思誠齋記
蘇城葑門東去一舎許有沃壤焉曰甫里茂林陰翳平疇環(huán)繞清江浸其后室廬數(shù)百家煙火相接雖古聚落米粟布帛魚蝦蔬菓之饒過于山川野縣矧無官府輪蹄之轇轕心目爽豁民不作偽自唐天隨子肥遯其地甫里之名遂聞于天下不求聞達(dá)者亦多隠其間其宅一區(qū)淪入僧籍今為保圣寺當(dāng)時曰蓮池尚在騷人墨客過臨其上猶能想象鬬鴨之趣寺之稍南太原祝君以節(jié)居之以節(jié)力學(xué)謹(jǐn)行醉心六經(jīng)身若不勝衣而于義利之辨毅然不少假貸節(jié)同志永道與心融扁其讀書之齋曰思誠屬記于余噫誠者真實無妄之謂思誠者未能真實無妄思之欲其真實無妄之謂也天地之運日月之明山川之流峙萬物之化育誠為體也誠既體物而不遺又何事乎思乎此致曲之功也圣人受命于天而為性存諸心者無非實理見諸身者無非實行其次理之發(fā)也未能皆實思之以求其實行之著也未能皆誠思之以求其誠誠者雖有天道人道之殊終亦同歸于誠而已矣此希圣之賢所以庸其力也雖然心之官則思思則得之不思則不得以節(jié)不思其它而思夫誠可謂知要者歟學(xué)能知要則能盡博矣余亦欲誠而未能者愿相與勉之
槐軒記
太原王君以平隱居?xùn)|海上母氏壽考兄弟四人無恙恒念西山日薄職所當(dāng)愛頍弁者集義所當(dāng)篤乃構(gòu)一軒于緑槐之下命曰槐軒春酒介壽在是棠棣倡和在是官府賦役之供惟勤畏而無逋緩故終歲得遂其私焉噫亦樂矣予嘗誦潘岳閑居賦曰太夫人在堂有老羸之疾乃御板輿升輕軒逺覽王畿近周家園席長筵列孫子稱萬壽以獻(xiàn)觴咸一懼而一喜又讀漢書姜肱傳載肱彭城廣戚人友愛天至與二弟仲海季江常共臥起及各娶妻兄弟相戀不能別寢肱與季江嘗遇盜兄弟更相爭死賊遂兩釋之今以平之母髪固種種幸而聰明未失有田數(shù)百畆歲獲粟數(shù)百斛可謂有岳之母而無其母之疾有肱之兄弟而無其兄弟之難天之厚以平者多矣此槐軒之所作也嗚呼一軒小物也孝弟大行也以平構(gòu)軒以事親從兄為事其鄉(xiāng)其里之人豈無亦欲軒其軒者乎大行盡諸已大效見諸人此徳鄰之必然也君子作室豈茍焉富潤而已哉
萬竹秋聲記
有形之物皆有聲聲者形之所發(fā)也聲隨形而為小大逺近小不可大近不可逺故曰鼓鐘于宮聲聞于外鶴鳴于九皋聲聞于天是已蓋有形斯有聲未有無形而有聲者即有之非妄也亦妖也新淦李君宗伯讀書善吟詠工筆札有聲江湖間家于樂溪之上種竹萬竿西風(fēng)一來鏗然而玉石交閧然而金革至宗伯坐而聽俯而思思而若有不豫色然客有從傍窺之者疑曰聽聲將以悅耳也胡為乎其然哉余聞之噫我有以知之矣夫聲一也君子小人之聽異小人聽聲而溺物君子聽聲而求已葢以形乎我之目者竹也形乎我之身者耳目也口鼻也君臣父子也夫婦長幼朋友也彼之為形有聲此之為形獨無聲乎人欲莫難制乎耳目人道莫難盡乎臣子耳目何聲耶曰聰曰明耳目之聲也臣子何聲耶曰忠曰孝臣子之聲也是聲也發(fā)乎邇而達(dá)乎逺在已不容偽在人不容諛然則我之耳目果聰明乎抑聾聵乎我為臣子果忠孝乎抑詐逆乎推類而聽愈聽愈懼嘗求在古之人有曰大孝有曰達(dá)孝有曰孝友或著聲于一時或流聲于天下后世噫我猶有所未至也夫何而能豫哉茍無其實徒以聲音笑貌取之我恐人之聽之譬猶嘯于梁哭于當(dāng)?shù)肋m足為妖妄而已所以聲聞過情君子恥之客曰三時獨無聲乎余曰秋者成物之時猶君子成徳之年也舍是弗聽則衰老漸迫亦將無暇于聽矣客曰聽聲求已彼固為然不知其亦有惡聽者乎曰有焉牝雞膠膠青蠅營營此皆其所惡聽者也客退乃歌曰維竹之貞兮維聲之清兮為君子之儀刑兮再歌曰維他人之有心兮我能探其情兮我豈敢為佞兮請為宗伯壽
