書經大誥民養其勸弗救

集

傳

蘇氏曰養廝養也謂人

之臣仆

李氏刊誤奉陵內官內人固有舊制某自省事六十

年來常見報狀云內官某以某過奉陵內人亦時有

之伏見士大夫每選兒孫主守塋域必以謹良寡過

者處之夫事生尚擇其人奉先尤宜盡敬且禮云父

母愛一人焉子愛一人焉自衣服飲食無敢視父母

所愛圣人垂教誠可企及今以罰過配陵實乖嚴奉

之禮其奉陵內官伏請遵行舊制不用有過之人

釵小志唐人有誚失婢榜詩詩曰撫養在香閨嬌癡

教不依總然桃葉寵打得柳花飛曉露空調粉春羅

枉賜衣內家方妒殺好處任君歸

資暇錄呼奴為邦者蓋舊謂僮仆之未冠者曰豎人

不能直言其奴因號奴為豎高歡東魏用事時相府

法曹卒子炎誤犯歡奴杖之歡諱樹而威權傾于鄴

下當是郡寮以豎同音因目奴為邦義取邦君樹塞

門以句內有樹字假豎為樹故歇后為言今兼刪去

君字呼之一說邦字類拜字言奴非唯郎主是賓則

拜

中山詩話李商隱有錦瑟詩人莫曉其意或謂是令

狐楚家青衣名也

橫渠先生語錄婢奴始至者本懷勉勉敬心若到所

提掇更謹則加謹慢則棄其本心便習以性成故仕

者入治朝則德日進入亂朝則德日退只觀在上者

有可學無可學爾

宋劉沆述懷詩奴顏婢舌誠堪恥

蕭參希通錄今以宮奴為官奴即官婢其字原于周

禮天官酒人奚三百人

注

今之侍史官婢

東坡史評王敦至石崇家如囗脫故著新意色不怍

囗中婢曰此客必是作賊此婢乃知人而崇令執事

囗中是殆無知耶

東坡志林漢武帝無道無足觀者唯據囗見衛青不

冠不見汲長孺為可佳爾若青奴才雅宜舐痔據囗

見之正其宜也

方李憲用事時士大夫或奴事之穆衍孫路至為執

袍帶王中正盛時俞充至令妻執板而歌以侑中正

飲若此類不可勝數而彭孫本以劫盜招出氣陵公

卿韓持國至詣其第出妓飲酒酒酣慢持國持國不

敢對然常為李憲濯足曰太尉足何其香也憲以足

踏其頭曰奴諂我不太甚乎

懶真子亳州祁家極收本朝前輩書帖仆嘗見其家

所收孫宣公奭書尺有云行李鼎來蓋古之行李乃

今之行使也魯僖公之三十年燭之武見秦伯曰若

舍鄭以為東道主行李之往來共其乏因注云行李

使人也魯襄公之八年鄭及楚平晉責曰君有楚命

亦不使一個行李告于寡君注云一個獨使也行李

行人也然古之李字從山下人子作后人乃轉作

李也一個行李謂一介行使今人以行李為隨行之

物失之遠矣

容齋隨筆韓退之寄盧同詩云玉川先生洛城里破

屋數間而已矣一奴長須不裹頭一婢赤腳老無齒

昨晚長須來下狀隔墻惡少惡難似每騎屋山下窺

瞰渾舍驚怕走折趾立召賊曹呼伍伯盡取鼠輩尸

諸市夫奸盜固不義然必有謂而發非貪慕貨財則

挑暴子女如玉川之貧至于鄰僧乞米隔墻居者豈

不知之若為色而動窺見室家之好是以一赤腳老

婢隕命也惡少可謂枉著一死予讀韓詩至此不覺

失笑

野客叢談隨筆云世言樂天侍兒惟小蠻樊素二人

予讀集中有詩曰菱角執笙簧谷兒抹琵琶紅綃信

手舞紫綃隨意歌自注云菱谷紫紅皆臧獲名若然

紅紫二綃亦妓也則樂天之妓又不止此觀劉夢得

集中有贈小樊一詩曰花面丫頭十三四春來綽約

向人時終須買取名春草處處將行步步隨又同州

與樂天詩注曰春草白君之舞妓也則如樂天姬侍

又有本集所不言者白詩曰小奴捶我足小婢捶我

背又不知小奴小婢者是何名也

捫虱新話孔子以女子小人為難養也曰近之則不

遜遠之則怨此固中材之主之所不可奈何者然彼

小人女子者亦自有固寵之術余讀漢唐書得二事

可功為世孝武李夫人病篤上自臨候之夫人蒙

被謝曰妾久寢病形貌毀壞不可以見帝愿以王及

兄弟為托上曰夫人病甚殆將不起第一見我將加

賜千金與兄弟尊官夫人曰尊官在帝不在一見上

復欲必見之夫人遂轉面歔欷不復言于是上不悅

而起夫人姊妹讓之夫人曰所不欲見帝者乃以深

托兄弟也我以容貌之好得由微賤愛幸于上夫以

