路弊命案
路斃命案既已相驗(yàn)無傷盡可在尸場了結(jié)地鄰地主尸場問供之后即可省釋無庸到城候訊但愚民最怕命案官未下鄉(xiāng)之先往往避匿必須報(bào)案之后先著地保傳諭地主地鄰夫馬飯食田官給發(fā)斷不騷擾案系路斃一訊即結(jié)斷不牽連毋庸避匿倘若避匿則地主地鄰不能不訊供備案驗(yàn)明回署之后終須差傳何如即到尸廠問供免至到城受累平日將此等言語開導(dǎo)紳士臨時(shí)又如此明白曉諭民必信從
傷痕分別真?zhèn)?
初登仕版認(rèn)傷必不的確王戇思明府 【植】 曰相驗(yàn)之法莫確于比肉傷則以此之色比彼之色以此之腫硬比彼之虛浮骨傷則以左比右以上比下以此之血癊血暈比彼之本色以今日乍見之形痕比前此經(jīng)見之形痕比則易見比則難欺此真閱厯有得之言洗冤錄分別真?zhèn)麄蝹八篮蟮软?xiàng)不外兩相比對(duì)特摘錄大概于左以便記憶
真?zhèn)钣邪E腳暈痕顏色自深而淺自濃而淡假傷色呆紅自紅紫自紫顏色呆板堆積真?zhèn)麍?jiān)硬假傷虛軟發(fā)變亦虛軟
真?zhèn)弥赴聪缕鹬溉宰髑嗉t色將水滴上水珠不散發(fā)變用指按下起指即是白色將水滴上水不停住
真服毒者用足色銀釵試探口內(nèi)谷道取出作青黑色以皁角水揩洗其色不變無毒則其色鮮白如尸有穢氣釵亦作黑色但洗之即去
生前中毒皮肉作青黑色肉爛見骨其骨色亦黯黑死后將毒藥置口內(nèi)假作中毒皮肉與骨只作黃白色
活人被殺皮肉緊縮四畔有血癊死后加刃皮不緊縮血不灌癊其痕色白
自刎死者執(zhí)刀之手必軟死后一二日尚可彎曲能扶到傷處別人執(zhí)刀戳殺者手直不能彎曲
自縊死者痕色紫赤或黑淤色被人勒死假作自縊痕色必白且無血癊
生前溺死口鼻內(nèi)有水沫肚腹脹拍著響手腳爪縫有泥沙兩腳底皺白死后掉在水內(nèi)口鼻內(nèi)無水沫肚腹無水不脹指甲無泥沙足心不皺白
落水情形不一
洗冤錄載投水手握眼合落水手開眼微開蓋自投水者甘心就死故眼合落水者忽然閃入故眼開也此是至當(dāng)不易之理但落水情形不一有自行失足落水者有被人推入水內(nèi)者有被人趕逼入水者如何分別洗冤錄溺水門內(nèi)并無明文惟溺井門內(nèi)有有故入井須腳直下若頭在下恐被人趕逼或他人推送入井等語此就井身窄狹入井后不能轉(zhuǎn)身者而言若湖河塘堰水面寬闊則是否頭先下抑或腳先下均不得而知且被人趕逼推送入井腳亦可先下未必定是頭先下自己投井頭亦可先下未必定是腳先下此等案全靠細(xì)心推鞫四面印證不可執(zhí)一而論
命案七殺
審理命案須將七殺分別清楚乃有把握今人作吏多年問以七殺茫然不解豈非笑話七殺者謀殺故殺鬬殺戲殺誤殺擅殺過失殺也并不難于區(qū)別亦不難于記憶茲特分解于左
先設(shè)殺人之計(jì)后行殺人之事謂之謀殺或獨(dú)謀諸心或共謀諸人謀諸人者有首有從首曰造意從曰加功曰行而不加功曰同謀而不行謀諸心者造意加功俱一人為之無所謂從也
臨時(shí)有意欲殺非人所知謂之故殺此十字乃鐵板腳注移一字不得少一字不得臨時(shí)謂兩人鬬毆眾人共毆之時(shí)如一人毆一人因毆有重傷而致死并非有心殺人便是鬬毆?dú)⑷绫娙藲蝗酥\者本意在毆不在殺便是同謀共毆均不得謂之故殺如欲殺之意在先前不在臨時(shí)便是獨(dú)謀諸心如欲殺之意有人得知便是共謀諸人均謂之謀殺不得謂之故殺 【故殺無從】
