禮記

檀弓

喪服姑姊妹之薄也蓋有受我而厚之者也

陳

注

姑姊妹在室與兄弟侄皆不杖期出適則皆降

服大功而從輕者蓋有受我者服為之重故也言

其夫受之而服為之杖期以厚之故于本宗相為

皆降一等也

儀禮

喪服

姑姊妹女子子適人無主者姑姊妹報

疏

傳曰此等親出適已降在大功雖矜之服期不

絕于夫氏故次義服之下姑對侄姊妹對兄弟出

適反為侄與兄弟大功侄與兄弟為之降至大功

今還相為期故須言報也

傳曰無主者謂其無祭主者也何以期也為其無祭

主故也

注

無主后者人之所哀憐不忍降之

疏

釋曰云無

主者謂無祭主也故可哀憐而不降也　釋曰云

人之所哀憐者謂行路之人見此無夫復無子而

不嫁猶生哀囗況侄與兄弟及父母故不忍降之

也若然除此之外余人為之服者仍依出降之服

而不服加以其余人恩疏故也不言嫁而云適人

者若言適人即謂士也若言嫁乃嫁于大夫于本

親又以尊降不得言報故云適人不言嫁

又

姑姊妹女子子適人者

疏

釋曰此等并是本囗出降大功

傳曰何以大功也出也

注

出必降之者蓋有受我而厚之者

又

侄丈夫婦人報

注

為侄男女服同

疏

釋曰侄卑于昆弟故次之不

言男子女子而言丈夫婦人者姑與侄在室出嫁

同以侄女言婦人見嫁出因此謂侄男為丈夫亦

見長大之稱是以鄭還以男女解之

傳曰侄者何也謂吾姑者吾謂之侄

疏

釋曰云謂吾姑者吾謂之侄者名唯對姑生稱

若對世叔唯得言昆弟之子不得侄名也

又

父之姑

注

歸孫為祖父之姊妹

疏

釋曰按爾雅云女子謂

昆弟之子為侄謂侄之子為歸孫是以鄭據而言

焉

又

為人后者為其姊妹適人者

注

不言姑者舉其親者而恩輕者降可知

疏

釋曰

按詩云問我諸姑遂及伯姊注云先姑后姊尊姑

也是姑尊而不親姊妹親而不尊故云不言姑舉

姊妹親者也

漢班固白虎通

三綱六紀

父之昆弟不俱謂之世叔父之女昆弟俱謂之姑何

也以為諸父曰內親也故別稱之也姑當外適人疏

故總言之也至姊妹亦當外適人所以別諸姊妹何

以為事諸姑禮等可以外出又同故稱略也至姊妹

雖欲有略之姊尊妹卑其禮異也詩云問我諸姑遂

及伯姊

唐杜氏通典

甥侄名不可施伯叔從母議

宋代或問顏延之曰甥侄亦可施于伯叔從母耶顏

答曰伯叔有父名則兄弟之子不得稱侄從母有母

名則姊妹之子不可言甥且甥侄唯施之于姑舅耳

何者侄之言實也甥之言生也女子雖出情不自絕

故于兄弟之子稱其情實男子居內據自我出故于

姊妹之子言其出生伯叔本內不得言實從母俱出

不得言生然謂吾伯叔者吾謂之兄弟之子謂吾從

母者吾謂之姊妹之子雷次宗曰夫謂吾姑者吾謂

之侄此名獨從姑發姑與伯叔于昆弟之子其名宜

同然以女子有行事殊伯叔故獨制侄名而字偏從

女如舅與從母為親不異而言謂吾舅者吾謂之甥

亦猶自舅而制也名發于舅字亦從男故侄字有女

明不及伯叔甥字有男見不及從母是以周服篇無

侄字小功篇無甥名也