養(yǎng)浩齋記
人物在天地間其盛大流行必待善養(yǎng)而后能若雞豚狗彘也若杞柳桐梓也由小而大由拱把而合抱何耶葢?zhàn)B之以雨露芻豢也又若耳目也性情也血脈也使其悅豫而和暢何耶葢?zhàn)B之以聲音采色歌詠舞蹈也人物且爾矧浩然之氣可不養(yǎng)乎是氣何氣也天地之正氣也得于天而具于人以言其體至大至剛以言其用配義與道厥初本自浩然失養(yǎng)故餒惟君子懼夫舍是無以為志之卒徒也乃有養(yǎng)之之功焉其道何如曰直而已直即集義也猶所謂雨露也芻豢也聲音采色歌詠舞蹈也茍善養(yǎng)之則能塞宇宙貫金石以一身而參天地以一心而贊化育有不難致者矣古之圣王十一征而無敵于天下一怒而安天下之民其征何征耶氣使之也其怒何怒耶氣發(fā)之也所以三代盛時人皆有是氣雖不待養(yǎng)而自無或消之弊故當(dāng)時比屋可封而非后世之所能及也迨夫戰(zhàn)國之時人知以氣使氣不知以道養(yǎng)氣有敵國相征者矣有一怒而諸侯懼者矣其征其怒視湯文之征怒何如耶于是有亞圣者出因門人問荅特發(fā)養(yǎng)浩之言以曉天下后世使天下后世皆知有是氣而在所養(yǎng)故忠臣孝子號為大丈夫者自先秦兩漢而下有不勝其紀(jì)載焉嗚呼孟子之功不在禹下詎不信夫長洲唐君服周家于二百畝上題其讀書之齋曰養(yǎng)浩余過之與之論說其旨服周歴舉孟氏得其善養(yǎng)而見諸言行者更仆不置請記于余余不能悉直謝曰為忠臣為孝子我于服周望之
怡梅記
流天下皆水也而惟智者能怡之峙天下皆山也而惟仁者能怡之植江南皆梅也而惟清者能怡之何耶以其似之焉耳葢智者達(dá)于事理而周流無滯有似于水故其怡在水仁者安于義理而厚重不遷有似于山故其怡在山清者之人一塵不染有似于梅故其怡在梅所謂維其有之是以似之也清河張君廷慎孤潔之士剛勁而有節(jié)淡薄而不華家于闔閭城之西厭市聲之混濁也乃筑別業(yè)于山水之間短墻茅屋環(huán)植以梅廷慎于將蓓蕾之時日必探焉南枝北柯足跡殆遍及花既放廷慎則命蒼頭治行具若衣篋食匱與夫文房雜物莫不畢備若將有行役者抵其所止息樹下立而倚坐而嘯或歌或咢徘徊瞻眺心之悅之雖聆天樂玩朋貝嘗八珍沐蘭麝不是過之酸風(fēng)凍雪視猶春日佳麗往則必留旬日而后返不但信宿而已或曰子之清固似矣得無凝滯于物乎廷慎曰吾豈特似其清哉其所以似于我者亦多矣夫人之與物異者以有天地之性也性于君子盡之庶民去之人而物舉世皆然也物而人吾安得而不怡乎請借前箸言之其根柢生意不以歲寒而息有似吾之仁山棲夜處日與詩人處士為伍有似吾之義桃李輕薄不訾不笑有似吾之禮影雖瘦必待月而出香雖微必待風(fēng)而聞有似吾之智商之鼎神農(nóng)之本草調(diào)羮而羮成攻疾而疾愈繁植諸子亦似吾之信吾安得而不怡乎然則斯五者于松竹奚擇耶曰是又不能無議焉祖龍何物也招其浪封之辱嵇阮何徳也與之沈酣為樂二者梅有之乎春秋責(zé)備竊恐不能或逃也余聞之噫成人在性廷慎既能重以自待而又有慎交之志因其請記遂以記之
