田祖 毛傳曰祖先嗇也按先嗇者八蠟之一其祭舉于孟冬之月天子以大索而息老物也周禮國祈年于田祖龡豳雅擊土鼓以樂田畯國祭蠟則龡豳頌擊土鼓以息老物是祈年祭蠟本非一祭田祖先嗇本非一神不得以田祖為先嗇也風俗通曰周禮說二十五家置一社但為田祖報求則竟以社為田祖其謬尤甚周禮所云者則合二十五家以置社因合之以報求也若集傳云田祖始耕者謂先嗇也蓋神農其說之誤本于鄭司農而雜以毛公之說故合三神為一愈成紛亂庶人無祭天子之禮故祭社者不敢祀顓頊而祀句龍祭稷者不敢祀炎帝而祀其子柱乃琴瑟擊鼓于田野以饗神農是與后世愚民繪牛頭草衣之像是為神農而薦淫祀者等為猥媟而謂典禮有之乎按周禮樹之田主鄭注曰田主田神后土田正之所依也詩謂之田祖依者天神無所主立人鬼以為之主也后土田正地祗也田祖人鬼也始耕者在上世杳茫不知為何人而非必神農山海經云叔均乃為田祖郭璞曰主田之官又曰叔均是始作牛耕蓋叔均旣有驅旱魃之功又教牛耕以節民力故黃帝命為田祖之官后世即以其官為神號而祈報焉田祖之祀叔均猶社之祀句龍稷之祀柱也山海經言多駁雜先儒弗尚然去古尚近而山川草木多有確據引以為征固賢于臆度之亡實也

坁 方言蚍蜉{黍牛}鼠之場謂之坁蓋積土層絫之貌故以比庾粟之多若水中髙地曰汦從水從氏與坁字不同劉熈曰小沚曰汦水中小小洲渚平薄無幾庾粟似之則亦但蔽庾底之一隅耳

田稺 髙誘淮南注有稺稻或謂之稻孫所謂稻孫者乃已刈復生之禾農人所棄害之亦無損而深秋霜露凜降亦無蟲傷之患此云田稺與稺稻名同而實異按齊民要術二月三月種者為植禾四月五月種者為稺禾蓋螟賊之生多以秋初夝雨相半濕蒸所孶植禾已登不任受傷唯晚種之稺徧逢其害故特言稺而不概言禾也

秉畀炎火 集傳云愿田祖之神為我持此蟲而付之炎火則已明炎火非人以火焚之矣又云姚崇遣使捕蝗引此為證夜中投火火邊掘坑且焚且瘞蓋古之遺法則是人可秉畀火中而又何希望于神乎蝗有翄而善躍故可用火誘而焚之螟螣蟊賊則蝡動于心根節葉之間雖設火坑安能廹之使入耶螟螣之類因夝中夾雨東風吹黏而成唯電光灼照則殗黃而死此云炎火者電火也祝神以電照之令死也炎者燁燁赤光之貌

斂穧 遺秉 聘禮四秉曰筥鄭注曰此秉謂刈禾盈手之秉也筥穧名也四秉為穧夫旣斂而聚之為秉為穧何難載歸而胡為其遺耶倘如鄭箋所云成王之時百谷旣多種同齊孰收刈促遽力皆不足而不獲不斂則狼戾之惰農暴殄天物而田畯不為督理其職不修矣然則此之不獲不斂遺且滯者蓋有意為之以惠矜寡也以有余矜寡者往與之嫌于無別來求之則嫌于見乞留其有余而若忘之使來拾焉則兩無所嫌此先王曲全之仁術以養民俗于忠厚彼有此有云者任人之意為多寡而不期必之也

韎韐有奭 韎韐士服也士冠禮純衣緇帶韎韐鄭注韎韐缊韨也士缊韨而幽衡合韋為之染以茅搜因以名焉蓋爵弁之韨士與君祭之服也玉藻一命缊韨幽衡鄭注云缊赤黃之閑色所謂韎也許慎說士無芾有韐制如榼缺四角爵弁服其色韎士賤不得與裳同此詩詠諸侯而用士服者殷人五十而后爵周大夫四十而后爵諸侯終喪入見而后爵白虎通曰世子受命衣士服謙不敢自尊也鄭箋所謂諸侯世子除三年之喪士服而來是已特謂以祭服臨戎于義未協此詩下二章不及征伐之事此云六師者猶言萬乗言其佐天子以振天下之治耳下言家室家邦未及天子亦明此為天子錫命諸侯之詞而非諸侯祝頌天子之詩也

