雁門馮先生紀(jì)略馮志沂，字述仲，亦字魯川，山西代州人。中道光乙未舉人，丙申進(jìn)士，分邢曹。篤行好學(xué)，手不釋卷，于刑律尤有心得。主秋審十余年，以京察一等授安徽廬州知府。生平于財(cái)帛不茍取，聲色無所好。古文私淑惜抱，以上元梅伯言為師，以仁和邵位西、洪洞董研樵、平定張石洲、滿州慶伯蒼為友，皆當(dāng)時(shí)攻經(jīng)學(xué)、肆力于詩古文詞者。及出都，為勝保奏留軍中司奏牘。勝之治軍也，所至無壁矣，兵士皆散處民間，從官皆購良馬留不虞，蓋賊蹤飚忽無定，一聞警，則騎而馳耳。公獨(dú)無馬，一帷車，老騾駕之，一牛車，載行李書笥而已。嘗謂人曰：“吾不善騎，設(shè)有警，墮馬而死，不如死賊之為愈也。”與人交無城府，性情相契，則肝膽共之。豪于飲，善詼諧。備兵廬鳳時(shí)，隨巡撫駐壽州，署中不攜眷屬，惟以座客常滿尊酒不空為樂。喬勤恪重其資望，凡捐輸營務(wù)報(bào)銷皆命公總之，此在他人歲入且巨萬，公但稽核公事而已，羨余皆涓滴歸庫。人曰：“公則清矣，其于后任何？”公曰：“吾不能預(yù)為后任作馬牛也。”同治乙丑夏，雉河告警，捻逆已渡渦，將逼壽州，大軍戒嚴(yán)，勤恪督師移駐南關(guān)外。剌史施照，良吏也，有應(yīng)變才，檄鄉(xiāng)兵運(yùn)糧入城，為守御計(jì)，詣公請登陴聽號令，公曰：“吾于軍事未嘗學(xué)問，姑從君往，遠(yuǎn)眺八公山色可也。一切布置君主之，勿以我為上官而奉命也。”于是攜良醞一巨甕，墨汁一盂，紙筆稱是，書若干卷。人曰：“登城守御武事耳，焉用是為？”公曰：“我不嫻軍旅事，終日據(jù)城樓何所事，不如仍以讀書作字消遣也。”人曰：“賊至奈何？”公曰：“賊果至即不飲酒、不讀書、不作字，又奈何！既為守土官，城亡與亡耳，我決不學(xué)晏端書守?fù)P州，矢遁也。”言罷大笑。既而大雨數(shù)晝夜，城不沒者三，渡舟抵雉堞上下。賊無舟不得至，又不能持久，遂退。公曰：“此所謂一水賢于十萬師也。”有鹽城人孫某者，以鄉(xiāng)團(tuán)功得縣丞，發(fā)安徽，挾吳清惠書投勤恪，留之軍中供奔走。孫自謂工詩，聞公有文名，挾一卷就正。予時(shí)居公署，受業(yè)于公。是日見公面客，捧一巨冊，作驚駭狀，大異之。客去，公手一冊至曰：“諸公盍觀奇文乎？”及揭視，皆轟堂，公亦忍俊不禁。蓋其詩有“札飭軍功加六品，借印申詳記宿州”
等句，如此甚夥。公曰：“彼欲我題，何以落筆？”既而曰：“有之矣。”遂書曰：“讀大著五體投地，佩服之至，反覆吟誦，不覺毛骨之中，悚出一然。”眾又大笑。其風(fēng)趣如此。一日會食時(shí)，有勸之迎夫人者，公曰：“內(nèi)子來，諸公皆將走避矣。”眾問故，公曰：“內(nèi)子身長一丈，腰大十圍，拳如巨缽，赤發(fā)黑面，聲若驢鳴，那得不怕。”眾大笑。蓋公娶郝氏，同里武世家也，父武進(jìn)士，兄武狀元，夫人亦有赳赳之風(fēng)。公通籍后，獨(dú)居京師，無姬侍，與夫人不相聞問者三十年矣。聞之公老仆云，蓋奇悍也。公事上接下，無諂無驕，人皆樂與相近，僚屬進(jìn)見無拘束。遇文士則尤加禮。合肥徐毅甫、王謙齋皆博雅士也，二人至，必設(shè)酒食，酒酣，必爭論不休。