龔鈍庵壽藏巻后記
自古衣薪虆梩而麤備然后塟埋之禮起矣有預(yù)為身后之謀者所謂衣衾棺槨志銘祭挽往往多自為之一以悟晝夜不可違一以獲全歸為可樂葢有生必有死未有長生而不死者然死雖所不免君子于立徳立功不以有死而自棄誠以塟者藏也塟以藏體魄也功徳則不可藏也古婁鈍庵龔先生蓋有不可藏者存焉先生自幼隱居海濵不求聞達(dá)盡讀先大夫兵科公所遺書惟以修徳修辭為事今年八十有二乃筑壽藏于先隴之在縣庠之旁者為歸休之宮托外孫周雍守之有論先生者曰天忍使斯人獨無后乎予維先生派自遇仙翁遇仙之族散在吾昆者甚盛則凡同出遇仙者不必出于家庭皆先生之子弟也先生著述之功孝友之徳言立而行成使后生小子皆有所矜式則凡私淑先生者不必躬侍函丈皆先生之門人也百歲而后徳行在人心者久而弗忘文章在人口者逺而愈傳追維想象孰忍有毀傷其一薪一木者乎聿觀圖成敬識其末
李氏家乘記
昆山辛居陋家多舊書近得其宋人舊抄一集惜乎首尾脫散頗多中間又被毀裂去者三之一其幸存而未亡者計紙三十有九翻所抄多宋侍御史樂庵李衡彥平祖孫三世祭文挽章予乃以類相從謄錄一冊分為六巻題曰李氏家乘附裝語錄之后獨李囗妻唐氏志文不系舊抄葢今年春三月予邀龔鈍庵沈誠學(xué)上樂庵圓明之塜家僮陳行朱福于野水之濵得石刻焉即此文也石刻雖云與余祖父之兆同一里先兄九進(jìn)士之墓為一帶相望皆百歩今則茫然莫能尋矣且圓明里多古塜初余之吊樂庵也累累相似莫識某處為是訪諸村之長老共指一處四旁交蝕之余僅存東西十歩南北二新塜廹之石版露出甚巨似非當(dāng)時有力者莫能營此因憶先生臨終囑付其子曰汝祖父母安厝皆有棺無槨只以磚砌覆之石版足矣坐此將信將疑徘徊瞻眺者久之意者先生神靈昭著無乎不在于是北面三奠而回自后上塜亦只在是更不他適矣然樂庵之塜尚莫可得而定況唐氏明文固在曷從而定之耶所得石刻將以明年附埋石版之上而特登載其文于末事殊世異可勝嘆哉余既書完仍令學(xué)子別錄一冊留于墓鄰楊俊家使里中之來者得以考征李氏文獻(xiàn)之遺或可因此保存其抔土于永逺也
懐賢錄序
東昆沈倥侗壯宋龍洲劉先生當(dāng)壽皇時上書謂中原可一戰(zhàn)而復(fù)擯弗用竟以客死于是采其行為小傳一通以補前史之闕復(fù)散收其詩詞若干篇將刻梓以傳題曰懐賢錄予取而讀之嗚呼南渡君臣之不振也甚矣葢盈虛消長此天之道亦理勢之常也雖以三代之盛有不能免焉者殷衰于小辛髙宗則中興之周衰于厲王宣王則中興之然則二君果何為而能爾哉余嘗有以考之矣髙宗躬黙思道夢帝賚以良弼乃使人旁求于天下得傅說于版筑之間與之論列天下之事宣王內(nèi)修外攘若仲山甫尹吉甫南仲諸公布列左右出則征伐入則相理所以光復(fù)舊物再造邦家彼南渡諸君包羞忍恥忘不共戴天之讎豕突鼠伏今日議和明日議和曽有髙宣一日之志乎于良弼也既無夢賚之征又無物色之勤幸而挺身有龍洲者出以布衣而任天下之重雖未敢謂其可以比擬商周人物然其忠義之氣固無以異也當(dāng)時國柄付之小人使斯人之吁謨逺猷不得少見不亦悲夫雖然天生龍洲不在朝廷而在江湖有如龍洲者或在朝廷又隨用隨罷甚至竄殺無已嗚呼已焉哉是誰為之此天意之于趙氏薄矣豈宜獨歸罪于人事也哉