先集維霰 鄭箋云將大雨雪始必微溫雪自上下遇溫氣而摶謂之霰此說非也未雪先霰之頃必極寒霰轉為六出之雪而后寒始定何嘗先有微溫且雪凝于上遇溫將釋安能復摶而為霰乎霰不可散而為雪雪不可合而為霰成象成形同類而殊形故霰晶而微黑雪皚而不潤霰非雪成明矣董仲舒答鮑敞之言曰雨凝于上體尚輕微而因風相襲故成雪焉寒有髙下上煗下寒則上合為大雨下凝為氷霰其說是矣風由地升漸起而上故始霰而終雪集傳録用鄭箋未當

舉酬逸逸 舉酬逸逸者射禮之燕所異于燕禮者也按鄉射之禮獻酢既畢主人灑觶酬賓賓不舉及眾賓畢獻之后主人之吏復舉觶于賓賓又受奠于薦東工合房中之樂司正飲觶在燕禮則繼以旅酬其在射禮不欲終燕事故以將射而暫輟旅酬酬爵為之緩舉逸逸者緩詞也即射禮所謂未旅告于賓請射者也射畢升自西階而后賓酬主人若燕射之禮雖獻酢已畢媵爵者致觶于公公取所媵之觶興以酬賓賓告于擯者請旅以旅大夫于西階射先雖一舉酬而射畢公又舉觶賜賓與長以旅于西階如初禮則射夾酬以行前一舉酬后一舉酬禮不主于酒而酬亦逸逸其緩矣其曰鐘鼓既設者三縣在御鹿鳴新宮瑟笙三終而旅酬不舉逸逸其緩以須射也毛傳誤以逸逸為往來次序而集傳因之鄭箋以鐘鼓既設為將射改縣既于時序不合而大射與鄉射異無改縣之文其曰鐘鼓既設大侯既抗者諸侯之禮宿縣在兩階之東西不礙于射無所俟改然則上文所云酒既和旨者其即以賓拜告旨之禮言之與

有頒其首 說文頒大首也本如字布還切其字從頁頁貌也后人借此以為攽賜之頒以頒賜為正釋反以大首也為借用讀之如焚失之

猱 陸璣疏云猱獼猴也集傳因之今按爾雅蒙頌猱狀郭璞曰即蒙貴也狀如蜼而小紫黑色可畜健捕鼠九真日南皆出之云猱狀者言蒙貴肖猱也猱非即蒙貴而與蒙貴果然猩猩為類故爾雅猱猨善援猱似蒙貴而大善升木則如猨陸佃曰猱一名狨輕捷善縁木大小類猨長尾尾作金色俗謂之金線狨生川峽深山中陳藏器言其似猴而大毛長黃黑色人將其皮作鞍褥猱蓋豐毛柔垂之獸故俗以科頭為猱頭狗之長毛者為猱絲與獼猴絶不相類陸璣之疎謬明矣

如涂涂附 涂中濘泥謂之涂如涂者言行于泥涂而染涂也涂附者言前旣受涂后涂因黏前涂而相附也凡屐屨行濘泥者皆然而此則言車輪之輾泥淖也考工記曰杼以行澤則是刀以割涂也故涂不附鄭注云附著[讀如酌]也此詩毛傳亦曰涂泥附著也與考工記正合集傳曰于泥涂之上加以泥涂附之似指鏝墻壁者而言未是此以比小人俗本無良為君子者又復教之以不讓則相染益惡而無滌除之期非徽猷之可與屬也

充耳琇實 禮自大夫以下弁而無冕充耳者瑱也冕之飾也玉古圗考繪有充耳形圎而長如大棗頂上一孔以受繋下垂如贅故旄丘之詩曰褎如充耳言如瑬瑱之垂空贅于左右也[集傳以為耳聾多笑纖巧不典]人士而服充耳其實卿也卿而謂之士者士者男子之羙稱可通稱之且對君子女而言士女也

尹吉 吉姓亡考字或作姞南燕之姓國在今胙城縣然南燕未聞入仕于周亦未聞與王室為婚姻蓋周之庶姓非貴族也或此稱尹吉者即吉甫之后孫以王父字為氏古之賜姓者或以字吉甫位望重因賜其諸孫為尹吉氏以別于諸尹而世吉甫之祿位故曰尹吉

