東歸集序
東歸集者樂(lè)安蔣奎章先生繇岳陽(yáng)而還昆山之詩(shī)也先生教諭慈利日嘗言元儒臨川吳澄有功道學(xué)宜從祀孔子廟廷朝廷已允行之無(wú)幾以謗言得罪外臺(tái)先生儒者趨與諂不能作小人狀臺(tái)臣去其官先生即怡然居慈之東皋物論不能平咸助其辯詣京白不難事先生笑曰辯固是奚以辯為古人于得失利鈍雖智者莫能逆料預(yù)圗茍有遇焉但求俯仰不愧不怍耳栁下三黜未聞一辯且辯未見(jiàn)吾能必信能無(wú)俯仰于人乎吾先人之田廬故鄉(xiāng)之山水具在無(wú)恙始以布衣出今以布衣還又何辭焉此東歸之詩(shī)所由集也嗚呼靖節(jié)翁舎彭澤而返柴桑里著歸去來(lái)辭以見(jiàn)志篇中備言田園舟車壺觴琴書(shū)親戚老少話言笑傲等事末結(jié)之曰聊乘化以歸盡樂(lè)夫天命復(fù)奚疑曾有毫髪芥蒂于方寸地哉故歐陽(yáng)子曰晉無(wú)文章惟陶淵明歸去來(lái)辭一篇而已朱子又曰其辭義夷曠蕭散雖托楚聲而無(wú)尤怨切蹙之病先生之詩(shī)豈有得其流風(fēng)余韻歟不能折腰事人不肻屈膝信已二者一心也先生抵家杜門(mén)謝客謂健談必取自賤命私室曰黙庵謂卑身必取自辱文私印曰以道自髙可謂得休閑之義湖海竒士有未識(shí)者造其室讀其詩(shī)考其印文斯人平生將不待問(wèn)矣
贈(zèng)單日新序
東溪單翁日新有仕才而無(wú)仕路年將六十縣大夫選為里之老人葢朝廷舊制一里百家有長(zhǎng)焉有老焉長(zhǎng)取丁產(chǎn)老選齒徳老重而長(zhǎng)輕也嗚呼以均體之民又非符檄之銓注有訟許聽(tīng)有言許言得與朝廷命吏相可否于一堂之上而長(zhǎng)不得與雖無(wú)仕者服猶仕也昆山散仕四方而休于家者樂(lè)翁如始仕相率而賀焉文康嘗伏聞太祖髙皇帝臨御日召畿內(nèi)老人訪民間疾苦中有趙居任者金壇人也通五經(jīng)能文章歌詩(shī)獨(dú)于圣問(wèn)所及奏對(duì)詳盡由是天顏悅懌嘆曰老人中有此等人遂即日拜官我朝老人之有官自居任始后遷通政使司左通政永樂(lè)初來(lái)治蘇松水患剛方正大如神明然其規(guī)畫(huà)處置無(wú)能出其意慮之外一以煦養(yǎng)窮赤為務(wù)清心寡欲自謂無(wú)慚古人性好飲山水不飲井泉汲者日給其直余無(wú)所擾也其遇贓墨必誅而后已幸或未敗者望其車塵鮮不魂散膽落面色如土朝廷有差遣人出京其所厚者必相戒曰趙通政在彼中須慎之其見(jiàn)敬畏如此此皆得之前會(huì)稽知縣陳君孟東葢孟東時(shí)掌文牘從其徃來(lái)者也夫以居任非出學(xué)校非由科第向之老人有居任也今之老人豈無(wú)居任乎且日新所居去城僅廿里不為不近環(huán)其居左右前后皆吾民也不為不多饑寒痛癢盈耳溢目倘一日立玉階方寸地敢不以居任之詳盡者望吾日新乎雖然居任一部使者耳近之部使者朝過(guò)而暮續(xù)日新與之相見(jiàn)政事之余從容閑暇又不知能誦斯人否乎
送郭廷輝訓(xùn)導(dǎo)龍游序