送陳重器赴任東安序
昆山陳君重器由太學(xué)上舍授知東安縣事東安永屬邑永之為郡地連楚越水合瀟湘其野有香茅之產(chǎn)芬馥可愛又有西山澹巖浯溪之勝地雖在郡郡有之即東安之有也重器能酌酒賦詩又善隸古得其地殊為可樂況其材堪治劇而東安事簡民淳殆將臥治而有余裕矣雖然愿有告焉吾昆自圣朝開國以來計為令者近三十軰其善政遺愛在人心念念而不能忘者僅兩人焉余則飄風(fēng)浮塵冺滅無聞久矣兩人者郾城芮翀子翔襄陽鄭達(dá)叔通逺者數(shù)十年近者將十年雖兒童走卒愚夫愚婦至今皆能道其為人一聞縣有厲政墨行違法即追念曰若芮若鄭在肻若是魚肉狗彘我乎今安得斯人復(fù)來耶嗚呼均為令也一則無聞一則不能忘何薄于彼而厚于此耶是由公論所系而非私恩小恵之可使然也余與重器皆昆民也兩人善政熏蒸于耳鼓舞于目已非一日咸有為此不為彼之愿今重器年始壯氣正鋭有志竟成斯行也不使東安之民異時念之如昆民之念芮鄭兩侯吾知民之志肻已乎其初心肻遂負(fù)乎永去郾城逺而襄陽近鄭侯之子若孫不審饑寒飽暖何似重器尚當(dāng)時一致問以慰昆民之思焉
隨身小寳序
往年備員鄉(xiāng)校時手抄前人所擬葩經(jīng)題目一冊標(biāo)經(jīng)旨于章旨之額附破題于各條之足置諸懐袖旦晚自隨凡可偷閑處所時一展觀以備遺忘雖詩酒謔浪方濃亦間取出當(dāng)時同游有以近名竊議余者迨后習(xí)以為常眾口雖曰難調(diào)遂亦莫之非也歲戊午忝科名后原冊竟為同業(yè)取去今亦不知何在此特些小余力若夫逐日功程自有鹵庵所定記注講題作文背義四大條目在初不專事乎此也病間無事重寫此冊題曰隨身小寳與門人小子共之較之舊抄不無增添遺落大同小異于其間天府開場執(zhí)此以往亦一短兵也哉
賀王指揮得子序
崇沙守御鎮(zhèn)海衛(wèi)指揮使王侯某年踰五十始獲弄璋之慶嘉議大夫太常寺卿夏公仲昭與侯善喜而謂余曰侯今萬事足矣文其賀之在昔堯封華華封人祝曰愿圣人多男子周宣王中興筑室既成燕飲以落之詩人祝曰乃生男子當(dāng)是時可祝之事多矣何乃切切于生男多男之辭乎誠以君子承之于莫可窮之前開之于不可計之后莫有重于此也故鄒孟氏曰不孝有三無后為大殆以是歟古者圣人立法女子必二十而嫁男子必三十而娶各使之惟其時焉而不失者葢欲其于生育之道稟之也固成之也實而無脆弱之患也考之經(jīng)衛(wèi)有七子之母考之傳周有四乳八子之母夫以言其時時則若是其壯也以言其數(shù)數(shù)則若是其多也一曰七子一曰八子其父其母未聞苦其多而厭之者也況在五十之年昔無而今始有者乎若夫庶民之家其事也農(nóng)工商賈其人也布衣韋帶既無祖宗蔭襲半級之爵又無朝廷月給升斗之祿無男固微賤也有男亦微賤也幸而猝添一丁其人亦津津喜見顏面必告人曰吾箕吾裘吾今將有所托矣為之里鄰者湯藥之奉豚蹄之饋莫不各致其情焉矧在世臣世祿之家而有三品之位者乎余聞侯前人之在先朝汗馬之功隨地而著當(dāng)時紀(jì)載天府者實多然其百年以來享有富貴固本其勛勞所致使無深仁厚徳孰能保其久而不衰乎侯將第一章 序
玉山雅集詩序
