為造都鄙更為治洫治澮之說榜謂大司徒之職凡造都鄙制其地域而溝封之以其室數制之不易之地家百畝一易之地家二百畝再易之地家三百畝周官造都鄙之法具于是至于匠人為溝洫司險設國之五溝五涂皆掌其事于官其用民力也則均人均其力征豐年公旬用三日中年公旬用二日無年公旬用一日謂緣邊一里治洫十里治澮非古制也如鄭君說一同百里僅四千九十六井出田稅又與司馬法邱乘之制不合小司徒有九夫為井之法遂人有十夫有溝之法地之險夷異形廣狹異數因地勢而制其宜凡不可井者濟以遂人法而地無曠土孟子請野九一而助國中什一使自賦國中城郭宮室差多涂巷又廣于遂人法為宜是小司徒實與遂人聯事通職不以鄉遂都鄙異制審矣周禮泉府以國服為之息元明諸人以為乃新莽之制劉歆取以羼入周官宋王安石竊其說為青苗法乃周禮之遺害也辨之曰泉府凡民之貸者與其有司辨而授之以國服為之息注云有司其所屬吏也與之別其貸民之物定其賈以與之鄭司農云貸者謂從官借本賈也故有息使民弗利以其所賈之國所出為息也假令其國出絲絮則以絲絮償其國出絺葛則以絺葛償玄謂以國服為之息以其于國服事之稅為息也于國事受園廛之田而貸萬泉者則期出息五百王莽時民貸以治產業者但計贏所得受息無過歲什一榜謂凡民之貸者謂從官借本賈先鄭說是也以國服為之息以其于國服事之稅為息后鄭說是也泉府市官之屬以受市之征布為職以其市之征布貸于賈人以賈與上經以征布斂市之滯貨同義二者皆恤商阜貨泉府之職也其言凡民之貸者對下有司言之謂之民泉府不得與國人為貸周官旅師職云掌聚野之鋤粟屋粟閑粟凡用粟春頒而秋斂之此貸于國人者不令出息為其無所取贏也賈人貸官財以權子母之利則有息農民受田計所收者納稅賈人貸泉計所得者出息其息或以泉布或以貨物輕重皆視田稅為差是謂以國服為之息朝士凡民同貨財者令以國法行之后鄭釋國法為國服之法然則同貨財者為貸本以賈者與經言凡國事之財用取具焉指所受市之征布大府所云關市之賦以待王之膳服是也外府職之其以國服為之息者謂之余財下經歲終納其余是也職幣職之后儒以經文以國服為之息與下凡國事之財用取具焉文相聯屬誤合為一事至依托泉府以行其奸爰據二鄭之言贊而辨之如此又論禘祭云天祭莫大于圜丘地祭莫大于方澤與宗廟禘其祖之所自出三者皆禘見于鄭君釋周官經大司樂后儒習知宗廟有禘疑禘非祭天地之名惟鄭君識古能述其義周語禘郊之事則有全烝魯語天子日入監九御使潔奉禘郊之粢盛楚語禘郊不過繭栗烝嘗不過把握又曰天子禘郊之事必自射其牲王后必自舂其粢諸侯宗廟之事必自射其牛刲羊擊豕夫人必自舂其盛又曰天子親舂禘郊之盛王后親繅其服其言禘郊與宗廟烝嘗對文明禘非宗廟之祭王制祭天地之牛角繭栗宗廟之牛角握與國語禘郊繭栗烝嘗把握之文合表記天子親耕粢盛秬鬯以事上帝與國語天子親舂禘郊之盛文合天地之祭名禘著于此矣周人歲有事于天者冬至禘昊天啟蟄郊上帝及四時迎氣于四郊兆祀五帝凡七祀大宗伯以禋祀祀昊天上帝司服祀昊天上帝則服大裘而冕祀五帝亦如之典瑞四圭有邸以祀天旅上帝明昊天與上帝殊掌次大旅上帝則張氈案設皇邸祀五帝則張大次小次設重帟重案明上帝與五帝殊其冬至禘昊天以嚳配啟蟄郊上帝以稷配魯語是以言周人禘嚳而郊稷四時迎氣祀五帝則以太皞炎帝黃帝少皞顓頊配冬至禘昊天國語謂之禘戴記通謂之郊郊特牲曰郊之祭也迎長日之至也大報天而主日也又曰郊之用辛也周之始郊日以至祭義曰郊之祭大報天而主日配以月禮家舊說言日以周郊天之月而至陽氣新用事順之而用辛日此冬至圜丘之禘通得郊名也對啟蟄而郊言之故謂之始郊大司樂職凡樂圜鍾為宮黃鍾為角大簇為征姑洗為羽