君子有言科目能進(jìn)身科目亦能誤身夫何為發(fā)此言前人詩(shī)有之有朝為田舍郎暮登天子堂者有天福三年來(lái)應(yīng)舉雍熈二載始成名者噫進(jìn)身者科目也誤身者亦科目也予于郭君廷輝不能無(wú)慨焉廷輝昆山人宣徳中嘉興朱鹵庵先生以春秋來(lái)掌昆山教事嚴(yán)毅方正以師道自任視徳業(yè)優(yōu)劣為待士之次時(shí)士四十輩獨(dú)余八人增廣讀書(shū)勵(lì)行得入其眼而親愛(ài)之八人陳翊孟佐瞿太安伯旸沈訥文敏張穆敬之夏遂存良葉盛與中余與廷輝也鹵庵學(xué)政考徳以日考業(yè)以月三月一考周歲四舉分席命題悉如場(chǎng)屋故事余八人凡遇舉考各以其業(yè)采新獻(xiàn)竒求上人無(wú)肻退然甘立下風(fēng)其訓(xùn)導(dǎo)亦希本齋占第一為已功然而往往居第一不出余八人八人第一獨(dú)廷輝所占尤多夫以廷輝之學(xué)博而弗雜廷輝之文贍而有理宜其取科第先于眾也八人皆先后選去獨(dú)廷輝累數(shù)科不合主司之格踰二十年竟以歲貢行嗚呼事亦寃哉今八人中都御史一人按察副使二人部正郎二人教授一人以余不肖亦忝出身已廿有三年廷輝年近五十僅得一捷俯就訓(xùn)導(dǎo)而去乃知科目誤人非無(wú)為而言也雖然科目固負(fù)士矣士可負(fù)所學(xué)哉科目負(fù)士責(zé)在科目士負(fù)所學(xué)罪實(shí)在士大抵人情巧于鋭進(jìn)而拙于晚成晚成則因循茍且之心生所行非所學(xué)者多矣廷輝曾大父羲仲讀書(shū)萬(wàn)巻安貧寡合隠然上古之士年五十辟為昆庠訓(xùn)導(dǎo)至今學(xué)者仰為泰山北斗廷輝出處頗與相似吾知其必不肻習(xí)世俗晚成之弊自負(fù)所學(xué)而忝乃祖也
送孫飛卿還銅城序
樂(lè)安孫云飛卿世家蘇之昆山祖延年有學(xué)行以善奕鳴吳東事具蔣教諭所纂昆山新志延年母朱同里儒者伯盛女兄伯盛讀書(shū)十年不下樓年五十不娶與會(huì)稽楊鐵崖錫山倪云林軰締文字交鐵崖為撰方寸鐵志云林為作靜喜亭詩(shī)嘗自著印文集考若干巻行世延年與伯盛以舅甥為師友故得往返縉紳間延年五子長(zhǎng)常世次永世傳世積世繼世傳世積世繼世俱無(wú)子常世年十六洪武中謫戍銅鼓飛卿其子也永世二子曰紹先曰嗣昌紹先舊隸皇城匠籍中昆山之土田糧稅與夫室廬墳?zāi)躬?dú)嗣昌為之供守焉噫一家一族丁力各有所事而前人詩(shī)書(shū)之聲孝弟之行故在也余嘗慨夫世之隸行伍者謂已任莫重之役且有罔測(cè)之禍恒厚責(zé)望于原籍同宗之人稍有不至或遂亡匿或妄稱疾其意故使所司行移冊(cè)牘使其族人擾而弗寧然后為快殊不知下而里胥之頑上而州縣之墨藉此公文入手饕餮無(wú)厭有如狼虎馴至破家失業(yè)者十常八九不但弗寧而已飛卿洞鑒茲弊則曰寧我獨(dú)當(dāng)勞苦使我昆季子侄安居讀書(shū)光大我祖宗門(mén)閭不亦可乎是以父子兩世歴年六十未嘗有一日責(zé)望之私然而紹先嗣昌雖各事事而軍中艱危未嘗一日敢忘也景泰初湖湘薦饑紹先歸其世母來(lái)養(yǎng)迨今將十年今年冬飛卿復(fù)來(lái)奉其母去噫東西相隔七千里兄弟母子孝義厚而不薄謂非前人遺澤浸潤(rùn)其心可乎鄉(xiāng)之有官者各賦詩(shī)為飛卿贈(zèng)以余老鄰也推為之序云
周貢士挽詩(shī)序
