風(fēng)后
成仁卿問風(fēng)后國答曰風(fēng)后風(fēng)國之侯伏羲裔也皇甫士安【謐】帝王世紀(jì)云黃帝夢大風(fēng)吹天下之塵垢皆去寤而嘆曰風(fēng)為號令執(zhí)政者也垢去土后在也天下豈有姓風(fēng)名后者哉于是依占而求之得風(fēng)后登以為相廖鳴吾【道南】楚紀(jì)云黃帝披山通道南至于江登熊相得風(fēng)后于竟陵以為相今承天府景陵縣東北五華山椒有伏羲廟舊志以為古風(fēng)國地宋儒胡明仲【寅】廟記不及古風(fēng)國童士疇【承敘】沔志云胡記不及古風(fēng)國者蓋疑之也又云左傳任宿須顓臾風(fēng)姓也邑于濟(jì)上杜元凱【預(yù)】注四國伏羲后封近于濟(jì)皆魯附庸則今風(fēng)城非伏羲后矣余謂童未深考也夫杜以伏羲后近濟(jì)者據(jù)左傳所載四國耳羅長源【泌】路史載伏羲之后封國者十有九而風(fēng)國居其首堯誅大風(fēng)禹訪風(fēng)后皆其胤也安得謂伏羲后無風(fēng)國邪李弘憲【吉甫】元和郡縣志云復(fù)州竟陵縣本古風(fēng)城古之風(fēng)國即伏羲風(fēng)姓也南陵汊水汊水者澨水也禹貢三澨是已武德中置汊川縣隸沔風(fēng)城在其北若然安得謂伏羲后無風(fēng)國在景陵邪
舜陵
仁卿問舜陵答曰永州志云帝舜陵在九疑山一名永陵禮記檀弓云舜葬蒼梧之野司馬子長【遷】史記云舜南巡崩于蒼梧之野歸葬零陵之九疑又載于家語皇覽竹書世紀(jì)而樂子正【史】太平寰宇記張叔范【埏】零陵志楊廷秀【萬里】揮麈錄【王仲言明清亦有揮麈錄無舜陵事】呉格甫【致堯】九疑考古并述之楚靈王作臺象焉【國語呉王夫差將伐齊申胥諫曰昔楚靈王筑臺于章華之上闕為石郭陂漢以象帝舜注云舜葬九疑山其水旋丘下故壅漢水使旋石郭以象之也】秦皇漢武皆嘗望祀宋置守陵五戸國朝布在祀典仍建廟簫韶峯下余謂舜葬九疑非實(shí)孟子言舜卒于鳴條今安邑有舜墓又有鳴條陌是其證也而鄭康成【玄】乃以鳴條為南夷地謬矣舜既禪禹豈復(fù)巡狩于荒服外哉書云陟方乃死說者以陟方為巡狩韓退之【愈】云地傾東南南巡非陟也陟者升也方乃死者釋陟為死也蘇子瞻【軾】亦云陟方猶升遐乃死為章句后世遂以為經(jīng)文故汲書紀(jì)年帝王之崩皆曰陟書云在位五十載陟者紀(jì)舜之崩也何謂南巡哉他傳又云舜伐苗民崩于蒼梧夫伐苗者禹也已竄三危矣何得勞無為之舜于耄期之時邪歐陽永叔【修】詩云虞舜老倦勤薦禹為天子豈復(fù)有南巡迢迢渡湘水是也都玄敬【穆】聽雨記談云史言舜南巡崩于蒼梧之野今舜塜乃在零陵之九疑九疑去南岳千有余里蒼梧在廣西域內(nèi)去九疑又?jǐn)?shù)百里書云舜南巡守至于南岳豈又幸九疑遂崩而葬其地乎孟子言舜卒于鳴條鳴條在東方夷服今又不聞有舜陵孟子去古未逺而傳聞猶未免若此況后世乎是玄敬亦有疑于九疑舜陵也羅長源云象封有鼻故墓在始興有鼻者有庳也即今道州而九疑之墓或象塜耳不然商均窆也大荒南經(jīng)云赤永之東蒼梧之野舜子商均之所葬也而元次山【結(jié)】九疑山