書經咸有一德俾萬姓咸曰大哉王言

孔

傳

一德之言

故曰大

揚子圣人之言炳若丹青

圣人矢口而成言肆筆而成書

中說子曰大風安不忘危其霸心之存乎秋風樂極

哀來其悔志之萌乎

陳江令君集皇太子太學講碑云含毫落紙動八闋

之歌謠只句片言諧五聲之節奏云飛風起追壓漢

帝之辭高觀華池遠跨魏王之什

庚溪詩話漢高帝大風歌不事華藻而氣概遠大真

英主也武帝秋風辭言固雄偉而終有感慨之語故

其末年幾至于變魏文父子橫槊賦詩雖遒壯抑揚

而乏帝王之度六朝以后人主言非不工而纖麗不

逞無足言也

唐文皇既以武功平隋亂又以文德致太平于篇囗

尤其所好如曰昔乘匹馬去今驅萬乘來詞氣壯偉

固人所膾炙又嘗觀其過舊宅詩曰新豐停翠輦譙

邑駐鳴笳一朝辭此去四海遂成家蓋其詩語與功

烈真相副也

石林燕語祥符中始建龍圖閣以藏太宗御集天禧

初因建天章壽昌兩閣于后而以天章藏御集虛壽

昌閣未用慶歷初改壽昌為寶文仁宗亦以藏御集

二閣皆二帝時所自命也神宗顯謨閣哲宗徽猷閣

皆后追建之惟太祖英宗無集不為閣

東萊博議圣人之文與天地并綜以元氣之機軸斫

以陰陽之斧斤濯以江漢之波瀾掞以云漢之黼黻

日月雷霆嵩衡岱華郊墟毓管來往筆端

容齋隨筆古今作者多矣惟廣大高明開辟造化然

后足以為帝王之文章

問奇類林考伏羲神農黃帝皆作易伏羲重封六十

四卦之名已具又命子襄為飛龍氏造為六書黃帝

時倉頡第從而衍之耳干寶周禮太卜掌三易之法

注云伏羲之易小成為先天神農之易中成為中天

黃帝之易大成為后天則神農黃帝皆作易矣然未

知何據或曰神農曰連山氏故連山為炎帝之易所

謂中成也黃帝曰歸藏氏故歸藏為軒轅之易所謂

大成也丹鉛云連山藏于蘭臺歸藏藏于大卜此語

見于桓譚新論則后漢時連山歸藏猶存不可以藝

文志不列其目而疑之至隋世之連山歸藏則偽作

上官求賞者耳

緗素雜記晉書劉邈傳云時孝武帝觴樂之后多賜

侍臣文辭詔義有不雅者邈輒焚毀之其他侍臣被

詔或宣揚之故誦者以此多邈又徐邈傳云帝宴集

酣樂之后好為手詔詩章以賜侍臣或文辭率爾所

言穢雜邈輒應時收斂還省刊削皆使可觀經帝重

覽然后出之是時侍臣被詔者或宣揚之故時議以

此多邈

玉海仁宗御集百卷詩二卷為之冠樂章二卷次之

洪邁跋孝宗御詩謂制作之懿播之詩章與天為徒

辟闔造化蓋與舜元首之歌湯之盤銘漢祖沛中所

作相為表里自橫汾瓠子以下不足議也

妮古錄宋多右文之主自真宗而下皆有御集多至

數百卷

遵聞錄圣祖嘗有佳句云鳥啼紅樹里人在翠微中

天下誦之