雷鼓雷鼗孤竹之管云和之琴瑟云門之舞冬日至于地上之圜丘奏之若樂六變則天神皆降可得而禮矣經言冬日至于圜丘奏之是著啟蟄而郊無此降神之樂鄭君釋天神地示人鬼三大祭為禘引祭法周人禘嚳而郊稷謂此祭天圜丘以嚳配之又言人鬼則主后稷既于圜丘之禘宗廟之禘區別不疑其釋喪服小記及大傳王者禘其祖之所自出以其祖配之又以禘為郊稷與大司樂宗廟之中禮人鬼之交違異喪服小記曰王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四廟漢韋元成等四十四人奏議云禮王者始受命諸侯始封之君皆為大祖以下五廟而遞毀周之所以七廟者以后稷始封文王武王受命而王是以三廟不毀與親廟四而七然則周人祖文武祖之所自出主稷也稷為太祖廟立文世室武世室配之皆世世不毀又下禘其親廟四所謂以其祖配之而立四廟也逸禮禘于太廟禮毀廟之主升合食而立二尸又曰獻昭尸如穆尸之禮又曰毀廟之主昭共一牢穆共一牢祝詞稱孝子孝孫此禘祭之見于逸經者毀廟之主立二尸是昭共一尸穆共一尸祝詞稱孝子明各祭于其廟故于禰廟稱孝子也春秋公羊傳大事者何大祫也毀廟之主陳于太祖未毀廟之主皆升合食于太祖曾子問七廟無虛主虛主者惟祫祭于祖而逸禮有七尸之文禮器周旅酬六尸鄭注云后稷尸發爵不受旅此經傳之言祫禘者周公制禮之時文武之主尚在親廟故禘遷主于太廟而立昭穆二尸逸禮祫祭惟七尸則祫之遷主無尸天子立廟得及其始祖之所自出凡祭皆然不惟禘也禘祭禮盛事殷故名大祭春秋傳曰魯有禘樂明堂位季夏六月以禘禮祀周公明其禮樂與時祭殊禘祫俱及遷廟之主諸侯則有祫無禘故記曰禮不王不禘天祭有禘名以別于郊宗廟之祭有禘名以別于祫禘郊禘祫因其散見之文可考如此論感生帝曰生民之詩具矣詩曰履帝武敏歆攸介攸止載震載夙載生載育時維后稷言后稷感神靈之氣而生也曰誕后稷之穡有相之道曰誕降嘉種維秬維秠維穈維芑言后稷為天所助以成稼穡之功也曰載燔載烈以興嗣歲曰其香始升上帝居歆言后稷肇祀以祈豐年而上帝歆享之也或曰帝或曰上帝皆指天帝而言若如傳釋帝為高辛氏之帝則從于帝而見于天因以生子此亦何足稱異下經置之隘巷置之平林寒冰不且大遠于事情乎周人祈谷之郊實本于后稷之肇祀今由生民之詩繹之鄭君謂郊祀為祀感生帝說非無據但月令孟春乃擇元日祈谷于上帝春秋傳孟獻子曰夫郊祀后稷以祈農事也是故啟蟄而郊郊而后耕夫曰祈谷曰祈農事而絕不及于祭感生者蓋詩表先代之神靈禮嚴百王之祀事故不同也大傳王者禘其祖之所自出以其祖配之諸侯及其太祖大夫士有大事省于其君于祫及其高祖是為尊者尊統上卑者尊統下之義喪服小記王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四廟則以后稷始封文武受命稱王與四親廟對言為七廟二條皆謂宗廟之禘與祭天無涉且禘嚳郊稷禮家或混禘于郊未嘗混郊于禘如鄭君說則祈谷又蒙禘名矣故鄭志答趙商云悉信亦非不信亦非斯言也敢援以為治經之大法此其說之尤著者其論三江世儒多是之獨王光祿西沚與藩不以為然年老得髀痛疾臥床席間手定禮箋十卷未幾卒
戴震