圖記亦謂商均窆其陰豈商均徙此因葬之而后世遂以為舜陵邪漢章帝時零陵文學(xué)奚景于泠道舜祠下得笙白玉之管十二故呂氏【不韋】春秋戴延君【德】大戴禮伏子賤【勝】尚書大傳許叔重【愼】說文應(yīng)仲逺【劭】風(fēng)俗通陳晉之【旸】樂書范蔚宗【曄】后漢書皆言昔西王母獻(xiàn)舜玉管注云西王母神也曾伯端【慥】集仙錄亦云舜在位西王母使獻(xiàn)白玉管以和八風(fēng)則白玉之管為舜之寶器明矣胡為乎藏于零陵哉無乃帝舜諸子分封巴陵上虞衡山江華等國各錫寶器如成周錫封之制而商均則得白玉之管遂傳流零陵邪又按舜陵載在山海經(jīng)者非一說也海內(nèi)南經(jīng)蒼梧山帝舜葬其陽又大荒南經(jīng)帝舜葬于岳山又海內(nèi)北經(jīng)有舜臺臺即陵也又海內(nèi)朝鮮記南方蒼梧之泉其中有九疑山舜之所葬在長沙零陵界中夫山海經(jīng)世稱伯益作而長沙零陵乃秦漢郡名則知此書多后人附益而九疑舜陵渺不可信矣又寶櫝記云舜葬于蒼梧有鳥自丹州而來吐氣名曰馮霄能銜土成邱墳舜墓鳥所營也集仙錄又云舜瞑目端坐乘空而至南方之國其中有九疑山焉厯數(shù)既往歸理茲山【集仙錄云王妙想蒼梧女道士也住黃庭觀見空中大仙謂妙想曰吾乃帝舜耳昔勞厭萬國養(yǎng)道此山云云乃命侍臣以駐景靈九授妙想妙想仙去茲山以舜修道之所故曰道州營道縣】眞源賦云舜因南巡走馬逐鹿同飛蒼梧莫知所去王仲任【充】論衡書虛篇云舜葬蒼梧象為之耕四說尤妄誕不足辯
舜妃
仁卿問舜妃墓答曰一統(tǒng)志云舜二妃墓在黃陵廟西又云黃陵廟乃漢荊州牧劉景升【表】建以祀舜二妃之神昔舜南巡崩葬蒼梧二妃娥皇女英堯二女也尋舜不及死沅湘間國朝命有司以六月六日致祭焉唐髙千里【駢】詩云帝舜南巡去不還二妃幽怨水云間當(dāng)時珠淚知多少直致于今竹尚斑劉文房【長卿】詩云蒼梧在何處斑竹自成林點(diǎn)點(diǎn)留殘淚枝枝寄此心蓋長沙郡縣多斑竹乃自宇宙生竹以來本有種類若此而世傳舜崩二妃攀竹悲哀淚滴竹上成斑故髙劉詩意及之然堯女舜妃之說則始于秦博士妄對耳史記秦本紀(jì)始皇二十六年巡衡山南郡浮江至湘山祠逢大風(fēng)幾不得渡問博士湘君何神博士對曰聞堯女舜之妻葬此于是始皇大怒使刑徒三千人伐湘山樹赭其山而羅君章【含】度博平【尚】并斷以黃陵為堯女舜妃之墓鄭康成張茂先【華】酈善長【道元】皆謂大舜南巡二妃從征溺死湘江神游洞庭之山而出入乎瀟湘之浦遂指楚辭湘君湘夫人以實(shí)之何其不深研也郭景純【璞】云二女帝者之后配靈神祗豈應(yīng)下降小水而為夫人王叔師【逸】韓退之并有辯沈存中【括】云舜陟方時二妃皆百余歲豈得俱存猶稱二女哉其說誠是但未考黃陵舜妃墓及瀟湘二女之故惟路史發(fā)揮則以黃陵為癸比氏之墓瀟湘二女乃帝舜女也癸比氏帝舜第三妃而二女皆癸比氏所生一曰宵明一曰燭光汲簡及世說皆載之山海經(jīng)所謂洞庭之山帝之二女居之是也若九歌之湘君湘夫人則又洞庭山神豈謂帝女哉帝王世紀(jì)云舜三妃娥皇無子女英生商均今女英墓在商州蓋舜崩之后女英隨子均徙于