近見江蘇書局重刻周止庵先生詞辨，原書十卷，不戒於火，今刻止二卷矣。所選唐、宋名詞各家，均有論斷，備載刊本。今摘錄介存齋論詞雜著數則，以公同好。如云：“兩宋詞各有盛衰，北宋盛於文士而衰於樂工，南宋盛於樂工而衰於文士。”“詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語鎮紙，端已揭響入云，可謂極兩者之能事。”“近人頗知北宋之妙，然終不免有姜、張二字橫互胸中。豈知姜、張在南宋亦非世擘乎。論詞之人，叔夏晚出，既與碧山同時，又與夢窗別派，是以過尊白石，但主清空。”“學詞先以用心為主，遇一事，見一物，即能沉思獨往，冥然終日，出手自然不平。次則講片段，次則講離合。成片段而無離合，一覽索然矣。次則講色澤者節。”“感慨所寄，不過盛衰，或綢繆未雨，或太息厝薪，或己溺己饑，或獨清獨醒，隨其人之性情學問境地，莫不有由衷之言。見事多，識理透，可為後人論世之資。詩有史，詞亦有史，庶乎自樹一幟矣。”“初學詞求空，空則靈氣往來。既成格調求實，實則精力彌滿。初學詞求有寄，有寄則表里相宣，斐然成章。即成格調，求無寄，無寄則指事類情，仁者見仁，知者見知。”以上六則，持論極高，閱之自增見地。初，戈順卿論詞吳中，眾皆翕服。獨長洲孫月坡茂才麟趾與齟齬。長洲宋銘之茂才云：“竊謂守戈氏之界，可以峻詞體。游孫氏之字，可以暢詞趣。二者皆是，不可執一，愿與同儕通兩家之驛可乎。”同人韙之。余則謂詞仍當以韻律為主，未可越戈氏之范圍，不敢附和月坡也。且月坡詞說有少游庸俗之病，惟所作詞徑數則，有可采者。如云：“夢穿足醫滑易之病，不善學者便流於晦。詞中之有夢窗，如詩中之有長吉。篇篇長吉，閱者生厭。篇篇夢窗，亦難悅目。”“作詞須擇調，如滿江紅、沁園春、水調歌頭、西江月等調，必不可染指，以其音調粗率板滯，必不細膩活脫也。”［必不可染指一語，似太偏。月坡詞即尚流利者，雖不至竟如曲，而已在界限之間。鐘瑞注］“作詞尤須擇韻，若有一韻牽強，一字未妥，通體為之減色。”“學問到至高之境，無可言說。詞之高妙，在氣味不在字句。”“近人作詞，尚端莊者如詩，尚流利者如曲，不知詞自有界限，越其界限即非詞。”“牛鬼蛇神，詩中不忌，詞則大忌。運用故典須活潑。”“無才固不可作詞，然逞才作詞，詞亦不佳。須斂才煉意，而以句調運之。”“詞中四字對句最要凝煉，如史梅云：‘做冷欺花，將煙困柳’，只八個字，已將春雨畫出。”“閱詞者不獨賞其詞意，尤須審其節奏，節奏與詞意俱佳，是為上品。”“嘗取古人拗句誦之，初上口似拗，久之覺非拗不可。蓋陰陽清濁之間，自有一定之理，妄易之，則於音律不順矣。”按以上十則，皆切脈近理，深造有得之語。

宋詞用韻有三病，一則通轉太寬，二則雜用方音，三則率意借協。故今之作詞者，不可以宋詞用韻為據。現行詞韻，如晚翠軒、學宋齋，皆非善本，即秦氏所刻之べ斐軒，雖非偽造，實為曲韻，亦難引用。惟戈順卿手定詞林正韻，考訂精詳，洵可傳世。［余友劉辰孫，嘗言詞林正韻所注反切多誤，面叩之，知其於韻學實淺。然則其中可議者，正非一端，惟其正定各韻，實勝舊書。鐘瑞注］然其中亦尚有可議者。余謂填詞非五七言、長排可比，用韻無多，即至長之鶯啼序，亦止用十八韻，盡可擇明顯者用之。何必涉疑似之間，供人指摘哉。