藍 藍之為草古今品類不一但葉可漬染青碧者皆蒙此名李時珍本草考有五種一蓼藍葉如蓼五六月開花成穗細小淺紅色子亦如蓼歲可三四刈月令禁民勿刈藍者是也二菘藍葉如白菘三馬藍葉如苦荬則爾雅所謂葴馬藍郭璞曰今大葉冬藍是也俗謂之板藍菘藍馬藍開花結子并如蓼四呉藍長莖如蒿而花白五木藍長莖如決明髙者三四尺分枝布葉葉如槐葉七月開淡紅花結角長寸許累累如小豆角收子畦種之今俗謂之青子藍任昉述異記以為漢宮葼園供染緑紋綬小藍者是也乃時珍生長蘄黃不知閩嶺湖南畦種作淀[俗寫作靛]以供東南布帛衣被天下之用者別有大藍叢生葉如媆茗而枝肥葉茂清明取近根宿莖插之霜降刈之刈之不速則一夕經霜而萎黑既刈乃取其莖窖藏之為來歲種無花無實非至肥之土蕓培至三四者則不茂此外別有甘藍其葉長大而厚經冬不死開黃花煑食其葉甘羙胡洽云河東羌胡多種之則今潞州人以染竹根青者賈思勰曰蓼中之蟲豈知藍之甘乎此藍是也若詩之言藍者乃蓼藍也唯此一種藍生于原隰非必家園畦種亦有采歸種之者故齊民要術種藍法云初生三葉澆之薅治令浄五月新雨后即抜栽其余諸藍俱以可漬汁而染與藍同用而襲藍之名耳古今稱名互相假借如此類者不一不可不辨

英英白云 露降不以云故集傳以此為水上輕清之氣然水氣上蒸之似云者或晨或莫固亦霏微岸草間而乍生乍散不能濡潤菅茅若露之濕草者髙山平原無水之地隨在而有固不資于水氣且水氣騰上不能逾二三尺冉冉囷囷平伏渙散不可謂之英英與云殊類亦不可名為白云以此說詩雖巧而實未妥今按晴夜所降之露所謂白露也有云則無無云則有而凡濃霧細雨沾濡草木濕人衣履者亦可謂之露張旭詩云入云深處亦沾衣髙山大壑云起之處見如微雨而漸即平野回望之則唯見為白云而已露之為言濡也謂濕云之濡菅茅也遙望之則曰云入其中則為霧霧亦謂之露故素問云霧露中人肌膚樂府清啇曲云霧露隠芙蓉皆此之謂也白云自可露菅茅安在其為水上輕清之氣哉

滮池北流 三輔黃圗云氷池在長安城西舊圗云西有滮池一名圣女泉蓋冰滮聲相近傳說之訛也一統曰滮水出咸陽縣之滮池流至西安府西北合鎬水然鎬在渭南咸陽在渭北則滮水不能絶渭而入鎬水蓋滮池在咸陽縣之南境地在渭水之南與今縣治隔渭故北流入鎬以合于渭滮池繋之咸陽者其縣之境內也毛傳曰滮流貌鄭氏謂豐鎬之間水皆北流俱為疎漏且停者為池行者為流自非實有此池為滮水之源則言滮不當謂之池謂之池又不當言流矣

苕 草木之名古今互異有同名而異實有異名而同實唯據所言前后之文以考之斯為定論經言苕之華蕓其黃矣則即于黃花求之然后為經所詠之苕而不可亂也所引證未足為真審矣爾雅苕陵苕郭璞注云一名陵時張揖廣雅云紫葳陵苕蘧麥也陸璣疏則曰苕陵時一名鼠尾草似王芻葉紫花可以染皁今按紫葳陵霄花也一名陵時蔓生附木而生髙數丈其花紅艷非蕓黃也蘧麥者石竹也一名南天竹花有細白粉紅紫赤數種俗呼雒陽花陶弘景謂其根即紫葳蘇恭辨正其誤是也鼠尾草一名陵翹一名葝葉如蒿可以染皁穗如車前花有紅白二種凡此數種皆非黃華足知古今名異陵時陵翹互襲陵苕之名而非詩所言之苕今按苕可為帚曰苕帚則今之所謂地膚子草者爾雅一謂之王篲此草七月開黃花而葉與蘧麥相似故張揖以近似而亂則爾雅苕陵時或與王篲異名互見而凡謂為陵霄花蘧麥鼠尾草者皆非也

牂羊墳首三星在罶 爾雅呉羊牝牂夏羊牝羖呉羊綿羊夏羊山羊也呉羊頭小角短山羊頭大角長初筵之詩曰俾出童羖呉羊雖瘦終無頭小之理故毛傳曰牂羊墳首言無是道也罶小而星迻其景易沒故毛傳曰言不可久也若如集傳云無魚而水靜則竟無可食矣奚但其不可飽乎故毛傳曰人可以食鮮可以飽言治日少而亂日多也自當以毛傳為正