一日者，謙齋誤引《西洲曲》“單衫杏子紅”為“黃”，又引上句為“海水搖空碧”，公大笑曰：“此二句不連屬，‘紅’不應(yīng)作‘黃’，罰無算爵。”勤恪嘗羨曰：“公齋中乃常有文酒之宴，我則軍書旁午，俗不可耐矣。”項(xiàng)城袁文誠過臨淮，遣人以卷子索勤恪題詠，乃明季李湘君桃花扇真跡也。扇作聚頭式，但余枝梗而已，血點(diǎn)桃花，久已澌滅，僅余鉤廊。后幅長二丈余，歷順治至同治八朝名人題詠迨遍。勤恪命公詠之，公曰：“言為前人所盡。”但署觀款以歸之。予時(shí)年尚幼，寶物在前不知玩覽，可惜也。侯與袁世為婚姻，故此卷藏袁氏，今不知存否。
公有客陳少塘者，故人楊見山所薦，斗筲也，能以小忠小信動人。公委司度支，大肆侵蝕，公知之。或勸公逐陳，公曰：“見山端人，且不得意，吾不忍拂見山耳，且吾酒皆陳所掌，但能不竊吾酒足矣，財(cái)何足論。”公嘗曰：“吾生平無他長，惟司文柄掌刑條或稱職，乃終身不得衡文，誠恨恨。”又權(quán)皖臬，平反冤獄無數(shù)，有頌其積陰功者，公笑曰：“吾無子，留陰功與誰？或天不靳吾年，俾吾多飲可耳。”同治丙寅，授皖南道。
丁卯四月，以酒病卒，年五十七。身后惟余俸錢數(shù)百金，藏書數(shù)十笥而已。曾文正為之理其喪焉。后之為皖南道者，無不滿載而歸也。公清廉出天性，非矯飾者比，尤恨錙銖必較之輩，以為精刻非國家之福。誠哉名言！公官京曹時(shí)，頗嗜碑版書畫，及分巡廬鳳，則絕口不談，一日有屬吏以宋拓某碑獻(xiàn)者，匣以文梓，裹以古錦，公亟命還之。先君子曰：“何不一啟視？”
公曰：“一見則不能還矣。此著名之物，不啟視，尚可以贗本自解，若果真而精者，我又安忍不受乎！受則為彼用矣。不見可欲，其心不亂，故不如不見為妙。”卒不受。公衣履樸質(zhì)，除古書佳帖外，無值錢物。予時(shí)初學(xué)書，公顧而善之，教以用筆與臨摹之法，謂他日必成名家。迄今將五十年，言猶在耳，惜公不得見矣。公手書黃庭小楷一冊贈予，甚精妙，予居公署二年，得公書最多也。公雖膺甲榜官司道，而用非所學(xué)，常郁郁不得志，讀其詩，可知其大概矣。公貌清冷，長不滿五尺，口能容拳，酒酣輒引以為笑。每飯必飲，每飲必健談。公嘗曰：“吾幼失怙恃，不逮事親，君門萬里，不敢仰望，終鮮兄弟，夫婦失歡，平生所樂，惟友朋之聚耳。”有問公何以無子者，公曰：“吾十七歲時(shí)，坐書齋手淫，適一貓?bào)E撲吾肩，一驚而縮，終身不愈。此不孝之罪，百身莫贖也。”公著有《微尚齋詩》五卷，文一卷，皆已梓行，公牘若干卷未刻。身后書籍字畫衣物，皆為其族子馮焯號笠尉者將去。予自有知識以來，所見文人學(xué)士達(dá)官貴人商賈負(fù)版之徒，其中才能杰出，性情伉爽者，頗不乏人，而揮金如土、不屑較錙銖者亦有之，惟口不言錢，不義不取，出納不吝，五十年來僅見公一人而已。豈不難哉！同治間，有與公同姓名者，由大挑補(bǔ)安徽天長知縣。學(xué)使景其濬以供張不豐，齮龁之。馮以地瘠民貧對。景大怒。景門生路玉階河南人，安徽已革知縣也，與馮故有隙，又從而媒孽之。馮已受債累，又不堪其辱，投淮河死。有三言絕命詩云：“吾遭毀，驚嚇?biāo)馈Ｂ酚耠A，傷天理。七尺軀，亡淮水。”事后英果敏為景極力彌縫，馮冤終不得白。公言晏端書矢遁事，乃晏為團(tuán)練大臣時(shí)，守?fù)P州，賊氛已逼，晏在城上思遁，忽曰：“吾內(nèi)逼須如廁。”眾曰：“城隅即可。”晏曰：“吾非所習(xí)用者不適意。”匆匆下城出門去，不知所往。至今傳為笑談。