兩湖行銷淮南綱鹽，時由湖南委丞ヘ牧令一員，至漢鎮稽收水程，名曰南程委員。道光末，委者為宋于庭司馬，長洲老名士也，名翔鳳，嘉慶庚申舉人。官湖南新寧縣，後擢寶慶丞。時余在楚督幕中，與為忘年交。丐題西泠讀書圖五古一首，語甚卓雅，惜亂後失之。今見所作樂府馀論一卷，沿漁隱叢話、能改齋漫錄之舊，泛論宋詞，語皆精。內有分別詞曲一則，節錄之。論云：“宋、元之間，詞與曲一也，以文寫之則為詞，以聲度之則為曲。”又云：“北宋所作，多付箏琵，故單緩繁仲而易流。南渡以後，半歸琴笛，故滌蕩沈渺而不雜。白雪之歌，自存雅音。薤露之唱，別增俗樂，則元人之曲，遂立一門。弦索蕩志，手口忄舀心，於是度曲者但尋其聲，制詞者獨求於意。古有遺音，今成絕響，在昔錢唐妙伎，改畫閣斜陽。饒州布衣，譜橋邊紅葉。文章通絲竹之微，歌曲會比興之旨。使茫昧於宮商，何言節奏。茍滅裂於文理，徒類啁啾。爰自分馳，所滋流弊。茲白石尚傳遺集，玉田更有成書。點畫方迷，指歸難見。惟先求於凡耳，籍通四上之原，還內度於寸心，庶有萬一之得。”

又有分別小令、中調、長調之說，極明晰。如云：“詩之馀先有小令。其後以小令微引而長之，於是有陽關引、千秋歲引、江城梅花引之類。又謂之近，如訴衷情近、祝英臺近之類，以音調相近，從而引之也。引而愈長者則為慢。慢與曼通。曼之訓，引也，長也。如木蘭花慢、長亭怨慢、拜新月慢之類，其始皆令也。亦有以小令曲度無存，遂去慢字。亦有別制名目者。則曰令者，樂家所謂小令也。曰引、曰近者，樂家所謂中調也。曰慢者，樂家所謂長調也。不曰令、曰引、曰近、曰慢，而曰小令、中調、長調者，取流俗易解，又能包括眾題也。”

近人每以詩詞詞曲連類而言，實則各有蹊逕。古今詞話載周永年曰：“詞與詩曲界限甚分明，惟上不摹香奩，下不落元曲，方稱作手。”又曹秋岳司農云：“上不牽累唐詩，下不濫侵元曲，此詞之正位也。”二說詩、曲并論，皆以不可犯曲為重。余謂詩、詞分際，在疾徐收縱輕重肥瘦之間，嫻於兩途，自能體認。至詞之與曲，則同源別派，清濁判然。自元以來，院本傳奇原有佳句可入詞林，但曲之逕太寬，易涉粗鄙油滑，何可混羼入詞。乃宋人有俳優一體，降格而甘比於伶官，誤人非淺。如詞律所列黃山谷望遠行、少年心各一闋，鼓笛令二闋，石孝友惜奴嬌二闋，庸惡陋劣，非猥褻幾似淫詞，怫心刺目。故於重刊時注明刪除，免誤後人，兼為二公解穢。

詞之五字偶句有可入詩者，如徐昌圖臨江仙詞兩結句，前云：“澹云孤雁遠，寒日暮天紅。”後云：“殘燈孤枕夢，輕浪五更風。”上句可入詩，下句則斷非詩矣。詩之幽瘦者，宋人均以入詞，如“曲終人不見，江上數峰青”一聯，秦少游直錄其語。若是者不少，是在填詞家善於引用，亦須融會其意，不宜全錄其文。總之，詞以纖秀為佳，凡使氣使才，矜奇矜僻，皆不可一犯筆端。

詞之紇那曲、羅曲，是五言絕名。怨回紇是五言律詩。生碴子是仄韻五律。小秦王、清平調、采蓮子、楊柳枝、八拍蠻、Ы乃曲，是七言絕句。瑞鷓鴣是七言律詩。漁隱叢話云：“唐初歌舞多是五七言詩，後漸變為長短句。”蓋唐人熟於宮調，詩皆可嘆，故亭以之賭唱。後人變體，詩詞判分。如填所列各調，須深味詞旨，勿使人誤以為詩，方為合格。