金臺羅侯永年作宰于昆將十年通政人和百廢具興昆之山去縣治二里先是為樵牧之所日臻于童侯買柏樹之禁無剪采便凡瘞體魄于山之陰者咸安其蔵焉眾口一辭名栢以郎官用寓不忘正統(tǒng)丙寅春侯回自京政余慮有風(fēng)雨之患率僚吏躬視之吏部尚書郎夏君仲昭攜酒往焉一時聚會者十有四人中書舎人夏君孟旸禮部主事衛(wèi)君以嘉刑部主事吳君相虞鹽運司副使陸君孟和延平府同知甘君用汝會稽知縣陳君孟東南海丞屈君季恒臨海丞夏君存賢慈利教諭蔣君奎章山僧文律其一人則文康也野花發(fā)而幽香林鳥亂而繁音窮深陟顛云嵐拂衣掃石以坐引泉以滌謔浪笑傲林谷響應(yīng)隨寓隨酌酒多盡醉教諭蔣君首賦近體有百里桑麻同雨露之句葢樂侯之政也依其聲而和之者多寡不齊交唱互荅沒日以返翌旦眾將獻(xiàn)之于侯使余序其事嗚呼人之聚會有不可得而易者樂亦有不同者焉有心樂者有身樂者絲竹滿前芳辛列陳蒼頭赤腳頥指氣使身固樂矣其如心有隱憂何是不得謂之樂也今侯以吾民飽暖為樂羣公際遇圣明優(yōu)游鄉(xiāng)里從侯而樂孰為隱憂者耶況合斯文而一之夫何而不樂哉此雅集之詩所以作也雖然無已太康職思其居好樂無荒良士瞿瞿唐風(fēng)蟋蟀尚當(dāng)為諸君誦之
致和樞要序
醫(yī)仁術(shù)也利濟為甚博非若巫與函人然惟君子為能擇而處之天地陰陽之氣耳目口鼻之欲一失其正皆能使人疾疾而非藥無以收和平之功藥之則病者愈而死者蘇矣精其術(shù)者利濟一世其心猶謂未能盡我之仁又著書以垂后若近代河間潔古東垣丹溪諸公此仁人君子之用心也金陵徐子宇先生有志利濟于人弱冠時即取先世所藏儒醫(yī)二家之書盡讀之理日以明學(xué)日以贍居善藥以療疾抱竒疾者療之多竒中永樂中先公被召入太醫(yī)院與金華趙公友同海虞吳公訥往返先生所余時為兒侍聽其緒言余論鑿鑿皆實理至今頗能記憶先生亦欲仁及后世仿古君子著書若干巻題曰致和樞要余竊論之立言不易之事而亦不得已之為也要在厭服天下后世使天下后世用之而無差在古之人或言之而未及或及之而未當(dāng)非我言之終無以發(fā)其久蒙補其未備必有待于我之言不然烏在其為言也然天下若是其大也后世若是其逺也以我之言布之于甚大而且逺茍非至要而至精豈無是非可否于其間哉矧醫(yī)之為言生殺所系不但是非可否而已先生之書隨類立論而系以方藥確乎其可憑的然而有見知其必傳而無議矣讀者當(dāng)自得之
送徐推官致仕序
瑞安徐公某由上舍授蘇郡推官始兩考入京即上章致仕其故人尚書何公止而語之曰子何為去之亟乎子亟去則所當(dāng)留者誰耶以子之才小大內(nèi)外煩劇簡靜無施不可少試于郡已見端緒今天子勵精圖治求任老成人子奚宜去哉近例朝廷用賢必命大臣遴舉所知今之為士者異于古一聞有舉士即求主坐此用多敗事我方注意于子凡遇蘇之仕于朝者即問焉甲曰仁恕乙亦曰仁恕御史出廵而還者必問焉甲曰仁恕乙復(fù)曰仁恕方將推轂以大爾用以茂爾績子奚宜去哉禮七十有引年之義古先圣王念其久勞而逸其老也今子耳目聰明筋力強健漢吏重聽猶以不妨拜跪用留在位子奚宜去哉爾負(fù)未可去者三我無取乎爾之亟去也公謝曰某幼充學(xué)官弟子蠲徭于家繼領(lǐng)鄉(xiāng)貢食廩于官藉朝廷不以下體而遺葑菲授官為郎慚負(