挽詩(shī)何俑乎或曰肇自哀三良夫以三良不得其死宜其可哀也近世士大夫死往往亦從而哀之何耶葢于不必哀之中而有可哀者寓焉且如窮居而野處誦詩(shī)而讀書(shū)修身踐行以化其鄉(xiāng)為禮義廉恥之俗孝弟忠信之行此無(wú)位者之所為也一旦而死人莫不哀之哀之者哀其道僅行于一鄉(xiāng)而未及于天下也或左右輔弼或承宣方岳以天下為已任以斯民為我責(zé)此有位者之所為也一旦而死人亦莫不哀之哀之者哀其道雖及于天下而未能被于后世也至若積勤一世矻矻求道將為異日立徳立功之用不但人以古之君子望之其亦以此自望彼父母妻子滿眼期待不幸而死非夫人之為哀而誰(shuí)為其貢士周君宗武之謂乎君蘇之常熟人道成厥躬去年領(lǐng)所司貢上道而歿獨(dú)其父母寡孤其妻子嗚呼事非所宜逢而逢之誰(shuí)為之哉由是向之共望之者咸哀之哀之不足而又形于聲詩(shī)連篇累牘而未巳使見(jiàn)之者不容不讀而又不忍盡讀也雖然世有匪材橫飛而直上者作孽太過(guò)而不得其死上貽父母之辱下貽妻子之禍?zhǔn)褂H愛(ài)之人欲哀不足以哀之視周君何如哉
送范元徳詩(shī)序
范君元徳宋文正公十五世孫也清才正學(xué)為時(shí)名流余往年游歌泮宮時(shí)與元徳四人同齋舍若今山東副使張穆敬之福建副使沈訥文敏是已元徳年最少志髙而氣鋭自許取科第一舉手可得也余三人舍元徳去已久元徳累以其業(yè)試于所司業(yè)愈精而身愈屈年踰四十始得領(lǐng)歲貢治任將行與之游者設(shè)祖于問(wèn)潮館下賦詩(shī)餞之余恐其磨礱既久向之髙鋭?wù)吣軣o(wú)夷且鈍乎乃執(zhí)爵告曰夫人之出處遲速早暮固有其時(shí)然則君子所存不可因之而為變遷焉先文正在仁廟也職諫垣守大州出將入相忠義滿朝廷勛業(yè)滿邉陲名聲滿天下而子孫四百年來(lái)愈昌愈熾彼將何修而有此耶葢本其心術(shù)之正而充之以學(xué)術(shù)之正也在當(dāng)時(shí)論者有曰本朝人物以仲淹為第一其學(xué)必忠孝為本其志則先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)噫何其偉哉公蘇人也至今我邦之士麤有知識(shí)者莫不醉其言而飽其徳雖以余之無(wú)似亦必以公厚以自待而不敢自餒況賢于區(qū)區(qū)者乎又況其孫子乎服堯之服誦堯之言行堯之行是堯而已矣詩(shī)曰無(wú)念爾祖聿修厥徳請(qǐng)歌以壯行色
送龍知縣序
吉水龍侯遵敘由監(jiān)察御史為縣之三年其縣人府從事瞿珵沈文因其考績(jī)賦詩(shī)餞之求言引首葢嘉定蘇之壯縣為里者七百為戶者七萬(wàn)其戶之口與賦之額數(shù)則又蓰其戶數(shù)其壯如此有民情焉有民瘼焉茍非其人有情不能以上通有瘼不可以易告雖以歲和時(shí)豐亦不能保無(wú)凍餒于其間也矧當(dāng)旱澇薦臻饑寒滿目不有善政君子孰能收諸溝壑之濵而措之袵席之上者乎侯之初來(lái)也適凋瘵之后或曰侯御史必急獄訟刑罰而緩民事侯至謁神視學(xué)之余即求民疾苦而吊問(wèn)之告病者藥倒懸者解專以撫摩鞠育為務(wù)使耕夫織女各盡力于所事然后修舊起廢次第不失其倫或又曰御史較縣令聲勢(shì)頓殊侯一旦舍華要而就奔走得無(wú)有所不堪而鮮克有終乎久之觀其聲色聲色不隨時(shí)而損益察其心術(shù)心術(shù)不因地而變遷嘗自言曰東南數(shù)郡朝廷之根本也天下之民國(guó)家之元?dú)庖补谈颈Ｔ獨(dú)饽宋覟榭h者之責(zé)我敢無(wú)事動(dòng)揺而耗散之哉侯而知此由是三載之間百里之內(nèi)向之嗷嗷者得一日之溫飽矣匪侯之政民將卒癉其能有瘳乎古有閽吏隸臺(tái)中時(shí)以所執(zhí)梃視臺(tái)臣賢否而橫直之凡初入臺(tái)者惟恐其梃之直夫閽吏賤夫也一梃小物也可畏如此況士大夫之公論乎余鄰封之氓也病臥林下踰十年其邑更數(shù)令其賢否咸麤得而知之若侯者豈余之所能獨(dú)私哉珵故儒家世有宦跡且多詩(shī)書(shū)聲故弗辭為之序