戴震字慎修一字東原休寧人祖寧仁父弁皆不仕君年十歲乃能言就傅讀書過目成誦塾師授以大學章句右經一章問其師曰此何以知為孔子之言而曾子述之又何以知為曾子之意而門人記之師曰此子朱子云爾又問朱子何時人曰南宋又問曾子何時人曰東周又問周去宋幾何時曰幾二千年曰然則子朱子何以知其然師不能答讀書一字必求其義塾師略舉傳注訓解之意不釋師惡其煩乃取許氏說文解字令檢閱之學之三年通其義于是十三經盡通矣隨父客南豐課學童于邵武自邵武歸年甫二十同縣程中允洵一見奇之時江君慎修來歙見君目為儒者一日舉歷算中數事曰吾積疑十有余年而未剖析者君為之比較言其所以然江君驚喜曰今之定九也年二十八補縣學生家屢空而學日進著考工記圖屈原賦注句股割圜記流傳浙東西天臺齊侍郎召南讀其書恨不識其入江南惠定宇沈冠云二征君皆引為忘年交乾隆二十七年壬午舉于鄉策蹇至京師困于逆旅人皆以狂生目之幾不能供饘粥獲交于錢少詹大昕稱為天下奇才秦文恭公纂五禮通考求精于推步者少詹舉君名文恭延之纂觀象授時一類后高郵王文肅公安國請君至家塾課其子念孫一時館閣通人如河閑紀庶子昀嘉定王編修鳴盛青浦王蘭泉先生大興朱笥河先生皆與之定交從此海內知東原氏矣試禮部不第后朱方伯圭招之游晉修汾州府志三十八年奉召充四庫全書館纂修官三十九年乙未特命與會試中式者同赴廷對授翰林院庶吉士四十二年五月卒于官享年五十有五生平無嗜好惟喜讀書詞義鉤棘難通之文一再讀之渙然冰釋其學長于考辨立一義初若創獲及參互考之確不可易春秋昭公二十二年十月王子猛卒而其夏秋已兩書王猛說者莫得其解解之曰王猛與鄭忽皆以國氏者也王者諸侯目王畿之辭非天子之號春秋凡書王猶列國之書其國書天王猶列國之書爵故王人與列國書人同為微者王猛與鄭忽同以國氏忽未即位而出奔歸不得書爵書世子正其復國也王子猛未即位稱王故卒稱王子若先正其號曰王不得復稱王子矣周髀言北極璇璣四游又言正北極樞璇璣之中后人多疑其說解之曰正北極者魯論之北辰今人所謂赤道極也北極璇璣者今人所謂黃道極也正北極者左旋之樞北極璇璣每晝夜環之而成規冬至夜半在正北極下是為北游所極日加卯之時在正北極之左是為東游所極日加午之時在正北極之上是為南游所極日加酉之時在正北極之右是為西游所極此璇璣之一日四游所極也冬至夜半起正北子位晝夜左旋一周而又過一度漸進至四分周之一則春分夜半為東游所極又進至夏至夜半為南游所極又進至秋分夜半為西游所極此璇璣之一歲四游所極也虞夏書在璇璣玉衡以齊七政蓋設璇璣以擬黃道極世失其傳也今人所用三角八線之法本出于句股而尊信西術者輒云句股不能御三角折之曰周髀云圜出于方方出于矩矩出于九九八十一三角中無直角則不應乎矩無例可比矣必以法御之使成句股而止八線比例之術皆句股法也嘗謂儒者治經宜自爾雅始世所傳郭注已刪節不全邢疏又多疏漏如釋言桄充也六經無桄字鄭注樂記孔子閑居皆訓橫為充橫桄古通用書光被四表漢書引為橫被四表今孔傳猶訓光為充文訛而義不殊也釋言庥蔭也即詩不可休思之休釋木桑柳丑條即詩蠶月條桑之條莊子云已而為知者已而不知其然當從釋詁解已為此其考證通悟多如此水經注訛舛多矣王伯厚引經文四事其三事皆注之溷于經者則經注之淆南宋時已然君獨尋其義例區而別之云經文每一水云某水出某郡縣此下不更舉水名注則兼及所納群川故須重舉經云過某縣者統一縣而言注則詳言所徑委曲故有一縣而再三見者經據當時縣治善長作注時縣邑流移是以多稱故城經無言故城者也經例云過注例云徑以是推之經注之淆者可正也閻百詩顧景范胡胐明雖善讀古書猶未悟斯失至君始厘正之今武英殿所刊即用其校本海內始復見此書之真面目焉嘗論學云經之至者道也所以明道者辭也所以成辭者字也必由字以通其辭由辭以通其道乃可得之又云治經之難雖一事必綜其全而核之誦堯典至乃命羲和不知日月星辰之所以運行則掩卷不能卒業誦周南召南自關雎而往不知古音徒強以協韻則已齟齬失讀誦古禮先士冠禮不知古者宮室衣服等制已迷于其方莫辨其用不知古今地方沿革則禹貢職方山鎮川澤春秋列國疆