封所故其卒葬在焉而癸比氏則亦同二女徙于瀟湘之間故其卒葬在此耳山海經(jīng)云舜之二女處于大澤光照百里大澤者洞庭也光照者威靈之所暨也至今湘神分風(fēng)送客威靈暨于百里與山海經(jīng)之說相合則湘祠為祀舜二女而黃陵墓為癸比氏所葬不有明征乎陸士規(guī)黃陵廟詩云東風(fēng)吹草緑離離路入黃陵古廟西帝子不知春又去亂山無主鷓鴣啼帝子者蓋謂帝舜女也而黃長睿【伯思】又謂帝女者天帝之女翁養(yǎng)源從其說遂述于湘江圖志斯失之逺矣
宛委
仁卿問宛委圣記答曰趙長君【曄】呉越春秋云禹按黃帝中經(jīng)見圣記在九疑天柱號曰宛委承以文玉覆以盤石其書金簡玉字禹乃南廵登衡岳宛委山得治水之記今岣嶁山有禹科斗碑向藏地中韓退之劉夢得【禹錫】并有禹碑詩皆聞而不及見國朝嘉靖初有人掘地得碑遂摹搨傳世楊用修【愼】沈鎰各有釋文湛原明【若水】有跋徐靈期南岳記云夏禹導(dǎo)水通瀆刻石書名山之髙即此碑也于乎禹治水萬世稱神禹者豈虛哉洪水為災(zāi)非神術(shù)何由致力矣集仙錄云云華【巫山神女名】告禹曰太上愍汝之志將授靈寶之文陸策虎豹水制蛟龍馘邪檢兇以成汝功因授上清寶文又得庚辰虞余之助【益稷字】遂導(dǎo)流決川奠五岳別九州島天錫玄圭以為紫庭眞人而馬永卿于宋紹興十七年過巫山撰神女廟記亦稱禹得玉篆之書開山疏水無不如志又李佐于漢永和九年泛洞庭登包山入靈洞得古岳瀆經(jīng)第八巻竒字蠧毀不能觧譙允南【周】解云禹治淮水三至桐栢山驚風(fēng)迅雷石號木鳴土伯擁川天老肅兵功不能興禹怒召百靈授命夔龍桐栢千君長稽首請命禹因囚鴻蒙氏彰商氏兠氏盧氏犂婁氏乃獲淮渦水神無支祈【無支祈水神名】善應(yīng)對言語形若猿猱縮鼻髙額青軀白首金目雪牙頸伸百尺力逾九象摶擊騰趠疾利倐忽視不可乆禹授之童律童律不能制授之烏木田烏木田不能制授之庚辰庚辰能制鴟脾桓胡木鬽水靈山妖石怪奔號叢繞者以千數(shù)庚辰持戟逐去頸鎖大械鼻穿金鈴徙之淮陰龜山之足俾淮水永安而釋氏以為泗州僧伽之所降水母者羅長源嘗辯其非矣大哉神禹之力世儒不得聞其槩今之黃冠履斗罡戟指書空者輙稱禹歩禹訣焉諸葛孔明【亮】黃陵廟記云仆總師趨蜀道覩江山之勝乃見石壁間神像宛然如畫前豎一旌旗右駐一黃犢猶有董工開導(dǎo)之勢古傳所載黃龍助禹開江治水不誣也夫世人有道術(shù)者亦能制蛟螭之怪如許敬之【遜】斬蛟之跡往往顯著楚中姑亡論而習(xí)彥威【鑿齒】襄陽耆舊傳云城北沔水有蛟患鄧遐守襄拔劍入水蛟遶遐足遐揮劍斬之遂無蛟患晁元采【百揆】潯陽記云城東橋水有蛟常為百姓害董奉書符呪水即見蛟死浮出水面又原化記云種園張老以法禁龍【荊湘僧居近水有龍時挾雷雨出入種園張老者術(shù)士也嗔此龍損物宻禁以法龍潛告僧曰某乃龍也住此水多年今為張老所禁命在危急請和尚救之愿酬一寶珠僧如其言以告張老張老曰和尚勿救此龍若受其珠后悔無及僧懇請不已張老乃放龍移出潭水張老去后雷雨忽作瓌僧舍奪其珠】又裴铏傳竒云西域異僧金剛仙能攝龍于瓶中【開成初僧金剛仙西域人居清逺峽山寺能梵音善拘鬼魅制蛟螭钖杖一聲召雷立震后