熱利下重者，白頭翁湯主之。暴注下迫屬于熱，熱利下重，乃濕熱之穢氣發，過廣腸，故魄門重滯而難出也，內經曰，小腸移熱于大腸為虛瘕，即此是也。

下利欲飲水者，以有熱故也，白頭翁湯主之。下利屬胃寒者多，此欲飲水，其內熱可知。

下利脈沉弦者，下重也，脈大者為未止，脈微弱數者，為欲自止，雖發熱不死。前條論證，此條言脈，互相發明，復出發熱二字，見熱利指內熱，不是協熱，沉為在里，弦為少陽，此膽氣不升，火邪下陷，故下重也，脈大為陽明，兩陽相熏灼，大則病進，故為未止，微弱為虛，利后而數亦為虛，故欲自止，發熱者，熱自里達外，陰出之陽，故不死。

下利微熱而渴，脈弱者，令自愈。發熱而微，表當自解矣，熱利脈弱，里當自解矣，可不服白頭翁，而待其自愈也，乃渴欲飲水之互文。

下利脈數，有微熱，汗出令自愈，設脈復緊，為未解。汗出是熱從汗解，內從外解之兆，緊即弦之互文。

下利脈數而渴者，令自愈，設不差，必圊膿血，以有熱故也。脈數有虛有實，渴亦有虛有實，若自愈，則數為虛熱，渴為津液未復也，若不差，則數為實熱，渴為邪火正熾矣。

下利寸脈反浮數，尺中自濇者，必圊膿血。寸為陽，沉數是陽陷陰中，故圊血，今脈反浮，是陰出之陽，利當自愈矣，濇為少血，因便膿血后見于尺中，亦順脈也，前條是未圊膿血，因不差而預料之辭，此在膿血已圊后，因寸浮尺濇而揣摩之辭，不得以必字作一例看。

傷寒六七日不利，復發熱而利，其人汗出不止者死，有陰無陽故也。六七日當陰陽自和，復發熱而利，正氣虛可知，汗出不止，是陽亡而不能衛外也，有陰無陽，指內而言，此為亡陽，與熱利之發熱不死，汗出自利者天淵矣。

白頭翁湯，白頭翁（二兩）、黃連、黃檗、秦皮（各三兩），右四味，以水七升，煮取二升，去渣，溫服一升。四物皆苦寒除濕勝熱之品也，白頭翁臨風偏靜，長于驅風，蓋藏府之火，靜則治，動則病，動則生風，風生熱也，故取其靜以鎮之，秦皮木小而高，得清陽之氣，佐白頭升陽，協連柏而清火，此熱利下重之劑。

婦人產后下利極虛，白頭翁加甘草阿膠主之。