兩人相對(duì)而毆本無殺人之意亦無為從之人謂之鬬毆?dú)⑷粲袨閺恼咧^之同謀共毆造謀為首者曰原謀同謀在場者曰余人下手致死者曰下手致命傷重謀毆與謀殺不同謀殺意在殺人至于殺訖本在謀者之意中謀毆意在毆人因而致死殊出謀者之意外
將堪以殺人之事彼此言明和同相戲 【如此較拳棒之類】 謂之戲殺
本欲毆此人殺此人而差錯(cuò)失手誤中在旁之人謂之誤殺有由謀故而誤者有由鬬而誤者有由戲而誤者其人有罪已被毆跌倒地及己就拘執(zhí)應(yīng)即送官不送官而自殺之謂之擅殺擅殺包謀故鬬三項(xiàng)為從者皆曰余人
耳目所不到思慮所不及既非殺人之事又無殺人之心謂之過失殺
防命犯翻異
刁民诪張為幻各案皆然命案尤甚犯雖供認(rèn)殺人須將下手情形逐細(xì)推敲以防翻異范忠宣公言行錄云純?nèi)手又懈畷r(shí)錄事參軍宋儋年會(huì)客罷以疾告是夜暴卒蓋其妾與小吏為奸也純?nèi)手渌啦灰岳硭旄队兴景钢螘?huì)儋年子喪柩歸移文追驗(yàn)其尸九竅流血睛枯舌爛舉體如漆有司訊囚言毒置鱉胾中純?nèi)蕟桏M胾在第幾巡豈有中毒而能終席耶必非實(shí)情命再劾之乃因客散醉歸寘毒酒杯中而殺之此蓋罪人以儋年不嗜鱉而為坐客所共且其后巡數(shù)尚多欲為他日翻異逃死之計(jì)爾鄭克曰凡善核奸者必善鞫情者也若不得實(shí)情則后必翻異而奸人計(jì)得矣推核之際戒在疏略是故漢史稱延年之治獄也文案整密不可得反雖酷吏無足道然于此一節(jié)亦有取焉耳
疑獄勿遽定爰書
獄茍可疑雖囚無冤詞亦未可遽定爰書故易曰君子以議獄緩死司馬溫公涑水紀(jì)聞云向敏中丞相判西京有僧暮過村舍求宿主人不許求寢于門外車箱許之是夜有盜入其家攜一婦人并囊衣踰墻出僧不寐適見之自念不為主人所納而強(qiáng)求宿明日必以此事疑我而執(zhí)詣縣矣因亡去夜走荒草中忽墜眢井而踰墻婦人已為人所殺尸在井中血污僧衣主人蹤跡捕獲送官不堪掠治遂誣服云與婦人奸誘以俱亡恐?jǐn)÷兑驓⒅妒胁挥X失腳亦墜于井贓與刀在井旁不知何人持去獄成皆以為然敏中獨(dú)以贓仗不獲疑之詰問數(shù)四僧但云前生負(fù)此人命無可言者因問之乃以實(shí)對(duì)于是密遣吏訪其賊食于村店有嫗聞其自府中來不知其吏也問曰僧某獄何如吏紿之曰昨日已笞死于市矣?jì)瀲@息曰今若獲賊何如吏曰府已誤決此獄雖獲賊不敢問也嫗曰然則言之無害彼婦人者乃此村少年某甲所殺也吏問其人安在嫗指示其舍吏往捕并獲其贓僧始得釋一府咸以為神余令廣濟(jì)時(shí)曾平反兩案茲附錄于左
張二老江夏縣人向以駕船為生咸豐十年二老忽得心疾自稱我已發(fā)財(cái)不須仍理舊業(yè)逢人便說似顛非顛江夏令拏獲二老到案據(jù)供伊系船戶陳家相之水手咸豐九年二月十六日家相在廣濟(jì)縣屬武穴地方攬載福記號(hào)棉花五十九包赴吳城交卸福記薦一搭載客民亦往吳城攜有寶銀十錠家相與伊商量吞財(cái)謀命十七日船泊龍坪將搭載客民用繩勒斃埋龍坪洲上銀兩俵分等情不諱移請(qǐng)廣濟(jì)差傳福記到案先詢死者是何姓名籍隸何處再詣龍坪檢驗(yàn)詳辦余查武穴鋪店以福記名其招牌者凡三家一大成福記一崇興福記一順興福記江夏來文僅稱福記號(hào)自應(yīng)將三福記一并傳訊恐差傳不無擾累乃親書朱諭寄至武穴令三家各將九年春季分流水帳簿赴縣呈驗(yàn)其時(shí)余宰廣濟(jì)已三年矣商民頗相信三家者見朱諭即至訊悉裝棉花者為順興福記幫伙駱步高搭載客民為元記幫伙羅仲甫仲甫帶寶銀十錠搭坐家相船只往吳城清帳與駱步高同行正月十六日黎明自武穴開船至早飯后即駛過龍坪并未停泊十九日抵吳城仲甫攜銀往各店清還帳項(xiàng)何曾有失銀之事仲甫現(xiàn)存何曾有害命之事隨備文移復(fù)江夏二老乃得釋