張教諭壽序
天下之事有出智力所能者有非智力所能者葢可能者系諸人不可能者系諸天能與不能古之君子恒虔恭寅畏于不可欺者焉人之私愿固多要其大者有三曰富曰貴曰壽考是已貴不可以茍得能修天爵則貴可坐而取也富不可以幸致能法猗頓則富可立而待也若夫壽趙孟之勢(shì)弗能刼晉楚之富弗能買(mǎi)日月之明也星辰之逺也一左旋一右轉(zhuǎn)咸石固能探之矣其能探已壽之幾何泰山之髙也滄海之深也一如礪一如帶賁育固能使之也其能使殘喘一日之強(qiáng)延是何耶以有主宰之者耳其為道也至公而無(wú)私極信而不誣如其人則予之非其人則奪之一予一奪修短存焉嗚呼俾?tīng)栮榷鵁刖迂M容虛授乎昆山掌教張先生治毛氏詩(shī)工古今文辭其初教于邵也邵之士有登進(jìn)士者矣繼教于杞也杞之士有魁天下者矣其教之盛如此豈無(wú)所本而然哉葢以不敢欺其不可欺者耳故其治已者天理也教人者天理也治已或有所未至非敢忘天理智不足也教人或有所未盡非敢舍天理力不贍也其今教于昆也昆士累累而起亦將有如杞之士者矣歲辛巳春正月先生登六袠羣弟子歡然執(zhí)爵稱南山壽求余文侑觴時(shí)余在病未有以荅之于茲又三年先生壽益進(jìn)教益成智力未巳晚節(jié)未易限量異時(shí)告休還山中秋分之旦春分之夕候大星見(jiàn)于弧矢之南我知天為畏天者發(fā)祥焉
贈(zèng)歸克愛(ài)序
昆邑之勝在馬鞍山而半山橋?yàn)樯街斫笱稍瓢肷秸咭钥h治至山當(dāng)路之半也山之勝云窻霧閣層見(jiàn)迭出自唐宋郡縣志登載已然中有孟郊張籍留題詩(shī)又有王荊公和章其為勝槩可知至勝國(guó)末舊觀雖多陳?ài)E而城中士女至今花時(shí)菊節(jié)攜酒上冢登髙望逺者故在也往則率從橋而北焉舍是則迂僻穢污軒騎不通謂非喉襟而何雖然此特燕游者耳未足以見(jiàn)其要也至其城隍之祠厲鬼之壇驛使之館皆隨山前后而列縣大夫有事告謁祭饗迎送亦從橋而北焉又非喉襟而何此特命吏之事耳猶未足以盡其要也若夫九鄉(xiāng)之民近者數(shù)十里逺者百余里所需菜粟布帛雞豚薪芻菓蔬茶鹽之類以其所有易其所無(wú)者咸趨橋而為市焉此民庶飽暖安定養(yǎng)生送死所系其要如此使壊而弗修則居者困而行者阻民無(wú)依歸市無(wú)貿(mào)遷雖有命吏亦將何以使民足用士女何以及時(shí)為樂(lè)哉天順辛巳歲雨久水漲梁斷而柱危主縣者患而謀治焉踰年財(cái)費(fèi)民勞績(jī)用弗成會(huì)主者以墨去佐縣者曰事誠(chéng)在我不得老成人終弗克就緒乃起歸翁克愛(ài)于閑散之中俾理其事克愛(ài)年將八十矣筋力未衰聰明尚存乃夙夜經(jīng)營(yíng)勞悴弗憚環(huán)石為梁而柱仍其舊焉幾半載而告畢工于是縣之命吏與城中士女及九鄉(xiāng)之民遹觀厥成靡不贊嘆才翁噫韓昌黎作方橋詩(shī)其辭曰非閣亦非船可居兼可過(guò)君欲問(wèn)方橋方橋如此作退之儒者何能事于此乎識(shí)者知其以宰制天下自況克愛(ài)掌鄉(xiāng)賦三十年民帖帖而治正大公平隱然古之良吏宜其于修橋小事何有使其有官為政其方橋之制亦存于心久矣肻以乘輿濟(jì)渡哉惜其老而不復(fù)仕也