欲歸天竺乃于峽山潭畔搖钖而呪水開見底以缾張之有一泥鰍長三寸許躍入缾中語寺僧曰此龍也吾至海門以藥煮為膏涂足則渡海若履平地是夜龍王化白衣叟持黃金百兩以饋寺僧懇請舍其龍金剛仙傾鰍于潭泛舶而歸】況神禹以圣德授神靈之秘能驅(qū)役天丁疏理地脈者乎然水中龍蛇逞怪最難除嘗讀禹穴紀(jì)異及墉城集大禹治水玄奧錄皆言禹導(dǎo)岷山至于峽中實(shí)為上古鬼神龍蟒之宅見禹至護(hù)惜巢穴作為妖怪風(fēng)沙晝暝迷失道路禹乃仰空而嘆俄見神人狀類天女授禹太上先天呼召萬靈玉篆之書且使其臣狂章黃麾大醫(yī)童律為禹助禹于是呼吸風(fēng)雷役使鬼神驅(qū)逐龍蟒始能治水異哉此禹之所以稱神也故孟子論禹治水既曰掘地注海矣而又有驅(qū)龍蛇之文驅(qū)之云者豈無法術(shù)哉古有豢龍氏御龍氏葢以馴龍得姓左傳蔡墨【黯】對魏獻(xiàn)子【舒】甚詳而周禮秋官有壺涿氏其職主于殺水神水神死則淵為陵又葛稚川【洪】所撰抱樸子云西域方士能禹歩吹炁龍即浮出十余丈更吹之輙縮至數(shù)寸掇取入壺遇旱發(fā)龍入潭又禹歩吹之復(fù)長十?dāng)?shù)丈須臾雨至矣李重規(guī)【百藥】北齊書云晉陽有人明法術(shù)曰我本恒岳仙人謫至此汾水暴漲臨水禹歩以符投水流便絶徐自沙石上渡焉此或神禹之遺法也于乎余嘗玩岣嶁禹碑而憾宛委圣記不傳于后世治水使者不得纘禹之績天意謂何可為浩嘅已
息壤
仁卿問江陵息壤答曰息者生也言土壤生長不已也江陵圖經(jīng)云子城南門地隆起如伏牛馬狀去之一夕輙復(fù)如故溟洪錄云唐元和初裴宇鎭荊州掘之深六尺得一石規(guī)模樓櫓悉仿江陵城制其石中空徑六尺八寸甚工致命徙置藩籬間毀之是春淫雨四月不止潦漲莫遏人抱為魚之憂會洛中道士歐獻(xiàn)博學(xué)多聞來居楚山馳問之對以事廹鑿石弗及令陶范為江陵城制內(nèi)廣六尺八寸樓櫓門闕無少差于南門外八十歩掘深六尺埋之淫雨當(dāng)止裴從之其夕土復(fù)隆起一統(tǒng)志云裴復(fù)埋舊石雨止與溟洪錄陶范之說稍異其后高遵圣【從誨】鎭荊囗囗經(jīng)其處問書記孫孟文【光憲】對曰伯禹治水囗囗囗荊定彼原泉之穴慮萬世下或有泛溢爰囗囗囗囗之耳又王子融【旭】息壤記云慶厯甲申囗囗囗囗囗蒞荊州自春至夏不雨遍走羣祀五月囗囗囗囗囗過此地?zé)o復(fù)隆起而石屋檐已露請掘沴囗囗囗囗囗亦足為快因具畚鍤寘土數(shù)百擔(dān)以囗囗囗囗囗是夕雷雨大至逺近沾洽亟以馨爼薦答醫(yī)博士張若水者年逾七十因言兒時見大諫臧夢壽【丙】嘗以乆旱發(fā)之?dāng)?shù)尺巨石如屋四面為柱為牖其南隱出門闥百夫莫動乃縻以巨索牽水兕二石提出之大雨不止未及窮其石城因覆以屋繪為風(fēng)雷之像陳希元【堯佐】又易以神龍像皇佑三年子融致仕始記焉蘇子瞻息壤詩序云息壤旁有石不可犯畚鍤所及輙復(fù)如故又頗致雷雨歲旱屢發(fā)有應(yīng)羅長源亦云江陵之壤鎮(zhèn)鎻水旱而髙子勉【荷】息石詩序云息石在江陵莊嚴(yán)寺且謂韞玉