fù)實多此可去者一也詳讞是非負(fù)明敏者猶或不逮某才無絕人明無燭妄能無枉濫于聽斷之下乎此可去者二也知足不辱知止不殆過分妄圖悔吝隨焉矧今天子明圣宰執(zhí)皆賢故山有先人之廬薄田足供賓祭歸而伍田夫野老頌歌太平志愿畢矣尚書何公知其不可留也親為文送之餞于都門之外昆山縣尉王日升公之鄉(xiāng)人也以其清風(fēng)髙節(jié)遍告縉紳大夫求言送之余因嘆曰蘇郡大邦也推官要職也郡不屬藩臬無廉訪監(jiān)臨之臣樂地也官大邦領(lǐng)要職居樂地為子孫計者咸愿老于其位瓜期既及遲留覬覦吾見亦多孰肻以六載之近二毛始別從容亟去猶敝屣者哉予雖以文字為業(yè)茍非其人不敢妄與稱述若公之賢敘以送之夫何愧之有哉
送談主簿致仕序
君子幼而學(xué)壯而仕老而得以其官告休者有則不可不加之敬焉初士之修于家積勤勞思以為不及古人則弗已視彼帷薄不修簠簋不飭者恒私議而竊訿之一旦使有爵位越禮愆度尤有甚于彼者或一捷而即蹶或再轉(zhuǎn)而遂仆坎坷終身委棄弗錄其能至于告休者幾何人耶惟其不可以幸致在君子不可不加之以敬焉長沙談君惟進(jìn)主昆山簿者十年雖無赫赫之聲而民自不忍欺之朝廷以天地為心仁愛臣工內(nèi)外大小羣執(zhí)事久于位而筋力弗勝者咸許冠帶優(yōu)歸而吾談君在告噫若君者可不加之敬乎君還也內(nèi)無愧怍之疚外無縶維之慮桑梓以怡遲暮詩酒以歌太平豈無因君而感動者乎必有善守其官亦欲有君之日者矣此又流風(fēng)余韻之所及也行李在門敘以識別
送郭士紳序
山陰馮翼夫教諭昆山即余曰兩京交游夢寐不相忘者一人焉余從而問曰同年乎曰否同官乎曰否同里乎曰否居是三者而人或秦越否則何不忘若是耶翼夫曰不然同門似乎同年同寓似乎同官同浙似乎同里非同而同吾于郭君士紳不能相忘焉士紳樂成人文通先生子也永樂初文通與先子同寓南京我與士紳俱齠齓相伍相偶不殊周親者幾十年迨后文通薦入內(nèi)廷先子亦官近侍我與士紳髪俱燥復(fù)同寓北京受業(yè)今吏部尚書魏公伯房門下相偶相伍無異前時者又十年宣徳中文通予告我亦忝科名教諭儀真始與士紳相逺矣南北垂廿年言無我虞行無我詐心腹相孚若同年也有犯弗校有譖弗行道義相結(jié)若同官也有無相通休戚是同始終保恤若同里也曩在儀真朋簪一盍今將數(shù)年無復(fù)言笑徳之不能忘也忘之不能得也余聞而咨嗟嘆息恨未識而與之游焉今年夏士紳恐日就衰暮走二千里會翼夫于昆傾倒平生踰月士紳戒行李翼夫縶之維之而不可得乃繪圖賦詩用寫戚戚之情欲余有言葢自伐木絕聲谷風(fēng)興歌朋友之道薄矣友多同年也翻手則對覆手則背心腹恒悖也友多同官也一言則諧一言則猜道義恒乖也友多同里也設(shè)險以欺鼓智以愚終始多渝也二君心腹同孚不必問其同年也道義同結(jié)不必問其同官也始終保恤不必問其同里也離合不同奚庸戚戚為哉俾當(dāng)世之人皆二君之交同其不同而歸諸同則友道幾幾矣
送沈君序