色事人者色衰而愛弛愛弛則恩絕上所以戀戀顧

我者乃以平生容貌也今見我毀壞顏色非故必畏

惡吐棄我意尚復肯追思憫錄其兄弟哉及卒帝竟

思念不已仇士良之老眾人舉送還第謝曰謝君善

事天子能聽老夫語乎眾唯唯士良曰天子不可令

閑暇閑暇必觀書見儒臣則又納諫智慮深遠減玩

好省游幸若屬恩且薄而權輕矣為諸君計莫若殖

材貨盛鷹馬日以球獵聲色蠱其心極侈靡使晚不

知息則必斥經術暗外事萬機在我恩澤權力欲焉

往哉眾再拜即此觀之可謂賊雖小人智過君子然

孔子但言其難養而不言所以處之之術何也

北夢瑣言唐咸通中前進士李昌符有詩名久不登

第常歲卷軸怠于裝修因出一奇乃作婢仆詩五十

首于公卿間行之有詩云春娘愛上酒家樓不怕歸

遲總不留誰道那家娘子臥且留教住待梳頭又云

不論秋菊與春花個個能囗空肚茶無事莫教頻入

庫一名閑物要些些諸篇皆中婢仆之諱浹旬京城

盛傳其詩篇為奶嫗輩怪罵騰沸盡要擊其面是年

登第與夫桃杖虎靴事雖不同用奇即無異也

輟耕錄今蒙古色目人之臧獲男曰奴女曰婢總曰

驅口蓋國初平定諸國日以俘到男女匹配為夫婦

而所生子孫永為奴婢又有曰紅契買到者則其元

主轉賣于人立券投稅者是也故買良為驅者有禁

又有倍送者則摽撥隨女出嫁者是也奴婢男女止

可互相婚嫁例不許聘娶良家若良家愿娶其女者

聽然奴或致富主利其財則俟少有過犯杖而錮之

席卷而去名曰抄估亦有自愿納其財以求脫免奴

籍則主署執憑付之名曰放良刑律私宰牛馬杖一

百毆死驅口比常人減死一等杖一百七所以視奴

婢與牛馬無異按周禮其奴男子入于皂隸女子入

于舂囗說文奴婢皆古罪人夫今之奴婢其祖父初

無罪惡而世世不可逃亦可痛矣又奴婢所生子亦

曰家生孩兒按漢書陳勝傳秦令少府章邯免驪山

徒人奴產子師古曰奴產子猶人云家生奴也則家

生兒亦有所據

吳中呼女子之賤者為丫頭劉賓客寄贈小樊詩花

面丫頭十二三春來綽約向人時

世之鄙人之不肖者為奴材郭子儀曰子儀諸子皆

奴材也

今以妓為官妓即官婢也周禮天官酒人奚三百人

注今之侍史官婢

凡婢役于婢者俗謂之重臺按左氏傳昭公五年日

之數十故有十時亦當十位自王以下其二為公其

三為卿注云日中為王食時為公平旦為卿雞鳴為

士夜半為皂人定為輿黃昏為隸日入為僚晡時為

仆日昳為臺中日出闕不在第尊王公曠其位又

昭公七年天有十日人有十等故王臣公公臣大夫

大夫臣士士臣皁皁臣輿輿臣臺則所謂臺者十等

之至卑今豈亦本是與然加以重字尤有意

凡納婢仆初來時曰擂盤珠言不撥自動稍久曰算

盤珠言撥之則動既久曰佛頂珠言終日凝然雖撥

亦不動此雖俗諺實切事情

真臘風土記人家奴婢皆買野人以充其役多者百

余少者亦有一二十枚除至貧之家則無之蓋野人

者山野中之人也自有種類俗呼為撞賊到城中亦

不敢出入人之家城間人相罵者一呼之為撞則恨

入骨髓其見輕于人如此少壯者一枚可直百布老

弱者止三四十布可得祗許于樓下坐臥若執役方

許登樓亦必跪膝合掌頂禮而后敢進呼主人為巴

囗主母為米巴囗者父也米者母也若有過撻之則

俯首受杖略不敢動其牝牡者自相配偶主人終無

與之交接之理或唐人到彼久曠者不擇一與之接

主人聞之次日不肯與同坐以其曾與野人接故也

或與外人交至于有囗養子主人亦不詰問其所從

來蓋以其所不齒且利其得子仍可為異日奴婢也

或有逃者擒而復得必于面刺以青或于項上帶鐵

以錮之亦有帶于臂腿間者

呂楠鷲峰東所語胡大器問仆僮多難使不免暴怒

先生曰昔張思叔詈仆伊川曰何不動心忍性即此

是學且怒仆僮為甚么耶

長者言凡奴仆得罪于人者不可恕也得罪于我者

可恕也

歸有園麈談內臣之奴易使只靠鞭笞

弈棋擅國則奴隸可以升堂

珍珠船契丹罵漢兒作十里鼻猶言奴婢也

指月錄云門云奴見婢殷勤真如云將勤補拙