嚴(yán)志城黃梅縣人咸豐十年冬月楊玉山攜帶銀兩往漢口與志城同行船至廣濟(jì)縣屬之武穴地方遭風(fēng)吹側(cè)玉山站立不穩(wěn)被浪推倒艙內(nèi)以致淹斃浪過之后船復(fù)轉(zhuǎn)正漂至武穴對(duì)岸泥灣地方托馮方壽買棺殮埋志城隨即回家被黃梅縣訪拏到案并起獲銀兩錫器牙簽團(tuán)扇等件訊據(jù)志城供認(rèn)挾嫌圖財(cái)商同李姓船戶將玉山毒斃移解廣濟(jì)驗(yàn)訊余提訊志城供與黃梅原審無異但求相驗(yàn)耳余意志城如果毒斃玉山豈有不畏相驗(yàn)之理何以反求相驗(yàn)再三詰問志城終不自明隨關(guān)傳馮方壽等來濟(jì)隔別研訊各供志城及李船戶在泥灣時(shí)舉動(dòng)言語并船只損壞各細(xì)情厯厯如繪志城并無謀毒情事詢問志城因何誣服據(jù)供小的在黃梅時(shí)大老爺委老爺訊供 【俗呼州縣為大老爺?shù)涫窞槔蠣敗?老爺一味蠻打小的不勝拷掠只得招認(rèn)謀毒老爺說情節(jié)不圓改日還要刑訊小的哀求同卡犯人石老四蔣高揚(yáng)說我已供認(rèn)謀殺老爺說我供得不圓求你門替我說圓些他二人不肯小的就向他二人下跪說這是我自己供認(rèn)的只求你們想個(gè)方法替我說圓免我再受苦他二人仍不肯小的復(fù)又哀求并說認(rèn)則死于法不認(rèn)則死于刑等死也與其長痛不如短痛他二人問那處不圓小的說我認(rèn)在武穴街上商量船戶謀死玉山老爺說街上人多難道不怕人聽見這處不圓石老四說那街上有巷子否小的答說大王廟有巷子小的又說我認(rèn)商量船戶謀命船戶當(dāng)即應(yīng)允老爺說船戶與玉山無仇那有一說就肯之理這處不圓蔣高揚(yáng)說許船戶平分財(cái)物船戶自然肯的我說玉山吃了毒藥肚里就痛老爺說沒有這般快這處不圓他二人說玉山吸食鴉片煙吃毒藥之后又吃幾口煙肚內(nèi)纔痛就不快了后來老爺問供小的就把卡內(nèi)商量的話照樣供明纔沒受刑余曰廣濟(jì)并未刑訊何以汝亦供認(rèn)志城答稱案下雖未打小的小的卻是打怕了的恐不認(rèn)又要受刑是以仍前混供今蒙傳到馮方壽等纔敢把實(shí)情訴出楊玉山實(shí)系淹死小的實(shí)未謀毒惟玉山死后小的不應(yīng)瞞他銀兩什物等項(xiàng)這是小的該死此案既已起獲真贓又據(jù)犯人供認(rèn)尚且不確何況無贓無供桁楊之下何求不得觀嚴(yán)志城在黃梅卡內(nèi)求死之情形可鑒也已
勿出人罪以求福報(bào)
死者不可復(fù)生爰書之所以不遽定者乃慎重民命之意非故出人罪救生不救死也朱子曰今之法家惑于罪福報(bào)應(yīng)之說多喜出人罪以求福報(bào)夫使無罪者不得直有罪幸免是乃所以為惡耳何福報(bào)之有
冤鬼附體報(bào)仇
鬼能為厲確鑿可信然亦因生者理曲死者含冤耳余守宜昌時(shí)有冤鬼報(bào)仇一案駭人聽聞未便敘入正詳是以作為瘋病殺人具詳而以實(shí)在情節(jié)另稟陳明茲將原稟照錄于后