每於近人集中，留意論詞序跋，絕少發明宮調格律者。屢詢同人，亦云罕遘。近惟姚梅伯孝謙為人作序，微露律呂旨歸。又馮柳東太史集中，有辨明工尺高低之語。惜皆未詳。已於所選詞後備錄之，以資啟迪。

四庫全書克齋詞提要云：“考花間諸集，往往調即是題。如女冠子則詠女道士，河瀆神則為送迎神曲，虞美人則詠虞姬之類。唐末五代諸詞，例原如是。後人題詠漸繁，題與調始不相涉。”余按今人標題作本意者，即是就調為題。此外多與題無涉，或竟相犯者。如以春霽詠秋情，以秋霽秋春景，皆非所宜。故凡即景言情，必先選定詞調。雖難盡合題旨，亦必與本題略有關合為佳。［又如滿江紅、水調歌頭之類，調本雄壯，而強納之于香奩。如三姝媚、國香慢之類，調本細膩，而故引之為豪放，均為不稱。故拈題猶貴擇調也。鐘瑞注］

宮調須合月令，如黃鐘為十一月之律，大呂為十二月之律，正月則太簇，二月則夾鐘，以此類推，至十月應鐘為止。其用法亦各有所宜。如雍熙樂府云：“十六調，黃鐘宮宜富貴纏綿，正宮宜惆悵雄壯，大石調宜風流蘊藉，小石調宜旖旎嫵媚，仙呂宮宜清新綿邈，中呂宮宜高下閃賺，南呂宮宜感嘆傷惋，雙調宜健捷激梟，越調宜陶寫冷笑，商調宜凄愴怨慕，林鐘商宜悲傷宛轉，般涉羽宜拾掇坑塹，歇指調宜急并虛揭，高平調宜滌蕩漾，道宮宜飄逸清幽，角調宜典雅沈重。”此雖曲之元聲，亦可為詞之取調。又按古今詞譜亦如樂府，依次分列，至第十六調，則名散水而無角調，疑散水或即角調之別名。譜增正平、平調、琴調，合為十九調。此專為雜劇言也。填詞者各就悲歡所感，相題用之。何調屬何宮，詞譜及樂章集、白石道人歌曲等，均有分注者。

校書遇費解語，百思不得，迨以善本校出，有令人失笑者。如校詞律，秦少游雨中花慢詞，上句“滿空寒”三字，下句“皇女明星迎笑”六字。萬氏注云：按律少一字。余又覺“皇女”二字不可解。及得淮海集校之，乃上句為“寒白”，下句為“玉女”。鈔時誤鈔“玉”字一點，與白字并作皇字，此與俗傳羊血倉倉笑柄正相偶矣。凡校書昔人比之掃落葉，愈掃愈集。縱有佳刻，而陶陰焉馬之訛，亦不能免。自問校頗有精意，每寫樣時，批改數度，迨成書後，仍負疏漏入慚，司梨棗者，可不慎哉。元人周德清有作詞十法，王州謂不切者可刪。其第四條辨陰陽，如同一東韻，東鐘松沖之類，輕者為陰。同戎龍窮之類，重者為陽。極為明晰。又第八條分上去，第九條依定格，此元人中能得兩宋法律者。

王州藝苑卮言附錄云：“詞者樂府之變也，須宛轉綿麗，淺至儇俏，挾春月煙花於閨內奏之。一語之艷，令人魂絕，一字之工，令人色飛，乃為貴耳。”又云：“溫飛卿所作詞曰金荃集，唐人詞有集曰蘭畹，蓋皆取其香而弱也。然則雄壯者固次之矣。”余論詞不敢主蘇、辛之豪渾，此二說實獲吾心。

張玉田云：“詞之語句若堆疊實字，讀且不通，況付雪兒乎，合用虛字呼喚。單字如正、但、甚、任、況、又之類，兩字如莫是、又還、那堪之類，三字如更能消、最無端、又卻是之類，即要用之得其所。”此數言，見於詞源。吳江沈偶僧古今詞話引之，另標題為襯字。而萬氏紅友則又極論詞無襯字。余以為皆是也。襯字即虛字，乃初度此調時用之。今依舊填詞，自不容再有增益。萬氏蓋恐襯字之名一立，則於舊調妄增，致礙定格耳。玉田所云虛字，今謂之領調，所列皆去聲。其二三字之首一字，亦須去聲。莫是之莫字雖入聲，宋人通作暮音也。