之石則妄矣又玉堂閑話云江陵南門之外雍門之內(nèi)東垣下有小室一所髙尺許詢其州人曰此息壤也禹堙洪水茲有海眼泛溢無恒禹鐫石造龍宮寘于穴中以塞水脈劉安淮南子亦云禹以息壤堙洪水而山海經(jīng)則云洪水滔天鯀竊帝之息壤以堙洪水帝怒令祝融殺之羽山是鯀用息壤而殛死禹用息壤而成功后世紛然致駁莫得其說朱元晦【熹】楚辭辯證云天問補(bǔ)注引山海經(jīng)鯀竊帝息壤帝令祝融殛之所謂帝者上帝也上帝欲息此壤不欲使人干之故鯀竊而帝怒使祝融之神誅鯀然禹亦竊以治水上帝不怒何上帝喜怒不常如此也楊用修丹鉛摘錄云說文謂壤柔土也山海經(jīng)所謂鯀竊帝之息壤葢指桑土稻田可以生息皆君所授于民者故曰帝之息壤鯀治水不順?biāo)远εc水爭決耕桑之〈畝犬〉畆坊淫潦之洪流故曰竊帝之息壤以堙洪水此說異于眾說而荊州圖經(jīng)所載皆略而不論矣又永州亦有息壤永志云城南故龍興寺東北陬有堂堂之地隆然而起狀若鴟吻色若青石出地廣四歩髙一尺五寸初為堂時夷之而益髙凡持鍤者盡死人以為神自是不敢犯柳子厚【宗元】以為夷之者或不幸而死石烏能神為記以辯之謂史記有地長之占甘茂盟息壤葢其地有是類也按甘茂傳云秦王迎甘茂于息壤注謂息壤秦邑名余謂息壤與地長之占不同班孟堅(jiān)【固】漢書云元帝時臨滁地涌六里崇二丈所哀帝時無鹽危山土起覆草如馳道狀劉昫唐書云垂拱二年新豐有山涌出建中初魏縣有地?cái)?shù)畆忽長崇數(shù)尺柯竒純【維騏】宋史新編云天禧五年襄州道側(cè)涌起髙三丈許長三丈闊八尺此則地長之占非息壤也
玄夷
仁卿問玄夷蒼水使者托夢授書答曰髙山大川神靈炳耀昔人記之矣六帖云禹傷父功不成乃廵衡山血馬以祭仰天而嘆忽夢男子自稱玄夷蒼水使者謂禹曰欲得山神書者齋焉禹乃退齋三日遂獲金簡玉字之書蓋山神托夢靈應(yīng)如此澧州志云宋汪安行以武陵郡丞攝守澧陽移攝巴陵明年夏方歸故官道由安鄉(xiāng)阻風(fēng)五日遣人持書禱于黃山行祠即得吉卜夜夢烏巾紫襕者來謁云詰朝可行矣他日吾邦使君敢不告既寤風(fēng)果息秩滿遂遷澧守皆如神言紹興改元安行乃書靈應(yīng)于廟中又黃陵廟靈應(yīng)尤異歐陽永叔嘗與蘇子瞻言曰修昔以西京留守推官為館閣校勘時同年丁元珍【寶臣】適來京師夢與修同舟泝江入一廟拜詔堂下修班元珍下方拜時神像為起既出門見一馬只耳覺而語修固莫識也已而元珍除峽州判官修亦貶夷陵令一日與元珍同泝峽謁黃陵廟入門惘然皆夢中所見修為縣令固班元珍下而門前鐫石為馬缺一耳相視驚愕修乃留詩廟中私識其事其后蘇子瞻過黃陵廟詩有廟前行客拜且舞擊鼓吹簫屠白羊之句則黃陵靈應(yīng)可知又沙門文瑩玉壺野史云寳元元年朱正基以駕部郎為峽州守一夕夢一吏云城隍神遣吏督修夷陵縣廨宇不宜后時朱不甚異連三夕夢如初明日報(bào)至歐陽永叔謫夷陵令已及荊門朱因夢待永叔特異夫朱守峽州葢與判官丁元珍同時而永叔乃宋代人物宜為鬼神所欽預(yù)征之夢況大禹負(fù)平世之任其山神托夢授書豈偶然哉
九井