道學(xué)貪詐曾文正之東征也，以大學(xué)士兩江總督治軍于安慶，開幕府?dāng)埲瞬牛饨畬洺銎溟T者甚夥，一時(shí)稱盛，有所謂“三圣七賢”者，則皆口孔孟貌程朱，隱然以道學(xué)自命者。池州進(jìn)士楊長年者，亦道學(xué)派也，著《不動心說》上文正，文正閱竟，置幕府案頭。時(shí)中江李鴻裔亦在幕中，李為文正門人。楊說有“置之二八佳人之側(cè)，鴻爐大鼎之旁，此心皆可不動”云，蓋有矜其詣力也。李閱竟大笑，即援筆批曰：“二八佳人側(cè)，鴻爐大鼎旁。此心皆不動，只要見中堂。”至夜分，文正忽憶楊說，將裁答，命取至，閱李批即問李白：“爾知所謂名教乎？”李大懼，不敢答，惶恐見于面。文正曰：“爾毋然，爾須知我所謂名教者，彼以此為名，我即以此為教，奚抉其隱也。”人始知文正以道學(xué)箝若輩耳，非不知假道學(xué)者。于是有桐城方某者，亦儼然附庸于曾門圣賢中矣。方某聞為植之先生東樹之族弟。
先生得古文真?zhèn)鳎芬喔邼崳c城中桂林望非一族。方某竊先生未刻之稿，游揚(yáng)于公卿間，坐是享大名。初客吳竹如方伯所，有逾墻窺室女事，方伯善遣之，不暴其罪也。嗣是橐筆為諸侯客者十余年。相傳客豫撫時(shí)，嚴(yán)樹森劾勝保一疏即出其手。及文正至皖，為所賞，延之幕府，執(zhí)弟子禮焉，故與李文忠稱同門也。及文忠督畿輔，方某以知縣分直隸，補(bǔ)冀州屬之棗強(qiáng)知縣。予累年奔走京師，與海王村書賈習(xí)。書賈多冀州人，能道方某德政甚詳晰。有富室某獲賊送方某，乞嚴(yán)懲，方某曰：“爾失物乎？”曰：“幸未失，甫聞穴壁聲即擒之矣。”方某曰：“彼亦人子也，迫饑寒，始為此。本縣不德，不能以教化感吾民，吾甚慚。人非木石，未有不能感化者。爾姑將此人去，善待之，曉以大義，養(yǎng)其廉恥，飲食之，教誨之，為本縣代勞也可，慎毋以為賊也苛虐之。本縣將五日或十日一驗(yàn)其感格否。
”富室不得已，將賊去。賊聞方某語，至富室家，頓以賓客自居，稍不稱意，即曰官命爾何敢違。富室無如何，又不敢縱之去，懼其驗(yàn)也，乃輾轉(zhuǎn)賄以重金，始不問。從此無敢以竊物告者。邑有少孀，無子女，有遺產(chǎn)千金，叔覬覦之，逼其嫁，不從，乃訟其不貞。方某逮孀至，謂之曰：“吾觀爾非不貞者，爾叔誠荒謬。然吾為爾計(jì)，日與惡叔居，亦防不勝防，設(shè)生他變，將奈何？”婦叩頭求保護(hù)。方某曰：“爾年少又無子女，按律應(yīng)再醮。”婦曰：“醮則產(chǎn)為叔有矣。”方曰：“不然，產(chǎn)為爾所應(yīng)有，叔不得奪也。”婦叩頭謝曰：“感公曉諭，愿醮矣。”方稱善者再，回顧曰：“命縫工來。”指婦謂曰：“以此婦為爾妻，如何？”縫工睨婦微有姿，婦視縫工年相等，皆首肯。方曰：“佳哉！本縣為爾作冰上人。”即令當(dāng)堂成禮，攜婦去。命隸卒至婦家，盡取所有至署中。明日縫工叩頭謝，并言及婦產(chǎn)，方曰：“爾得人矣，猶冀得財(cái)耶？何不知足乃爾。