域會盟攻戰之地失其處所不知古今推步之長則如夏書之辰不集于房魯太史引以為正陽之月孟夏東晉古文尚書系之季秋小雅十月之交鄭康成以為周正十月劉原父以為夏正十月春秋傳兩記日南至歷代史志載步算家上考曲合其一而卒違其一儒者何以識古今之真偽辨箋解之得失決魯歷至朔之當否不知少廣旁要則考工之器不能因文而推其制不知鳥獸蟲魚草木之名號狀類則比興之意乖六書之學訓詁音聲未始相離聲與音又經緯衡從宜辨魏有孫叔然創立翻語厥后考經論韻悉用之晉人以譯西域釋氏之言釋氏之徒群習其法因竊為己有謂來自西域儒者數典不能記憶也管呂言五聲十二律宮位乎中黃鍾之宮四寸五分為起律之本學者蔽于鍾律失傳之后不追溯未失傳之先宜乎其說之多鑿也又訓學者二曰私曰蔽私生于欲之失而蔽生于知之失異氏尚無欲君子尚無蔽異氏之學主靜以為至君子強恕以去私而問學以去蔽主以忠信而止于明善凡生于其心必發于其事私者逞己以縱欲無良而憯不畏明無私矣尚不能無蔽蔽者不求諸事情以其意見信為義理公而不能明廉潔而流于刻記曰夫民有血氣心知之性而無喜怒哀樂之常應感起物而動然后心術形焉凡有血氣心知于是乎有欲性之征于欲聲色臭味而愛畏分既有欲矣于是乎有情性之征于情喜怒哀樂而慘舒分既有欲有情矣于是乎有巧與智性之征于巧智美惡是非而好惡分生養之道存乎欲者也感通之道存乎情者也二者自然之符天下之事舉矣盡美惡之極致存乎巧者也宰御之方由斯而出盡是非之極致存乎智者也圣賢之德由斯而備二者亦自然之符精之以底于必然天下之能舉矣君子之治天下也使人各得其情各遂其欲勿悖于道義君子之自治也情與欲使一于道義夫遏欲之害甚于防川絕情去智充塞仁義人之飲食也養其血氣而其問學也養其心知是以貴乎自得血氣得其養雖弱必強心知得其養雖愚必明是以貴乎擴充君子獨居思仁公言言義動止應禮竭所能之謂忠履所明之謂信平所施之謂恕馴而致之仁且智不私不蔽者也君子之未應事也敬而不肆以虞其疏事至而動正而無邪以虞其偽必敬必正而要于致中和以虞其偏其謬戒疏在乎戒懼去偽在乎慎獨致中和在乎達禮精義至仁盡倫天下之人同然而歸之善可謂至善矣夫以理為學以道為統以心為宗探之茫茫索之冥冥不若反求諸六經此原善之書所以作也其所譔述有毛鄭詩考正四卷考工記圖二卷孟子字義疏證三卷方言疏證十三卷原善三卷原象一卷句股割圜記三卷策算一卷聲韻考四卷聲類表十卷儀禮正誤一卷爾雅文字考十卷屈原賦注四卷九章補圖一卷古歷考二卷歷問二卷水地記一卷戴氏水經注四十卷直隸河渠書六十四卷文集十卷皆曲阜孔戶部繼涵為刊行之君沒后十余年高廟校刊石經一日命小珰持君所校水經注問南書房諸臣曰戴震尚在否對曰已死上嘆惜久之時人皆謂君若不死必充纂修官嗟乎君以庶吉士得邀特達之知亦可謂稽古之榮矣同時學者郡人鄭牧方矩程瑤田汪龍鄭方二人事跡不得其詳瑤田字易田又字易疇歙人乾隆庚辰舉人太倉州校官著有通藝錄行于世汪龍字蟄泉乾隆丙午舉人著有毛詩申成毛詩異義皆未刊行親受業者高郵王念孫字懷祖乾隆乙未進士授庶吉士散館改主事官至直隸永定河道精于訓詁著有廣雅疏證十卷子引之字伯申嘉慶己未姚文田榜以第三人及第今官翰林院侍講學士能世其學段大令玉裁字若膺一字懋堂金壇人乾隆庚辰舉人官四川巫山縣知縣講求古義深于小學著書滿家刊行者惟詩經小學錄四卷說文解字注三十二卷盧學士文弨紀相國昀邵學士晉涵任侍御大椿洪舍人榜汪孝廉元亮皆同志之友而問學焉孔檢討廣森則姻婭而執弟子之禮者也懋堂大令之婿曰龔麗正號闇齋仁和人以懋堂為師能傳其學著有國語韋昭注疏嘉慶丙辰進士今官禮部詞祭司郎中