仁卿問神農(nóng)九井答曰羅長源路史謂神農(nóng)母安登感神于常羊生神農(nóng)于列山之石室生而九井出焉列山者厲山也在今隨州盛弘之荊州記云江夏郡隨縣北界厲鄉(xiāng)村南重山井在山北重塹周之廣一頃一十畆內(nèi)有地名神農(nóng)宅神農(nóng)生此神農(nóng)既生九井自穿舊說汲一井則八井皆動樂子正寰宇記云九井在隨縣北百里不敢觸犯今惟存一井即其處為神農(nóng)社里人年常祀之夫神農(nóng)生而九井出此神農(nóng)之所以為神也非符命之說哉袁彥伯【宏】后漢紀(jì)云光武生于舂陵望氣者嘆曰氣佳哉郁郁蔥蔥然及光武與兄伯升【演】起兵還舂陵逺望舍南火光燭天卒能中興漢室【舂陵在今永州寧逺縣本漢冷道縣地節(jié)侯買之封國也元帝時徙封南陽仍號舂陵在今襄陽府棗陽縣】沔志云張文德【興世】竟陵人居臨沔水先無洲嶼文德初生門前忽生洲寖大及文德為方伯而洲遂至十余頃李延壽南史云江陵九十九洲古老相傳洲滿百則應(yīng)天子桓玄為荊州刺史懷異志乃破其一以應(yīng)之隨即漂散宋文帝為宜都王在藩時忽一洲自立明年文帝即位桓溫構(gòu)禍前洲復(fù)沒梁武帝太清末年枝江之浦復(fù)生一洲明年梁文帝即位承圣末年其洲與大岸相連惟九十九洲耳據(jù)細(xì)可以揆大稽近可以測逺神農(nóng)九井自穿詎不足信邪奈何世儒諱談符命即楚南公三戶亡秦之言亦不知何所指授【三戸地名項(xiàng)羽渡三戶津破章邯軍遂滅秦】乃使兇人昧乎天命謂智力足以簒奪遂甘心不軌如武陵張文表江陵王延范以及黃岡歐普祥沔陽陳友諒軰或因一夢一讖輙興亂而被誅豈知符命哉自漢以來談符命者推衍穿鑿流為讖緯王莽公孫述既以速禍而隋煬帝唐太宗武韋二后又因之以濫殺乃疑上古帝王符命不足信斯亦矯枉太過而不究圣人圖書精藴神以知來百世可知之說非虛誑也
有南
仁卿問有南赤龍答曰有南赤龍者商湯后也路史云有南以二臣勢均爭權(quán)而分出汲冡【周書】后有南仲翊宣王以中興羅蘋注云湯八世孫盤庚【自湯至盤庚十七世今云八世誤】妃姜氏夢赤龍入懷孕十有二月生子有文在手曰南遂封之南國號有南赤龍楚地記云漢江之北為南陽漢江之南為南郡并以古南國得名耳詩稱江漢為南國之紀(jì)說者謂在豐鎬南也安知不指商時侯國名哉古者人生有文在手或以為名氏或以胙茅土如周不窟生子手文曰鞠是為鞠陶唐叔虞魯公子友皆以手文為名世說云周昭王夫人觀白云有孕而生子左手文曰公右手文曰羽乃賜姓翁氏左傳魯桓公母仲子宋武公女也仲子手文曰為魯夫人他書所載此類甚多微乎窅哉若有神物預(yù)定焉者不可以常理詰已
鬻子
仁卿問鬻子【熊】年九十為文王師答曰世說云鬻子楚之先也年九十見文王王曰老矣鬻子曰使臣捕獸逐麋已老矣坐策國事臣尚少也【鬻子題辭同】宋景濓【濓】謂鬻子書二十二篇藝文志屬之道家而小說家又別出十九卷今世所傳者出祖擇之【無擇】所藏止十四篇其文質(zhì)其義弘實(shí)為古書無疑近時沈子【津】百家類纂則以鬻子屬之雜家云余謂成王封鬻熊曾孫繹于楚之丹陽【即今枝江】賜以子男之田蓋以鬻子嘗有勤勞封其后以報(bào)之事載左傳國語呂覽風(fēng)俗通等書甚明而孟子稱伯夷太