人負(fù)抑郁不平之氣必發(fā)憤懣激烈之言言之者禍患不以為意聽之者雖陽與其壯而私相笑議其罹咎之有日也夫以時政之弊民心之寃眾非不知其寃其弊也特以禍患是懼寧弊寧寃而不敢言焉或者不計其它而一言痛弊不足以革弊隱寃不能以伸寃徒以渺然之軀而當(dāng)不測之風(fēng)波矣此沈君之重得罪于人而取禍也沈君謀深而智逺氣剛而志大遇有抑郁不平之事即發(fā)于言非言于私也必與人言焉非言于寡也必與眾言焉犯顏色觸忌諱畧不之顧則夫何求不得何欲不遂者寧不欲置之以死地哉今年春沈君以言而得罪至秋始獲釋與若交者惡其敢言也求言以為將來之規(guī)余維危言危行危行言孫孔子垂訓(xùn)貴適其時沈君何勞苦若是耶屋廬足以蔽風(fēng)雨田園足以供賓祭酌酒賦詩長養(yǎng)子孫此外奚庸用意哉至若求政之弊究民之寃朝廷明法自有攸歸而今而后沈君宜免夫
送張進(jìn)士赴京序
云間多明經(jīng)士源委脈絡(luò)甲乙授受雖逺不失其真自國初以經(jīng)學(xué)進(jìn)士至今垂八九十載鄉(xiāng)會試主司多錄其解經(jīng)之義程序于天下天下之士信松之多賢清河張公濟松之尤賢者其為經(jīng)生不求于言語文字之末務(wù)得乎至當(dāng)歸一之趣歲丁夘嘗挾其平時所為文章數(shù)千百篇游京師爰是名隱隱起公卿間果領(lǐng)薦所司后歸江上常熟鳯林顧有終家肥而指眾卑辭厚幣聘主西賓之席俾授羣子弟經(jīng)公濟告曰摘裂題意發(fā)揮萬言眾方以鸞膠續(xù)斷為工吾獨不之是巧立異論居之不疑彼直以發(fā)蒙指南為辭吾獨不之取葢謂經(jīng)以載道道在人弘援經(jīng)以求道奚事乎摘裂以道而成身奚取乎異論茍曰文章而已矣經(jīng)何物也哉公濟朝講暮解日課月程型范羣子弟咸有所成就制作時文一以理為主嗚呼公濟其善教哉今年夏復(fù)將游京師徹席而去有終率羣子弟追餞江滸謁余贈言余述其教所以稱君而警人也
送吳竹庵還括蒼序
昆山尹吳侯伯昭迎其父竹庵公至官踰月告歸中書舍人夏君孟旸湖廣參政沈君孝祥輩留之曰公始至即去得無近兒女子情不忘鄉(xiāng)土乎公笑曰烏有是哉吾子昭荷朝廷恩叨掌大縣志愿足矣吾嘗病夫作縣者論深切于事情言不離于道徳翳跡其為自相齟齬處已以甚尊視民以莫賤剛則吐而柔則茹喜有福而怒無禍此外猶有恥談而羞道者使部下之人不敢言而敢怒坐是多敗吾子不學(xué)無術(shù)深惟茲懼故初入境即諏曰尹何為野老曰善曰奚善曰愛民如子也入城又諏曰尹何為市人曰善曰奚善曰理官如家也嗚呼使吾三年不下之懐釋于一日此吾所以不必久留也矧日供調(diào)膳恐妨民事食指繁多或損廉節(jié)烏乎宜乎余聞而矍然驚拜于床下噫自屯田郎中辛玄馭歿百千年間未聞有此髙論若竹庵者其有道之士哉使天下作縣者皆伯昭之父為父則循吏必多矣將為天下之民賀矣
伯昭余布衣友能言有局干文之寓意葢藥之也龔鈍庵嘗以書為贄條陳三十余事不納未久惜其卒以敗去文康識
保嬰集序
保嬰集者昆山葛哲明仲所輯也明仲業(yè)傳累世于儒醫(yī)二家之書無不讀于內(nèi)外諸科之言無不究竊謂嬰孩之疾語言不通脈理未定猝有所遇無所措手憑仗者惟色與聲耳汶陽錢仲陽漢東王鐔之言固無容議若陳文中喜熱而惡寒喜補而惡解利已不免丹溪朱氏之辯非若張長沙傷寒方法后世莫之違而可據(jù)也爰是采取諸家已試獲效之方分門系論以藥隨之劑皆平和而孟浪者弗錄集成奏進(jìn)宣宗皇帝親覽之賜宴奬勞明仲存其副于家請言引首噫醫(yī)仁術(shù)也天下之術(shù)莫有仁于醫(yī)者夫父母之于子無所不至不幸而有疾計無所托乃托之醫(yī)醫(yī)無良方善樂將奚受其托哉得其人則變危為安蘇死為生非其人則患有不可言者世系或至于莫續(xù)宗祀或至于遂殄矧萬金之產(chǎn)乎此明仲保嬰集之所由輯也明仲博學(xué)明脈而有恒心今為迪功佐郎楚府良醫(yī)副云