詞多平仄聲兼葉。惟長調內哨遍、戚氏等，有平上去三聲兼葉者。蓋本之葩經蔓草詩零露溥、清揚婉、我愿，彤弓詩受言藏、中心貺、一朝饗也。至元人葉兒樂府所載乾荷葉、平湖樂等小令，亦復統葉三聲。則詞之流入於曲，宋人所無。余校刊萬氏詞律脫誤一二字甚多，已逐字詳注。其脫三字以上者，雖曾注明，今復按目次匯列之，俾未見新刻者，藉資考訂。長相思，揚無咎詞後結，脫“莫負清秋”四字。上林春，揚無咎詞“正暖日如熏芳袖”句下，脫“流鶯恰恰嬌啼，為勸百觴進酒”二句十二字。伊川令，范仲胤妻詞“人情音信難”句下，脫“魚雁成擱”五字。梁州令疊韻，晁補之詞，“過盡南歸雁”句下，脫“江云渭樹”四字。茶瓶兒，石孝友詞“來無計”句下，脫“悶懨懨”三字。歸田樂，晏幾道詞前結，脫“飛花又春”四字。傾杯樂，柳永詞後結，脫“恨難銷、和夢也多時間隔”十字。又一闋“慘黛”二字下，脫“蛾盈盈無緒，共黯魂銷，重攜纖手語”三句十五字。杏花天，盧炳詞後結，脫“起看三白年豐瑞氣”八字。于飛樂，張先詞“怎恐教”三字下，脫“花解語”三字。下水船，晁無咎第二首詞後結尾，脫“情何寄”三字。望云涯引，李甲詞“暮云凝碧句”下，脫“危樓靜倚”四字。長壽樂，柳永詞“臨軒親試”句下，脫“對天顏咫尺”六句二十九。八六子，李濱詞“小桃朱戶”句下，脫“舊時芳陌”四字。玉京秋，周密詞“晚蜩凄切”句下，脫“畫角吹寒”四字。宣清柳永詞“命舞燕翻翻”句下，脫“歌珠貫串”五句二十四字。珍珠簾，吳文英詞第二句，脫“層簾卷”三字。白苧、蔣捷詞換頭“憶昨”二字下，脫“聽鶯柳畔”四字。凡譜以上諸調者鑒之。嘗讀元吳文正草廬先生答孫教諭書云：“風、雅、頌乃樂章之名，其音節各異，如今慢詞、小令之分，雖以彼為此，以此為彼而不可得。”此為公說詩義之語，從可悟作詞界限。小令，風也，觸景言情，不宜間以質實。慢詞，雅、頌也，述懷詠物，慎勿徒取虛神。惟引與近，今所謂中調者，則可情景虛實兼用之耳。

嘉興有俗傳反切之法，於等韻見溪群泥，及孫炎字母空谷傳聲之外，別具一途，而法則相通，學亦極易。有洞庭切，自吳門傳來，故名。又有三翻、二翻、細切，共四種。洞庭切，如書字作賒朱，［賒，土音如瑣之平聲。］江字作覺陽。［覺，作平聲。］三翻，書字作申真朱，江字作金因陽。二翻即減三翻之中一字。細切稍難，須以本字之諧聲，合三翻之上一字，如書字作申如，江字作金央之類。鄉曲小兒，往往習為笑樂。余五六歲，先大夫初教四聲，即與鄰童私習。以數目之十字口授切音，各誦十馀過，或數十過。脫口而出，自合四聲，蓋實由天籟也。按宋景文筆記云：“孫炎作反切，語本出於俚俗，謂就為卿溜，謂團為突欒，謂孔曰窟籠。”正與洞庭切相合。可見自古之凡為父兄者，於群兒嬉戲時，何妨以此善誘，互為問答。使旁人不能通曉，童稚必矜為神奇。專心習之，縱漢有四種全通，但解洞庭切一門，為用已溥。每見詞人去上聲易誤，附此為芻蕘獻焉。