周景文制義序

不佞觀政兵曹與景文同舍相善也景文質任自然了不作回互媕娿態不佞私計即未睹若人文意必吐露肝膽而以風骨自勝者已而以制義示不佞則其人之概具在焉向之私計奇于射覆因嘆天下事患不眞耳眞則源流較然萬不失一自江河不返涉世既深者工模棱之術自托于時中之道藏頭蓋面千工萬巧圜轉滑澤而其本色遂不復可辨雖然世不乏冷眼即以不可辨辨之矣景文居京師寡追隨赴尚書期而外左琴右劍獨坐蕭然閑與不佞過談也蓋其脫然聲利得之天性惟扼腕時事浩焉興嘆其意遠矣大約吾輩肺腸于世味不冷者于名義必不熱諸葛武侯鼎立三分淚滴千古都從澹泊寧靜中來中世士大夫宮室妻妾靡焉自奉其于公家事度外置之何怪焉富而可求執鞭所愿人自揣技能精魂孰與尼山而苦欲求勝一開口一舉足不敢問己慊不慊但問人喜不喜枉為造物笑耳不佞椎拙無似每執知命二字解嘲而嘲益起代不佞解嘲者獨有容城孫啟泰今年通籍復有景文景文就選當得司理一日過不佞適啟泰在坐戲謂仕路羊腸若復能崛強耶景文指心曰吾以眞是眞非聽之此君復指天曰吾以或利或鈍聽之彼君如斯而已矣啟泰笑曰此生崛強猶昔景文制義若干首自言同筆硯者為殷汝良子狷伯仲鄒虛王朱德升四君子夫不知其人視其友則四君子者不佞亦既耳而目之矣

范質公窾議序

余受質公窾議而讀之舉全齊民隱列于指掌一切漕運驛傳治河救荒弭盜條畫歷歷無不中窾入微而其革大戶之功比于虞淵取日蓋郡縣情弊之相仍盡于既欲避編之名又欲完費之局之二語而質公旋轉之機括盡于詳立之法悉處之費之二語心下了了故言下了了手下了了人謂質公智人哉余則謂質公非智人也癡人也夫人才識不甚相遠即圣賢之所為亦心思之可到特心未必能一耳為國矣能全不為身乎愛民矣能全不愛官乎不能也則有不容不計之難易不容不顧之恩怨即絕人之才力薾然減矣試縱觀窾議而嘆東省之民力竭也一旦驟舉而更張化理其大段則極重而不易返其頭緒則錯雜而不易清其條貫則邅延而不易竟有此三不易縱事起目前不無觀望而況繇來者遠乎誰實作俑而質公受其艱也即作俑非我如事屬專責或不可逃而郡縣事有司者治之于理官何與焉如謂理官居上下之會易達郡縣之情前乎質公者獨非理官乎哉郡縣不為而理官為之前人司理不為而質公司理為之何利焉今按其已成之緒而追想當日慘淡經營之狀經緯曲折窮人情事勢之變而用其調劑不知寢食廢幾何心血耗幾何始建此永賴為黎民利民則利矣而夙昔奸民乘積弊以為利者能不恨不肖令長襲成案以為利者能不恨利之者感雖公而無權恨之者情雖私而能翻云覆雨陽順陰逆以求逞志于我一利不能當二恨擇術者何居焉他人坐視而不為非其才不足識不足利害心太明耳利害二字幾為世局司命中智以下皆知之而癡人不知也頑如石直如矢處處認眞人以為大家事者偏見為自己事大家事則利害之見自起自己事則趨避之念盡除心之力原足以通鬼神動天地無所以分其心而心之全力乃現挽極重而神愈猛理錯雜而神愈清歷邅延而神愈耐則質公之包孕全齊為民永賴得之智耶得之癡耶或曰質公此舉原為民貽永賴而創議者我奉行者人我以為然矣人亦以為然否同事之人然我矣后事之人亦然我否不寧惟是人心不同有如其面異日不然我之人未必非即今日然我之人一有不然何為永賴心血枉耗寢食枉廢徒成畫餅祇便覆瓿余曰否否天下事直論不可負之己豈論不可知之人只論不可錯過之今日豈論或有變態之異日事事而必論他人論異日則豪杰之袖手久矣智者論之而癡人不論也蓋不忍論不欲論也故曰質公癡人也