此金應(yīng)入公家矣。”斥之退。縫不不敢言，婦亦懊喪而已。一日有省員至，方宴之，命行沽，乃薄劣無酒氣。方曰：“是沽者盜飲益以水耳。”沽者曰：“此間酒無不益以水者，非關(guān)盜飲也。”立簽提酒家來，責(zé)之曰：“凡人行事當(dāng)以誠，誠即不欺之謂。爾以水為酒，欺人甚矣，且以冷水飲人豈不病？是乃以詐取財(cái)也，律宜重懲。”命將所蓄酒盡入官。酒家叩頭無算，愿受罰。方曰：“罰爾若干為書院膏火，免爾罪。”乃已。縣月有集，來者麇聚。方于是日以少許酒食款鄉(xiāng)之耆老于堂上，畢，出所著語錄若干冊遍給之，且曰：“此本縣心得之學(xué)，足裨教化，所值無多，爾曹可將去。按都圖散之，大有益于人心風(fēng)俗也。”耆老以為贈也，稱謝而去。翌日檄諸里長等按戶收刊資，每冊若干，又獲金無算。族弟雅南自故鄉(xiāng)來省兄，意有所白而未言。方一見，作大喜狀曰：“弟來甚善，我薄俸所得惟書數(shù)十笥耳，將赍歸以遺子孫，無可托者，弟來甚善，其為我護(hù)此以歸可乎？”越日，集空篋數(shù)十于堂上，命仆隸具索綯以待。方躬自內(nèi)室取書出，皆函以木，或以布，往來蹀躞數(shù)十百次。堂上下侍者皆見之，有憐其勞欲代之者，方呵之曰：“止。昔陶侃朝暮運(yùn)百甓以習(xí)勞也，我書視甓輕矣，亦藉此習(xí)勞耳，何用爾為。”裝既竟，乃以繩嚴(yán)束之，即置之廓廡間，非特仆隸等不知中之所藏，即其弟亦茫然也。至夜分，方妻密語雅南曰：“爾途中須加意，是中有白金萬也。”雅南大詫曰：“吾所見書耳，非金也。”妻曰：“不然，金即入書中，函穴書入二大錠百兩也。”雅南大駭，恐途中有變，不欲行。妻曰：“爾仍偽不知可也，茍有失，罪不在爾。我之所以詔爾者，俾途中少加意耳。”事乃泄。故事，帝謁陵，直隸總督治馳道成，須親驗(yàn)。是日百官皆鵠立道旁，候文忠至。方亦列班中。
文忠一見即握手道故，同步馳道上。文忠好詼諧，忽謂方曰：“爾官棗強(qiáng)有年矣，攫得金錢幾何？”方肅然對曰：“不敢欺，節(jié)衣縮食，已積俸金千，將寄歸，尚未有托也。”文忠曰：“可將來，我為爾赍去，我日有急足往來鄉(xiāng)里也。”方稱謝，即摸索靴中，以銀券進(jìn)。文忠曰：“爾勿以贗鼎欺我，致我累也。
”言罷大笑。道旁觀者數(shù)萬人，皆指曰：“冠珊瑚者，中堂也，冠銅者，方大令也。”皆嘖嘖驚為異焉。久之以循良第一薦，例須入覲。去官之日，鄉(xiāng)民數(shù)萬聚城下，具糞穢以待，將辱之，為新令吳傳紱所聞，急以敝輿舁方由他道遁，始免。方懼入都為言官持其短長，乞病歸。置良田數(shù)百頃，起第宅于安慶城中，又設(shè)巨肆于通衢以權(quán)子母。三十年前之寒素，一變而為富豪矣。
迨方死，子孫猶坐享至今日也。予既聞書賈語，詢之曰：“何邑人甘受其虐，竟無上訴者？”賈曰：“彼與中堂有舊，訟亦不得直，且無巨室與朝貴通，何敢也？”相與太息而罷。棗強(qiáng)者，直隸第一美任也，有“銀南宮、金棗強(qiáng)”之謠。他人令此，歲可余四萬金。方與文忠昵，既無饋遺之繁，又善掊克之術(shù)，更以道學(xué)蒙其面，所入當(dāng)倍之，蒞棗五年，不下四十萬金矣。