送祝以節(jié)序
太原祝君以節(jié)清才正學(xué)有希賢望圣之志觀其自名讀書(shū)之齋曰思誠(chéng)可見(jiàn)已年四十未仕今年春嘉禾陶君徳民與其弟濟(jì)民甫聞以節(jié)名以吳伯剛為紹介捧書(shū)幣聘主西階賓席濵行以節(jié)不逺數(shù)十里求余一言以補(bǔ)行囊之缺嗚呼余久病漸老筆研蕪穢將何言以荅其請(qǐng)乎嘗聞其賓于刑部郎中松陵梅氏矣又聞其賓于冠帶士龎山龎氏矣當(dāng)其初行時(shí)鄉(xiāng)之大夫士詩(shī)文贈(zèng)送者亦已盈箱積案矣以節(jié)貯蓄若是其富又欲余言豈前所言者以譽(yù)不以規(guī)未足以盡其意耶不然何其踰越鄰境而切切有請(qǐng)也我知以節(jié)在是無(wú)疑矣乃言曰祝欽明在唐中宗朝為國(guó)子祭酒帝燕羣臣?xì)J明體肥請(qǐng)作八風(fēng)舞為樂(lè)以手據(jù)地?fù)u頭轉(zhuǎn)目備諸丑狀帝大笑吏部侍郎盧藏用嘆曰祭酒五經(jīng)掃地矣宋祝象器登儒科為太學(xué)博士文章道徳為一時(shí)宗師其孫穆字和甫從晦庵游刻意問(wèn)學(xué)后著書(shū)立言以遺后世夫三人皆儒業(yè)祭酒博士皆儒官一臧一否若是之逺哉臧否在當(dāng)時(shí)而公論在后世為吾儒者立心行已不可不慎也以節(jié)與余交頗久重厚老成其精神心術(shù)之微固不待審察而已洞識(shí)之矣豈敢援欽明之事為戒矧儒者之賢猶有賢于象器祖孫者余獨(dú)舉此之意詩(shī)有之曰豈無(wú)他人不如我同姓故耳抑余又有說(shuō)焉近之館賓者久則怠其敬敬怠則禮乖作賓者久則怠其教教怠則業(yè)墮坐是進(jìn)以禮而退不以義者亦多我于以節(jié)之行善交平仲請(qǐng)為徳民兄弟箴伐檀詩(shī)人以節(jié)尚當(dāng)友之
驄馬青山圖序
驄馬青山圖者太倉(cāng)衛(wèi)指揮使某侯贈(zèng)髙君茂卿按行湖湘也作圖者張翚文著圖之意葢取漢桓公雅任御史執(zhí)正無(wú)所回避常乘驄馬京師語(yǔ)曰行行且止避驄馬御史初公雅年十二喪父母事叔母盡孝曾祖祖皆大儒公雅以尚書(shū)教授潁川立亷操門(mén)生故吏問(wèn)遺一無(wú)所受然其風(fēng)威動(dòng)人豈在乘驄之日其志固已素定而然乎今之士大夫往往援其事以擬人人亦往往援其事以自擬茍無(wú)其實(shí)擬人者失之諛自擬者失之妄奚公雅之差似哉夫御史古官歴代因之而弗革雖各有增改名員大抵以彈劾諌諍為職業(yè)至我朝尤為嚴(yán)重論其位位不過(guò)郎官問(wèn)其階階不過(guò)七品朝夕咫尺天顏與玉音相可否天下事或時(shí)言及乘輿則天子改容事關(guān)廊廟則宰相待罪嗚呼君子居此不為公雅忍為公雅之罪人其負(fù)朝廷莫甚焉茂卿由名進(jìn)士拜監(jiān)察御史進(jìn)士也御史也人皆可能也茂卿通經(jīng)而博史為文章追古作者守官恒以辱先為懼其視公雅學(xué)問(wèn)之正孝廉之誠(chéng)是亦公雅焉雖然余忝交茂卿最久平時(shí)之望豈在一御史今日之望豈在一公雅然則望之之意安在哉余與茂郷俱蘇人也蘇人能以先憂后樂(lè)為心者天下之望也余以斯人而望茂卿也