孫魯章詩序

夫詩第沿其末流較派論宗爭位置于毫芒狎主代興迄無定說然推原本始不曰道性情乎果以詩為不可知必有無性情之人然后可獨所謂性情者動于有感出以無心情景如冷暖之自知宮商如四體之默喻則其為人即詩而在如人之外另自有詩步青蓮者多不情之笑傲模少陵者概無病之呻吟雖工亦奚以為執此觀魯章之詩則魯章之性情也彼其負劍來視相國于師中并以酬生而懸弧之志余每進見飲食笑語批答顧問未嘗不在側邊庭孺慕令人心動此已是三百篇之所托始且周回結攬窮邊寒塞戌卒十萬枕戈云壘孰非深閨之夢閑亭小草夜月遠蕭孰非空谷之音而烽傳警枕捷奏鈴閣尤龍劍所為自鳴而屐齒所為自折者魯章值此烏能自閟其性情而不為詩又烏能自外其性情而另為詩性情字義皆從心生生則惡可已也通萬竅翌三綱總此惡可已之生機生機息則一膜外總無眞可關心之處即君父急難且為掉臂則其人之詩亡也孟氏不云乎詩亡然后春秋作魯章治春秋固治其所以存詩者天下無離名分之性情不患人于名分不切患于性情不眞耳國事至今日賴相國一人以眞性情用事為天子當關而是父是子主盟風雅則相國當關之事即相國之詩魯章游關之詩即魯章之事也雖以號于天下曰舍榆關內外無眞詩料舍高陽父子無眞詩人亦何不可

眉山草序

天下事自繇則快繇人則苦文亦事也然受事程能權不繇己千古英雄猶于不自繇之中竟成己志文之權誰操哉寸管在握萬靈聽命而憑軾以觀逐鹿之場言言繇己者誰也口不敢先開局不敢另布徽纏蹊徑總奉芻狗為典刑且沿習等于成性未受吏事而舉俗吏心口相難笑啼不敢之狀于八股中一一畢具以得自繇之權而先釀成不自繇之勢人固好自苦哉余讀眉山集而覺諸苦為之頓解蓋其信心以往若無說在前其矢口而談若無人在旁而其深情微語妙于托寄一唱三嘆又若謂自有知音者在天下每讀一篇便堪以五斗下之快可知已據其脫離窠曰或名之曰剏新短長橫豎斷而不斷對而不對又可名之曰擬古寧知曠觀于新故古今之說當下之新即故當日之古亦今且新不繇己苦等于舊古不繇己苦等于今君家兄弟未嘗不新且古而快意則不繇新不繇古直繇己耳斯文之權旁落既久賴君家兄弟一日收之宇宙閑一大快事也然繇己本于有可繇之己無諸己而強繇其害乃甚于繇人余不難魯章兄弟之繇而難其己美大圣神以有諸己為胚胎孔論為仁繇己所與言者顏氏子也舉業即一事善學者就鉛槧便可證克復德業之不作殊觀亦明矣君家兄弟以余可為知己否

同難錄序

今上御極手殲大憝九鼎晏然因追贈慘死諸臣恩命煌煌已復俞部司呈請不盡待諸孤陳乞概照贈銜給與三代誥命蓋曠典也諸孤以為吾儕望恩原不在蔭敘但祈有以光先世為先人了人子事耳至是而圣明所以恤忠與地下之因忠以盡孝者罔有弗竟矣遂各述先人受禍受恩始末名同難錄蓋以志其感恩亦自訂后期也梓成征弁語于余余思諸臣受禍之慘振瑾時所未有天子圣明不難創行前所未經有之典以當之自有此命令人曉然為臣盡節受非常之禍者朝廷自有非常之報既以囗〈忄尉〉死兼以勸生或謂有待慰之魂則死者之忠亦偽有待勸之意則生者之忠不純以報持論得無令死者不服生者不受乎嗟嗟論不期高期于中情使論忠者必不論報是為忠臣者必生既備受荼毒死復備受蕭條天日空慘邱壟無光而后為盡己忠而后為朝廷之所以成人忠則忠義一路祇為虀粉發膚寂寞祖父之具此又與于不忠之甚者也夫忠義固出天性其萌甚微利害當前立喪所守況生死乎所以噓之使動養之使長全在君天下者故曰養天下而享天下之謂君然不經喪之者之毒深無以見養之者之功大前此善惡倒宇宙晦搢紳喪節亙古所無豈人性固然亦竊君權者之刑賞實能喪之日月幾何至今上而人復知善之不可泯惡之不可為也亦豈人能遽復其性則今上之刑賞實養之耳刑以報惡賞以報善報之一言持論不高舍此無以養天下而皇上神圣其用意深遠每非臣下所能窺萬一如言及逆黨人孰不恨之詈之欲食其肉未幾而漸平矣言及諸忠人孰不憐之痛之至于下淚未幾而亦漸平矣漸平漸忘且托于見善不喜聞惡不怒之說而復厚誣吾君于逆案欲從寬于褒忠欲從嚴也至欽定逆案澟焉天討而三代誥命之給即在此時然后知圣主善善惡惡不為眾淆不以久倦且不因煩生厭也肯持忠不望報之論使為惡者畢竟得利為善者畢竟不利也耶余按是錄燕諸孤而與謀皇上既有以報諸臣諸孤能不為先人報皇上是時相期誰謂不切所貴者毋以久而亦平也今而后并期自勵無墮家聲乃即所以報君恩為諸臣請誥命者系封司徐君主稿于例為破格于事為變體初亦虞上慎重而竟不難得蓋徐實善體上意也余因序斯錄而并紀徐之憐痛未平如此