崧髙遺意序
河?xùn)|呂時處中集錄前軰餞送其大父沁州先生與其尊人建昌公詩文若干首分為十巻題曰崧髙遺意余讀之不能無所感焉國初昆山多文學(xué)之士率貴重名節(jié)佩詩書為文繡嗜禮義猶飲食其于利祿一介弗肻茍且取受于人華亭殷奎孝章范陽盧熈公暨及先生先后被召孝章得教諭咸陽公暨得同知睢州而先生丞浦城進(jìn)守沁州三人者皆古君子不因窮達(dá)而有所變后皆不幸歿于官所咸陽雖掌文教不與民事而二州一縣之民哭者載路斂與塟家不能辦悉出于彼此官府焉事載縣志可考也建昌之行畧附見余所撰朱都事墓志中迨今三家之子孫雖無良田華居以享厚遺而舊時門戶不改筆硯未蕪噫天道可憑如此未知今之仕者其向后子孫又何如也嘗聞致仕教諭睢陽朱士栗談沁州公在浦城赴召行諸父老各持鈔相贈公厚謝之一無所取至杭已無買舟錢抵家以新榖二斛償之及得沁州之命時天已寒體無綿衣過徐舊時授經(jīng)弟子共買一毛裘并驢一頭以去今誦其詩讀其文追想其人而俯視乎今安得不發(fā)慨嘆而寓景仰也哉
梅塢詩序
梅塢者包山老人之別號也老人姓徐氏字某年踰七袠誠心直道隱然太古之民童年讀詩板卒章即知求致壽考之道其詩曰昊天曰明及爾出王昊天曰旦及爾游衍喟然嘆曰夫理出于天天即理也逆理則悖天悖天則獲罪雖未速置以死亦不福汝矣爰是言一言也必度諸天果當(dāng)耶抑否耶行一行也必揆諸理誠順耶抑逆耶夙夜前后左右若有鬼神監(jiān)臨者自少而老子姓繁衍壽考而康寜焉嗟夫在人之事不可用智求而力致者非壽而何以有主宰者為之予奪也然在大舜有必得之文又似可求可致嗚呼徳孰有若大舜者乎是知智求不可而可以徳求力致不可而可以徳致徳亦理而已矣天曷負(fù)于人哉元翰林學(xué)士涿郡盧摯處道座右銘大書一天字其下分注六字云有記性不急性今包山老人壽考康寧豈摯所謂有記性而然歟南州徐君用理軰賦詩與老人壽推予為序如此云
秋夜宿山中分題詩序
景泰丙子秋八月十有五日余偕邑宰蘄陽鄭侯叔通掌教泰和陳君從善登玉山絶頂酌酒賦詩盡一日之歡及暮鄭侯陳君既去余與三人留山中主僧昌瀹茗設(shè)素食供侍者進(jìn)具衾枕幃帳滌除湢浴溷廁奔走事客惟恐客或不樂余飲少被酒輒為所使不自持謔浪笑傲無復(fù)禮法入更侍者請就寢余辭未能乃與三人取臥具分題賦詩詩限五言人各五韻久之未有就者眾皆垂頭腕脫令侍者擊節(jié)以作其困然后甲乙而成時漏下三鼓矣遂踉蹌而睡翌旦昌請記其事留詩山中余性最喜山水之樂自賜告歸屢與中書舎人夏公孟旸禮部主事衛(wèi)公以嘉期一宿山中數(shù)年以來愿與時乖今與三人不約而聚豈人事不系于有意而遂歟使天下之事能遂于有意人將竭智力為之而不顧矣嗚呼歲月易邁人生幾何禮部公已歿世中書老不能行達(dá)人智士宜及時相樂也三人者懐柔令尹孫恭武征士周徳元永懐住山嗣南宗曰余謂誰開封鄭文康也