公二老歸文王而不及鬻子桓君山【譚】新論云殷之伊尹周之太公秦之百里奚咸有大才皆年七十乃升為王霸師君山言太公亦不及鬻子此其故何也韓嬰韓詩外傳云文王師于錫疇子斯劉子政【向】新序云文王學(xué)于時子思茲皆不經(jīng)見豈可謂鬻子非文王師邪戰(zhàn)國策云楚丘先生年七十往見孟嘗君【田文】孟嘗君曰先生老矣春秋髙矣多遺忘矣何以教文楚丘先生曰君謂我老將使我投石超距乎追車赴馬乎逐麋鹿搏虎豹乎吾則老矣將使我深計(jì)逺謀乎定猶豫而決嫌疑乎出正辭而當(dāng)諸侯乎吾乃始壯何老之有是楚丘先生之言葢祖述鬻子耳歐宋新唐書云襄陽張孟將【柬之】為荊州長史狄懷英【仁杰】薦之曰其人雖老宰相才也后為相知政事翼輔中宗復(fù)位年八十余封漢陽郡公長沙志云陳光問讀書靈巖山中年過六十始同曹夢征【松】等登第時稱荊南五老榜今隆慶辛未科余友公安劉惟明【珠】年六十六始登第人之祿位壽算不有定命哉命定于天則出處老少皆非人力所能參也楚人年少有名者未暇悉舉如江夏黃子琰【琬】江陵庾愼之【肩吾】皆七歲能賦詩襄陽杜子美【甫】湘鄉(xiāng)賀德英桂陽司馬李重規(guī)皆七歲能屬文江陵劉思眞【之遴】瀏陽歐陽原功【玄】皆八歲能屬文零陵樂成之【韶】江陵岑參皆九歲能屬文乃若茶陵譚珍卿【昭寶】則七歲應(yīng)童子科登上第其謝啟有七歲逺離于膝下九經(jīng)流出于胷中之句啟傳禁中理宗見而異之國朝李賓之【東陽】四歲能書大字景帝召見抱置膝上六歲再召試尚書大義稱旨后為相卒贈太師謚文正嘉魚李茂卿【承芳】生甫七月能以筯畫灰作土地二字此皆稟賦異常者也
隋珠
仁卿問隋侯得蛇珠之報(bào)答曰干令升【寶】搜神記云隋侯行見大蛇被傷而活之蛇銜珠以報(bào)其珠徑寸純白夜有光明如月是為隋侯珠一名明月珠顏惟喬【木】隋志云斷蛇丘夜光池在州城西即隋侯得珠處余揆隋侯活蛇得珠而知天道好生非獨(dú)昆蟲靈異亦有鬼神黙相焉爾此與魚鶴報(bào)珠何異哉三輔黃圖池沼類引三秦記云昆明池中有靈沼名為神池其池通白鹿原原人釣魚綸絶而去魚見夢于武帝求去其鉤帝戲池上見大魚銜索帝曰豈不榖昨所夢邪乃取鉤放之又三日帝復(fù)游池池濱得明珠一雙帝曰豈昔魚之報(bào)邪謝去咎【維新】合璧事類引搜神記云孝子噲參見有玄鶴為弋人所射參收養(yǎng)療治瘡愈而放之后鶴夜啄門參執(zhí)燭視之雌雄雙至各衘明珠以報(bào)參焉此雖非楚中事亦可以類征矣又房玄齡【喬】晉書云咸康中毛碩眞【寶】守邾城有一軍人于武昌市買一白龜長四五寸置甕中養(yǎng)之漸大放江中后邾城遭石氏敗陷赴江者莫不沉溺獨(dú)養(yǎng)龜軍人披甲投水覺如墮一石上視之乃先所養(yǎng)龜載之既至岸龜回顧而去黃州志云府城大江之濱有白龜渚即此事而百川學(xué)海則謂毛自放龜不謂軍人也與晉書異又陰勁弦【時遇】韻府羣玉橋渡蟻?zhàn)⒃贫紊贂r有胡僧相曰小宋【名祁字子京】他日魁天下大宋【名庠字公序】亦不失甲科后十年僧驚問大宋曰公豐神異昔如能獲活數(shù)萬人命者試思之曰堂下比有蟻穴為暴雨所侵羣蟻繚繞穴旁吾戲編竹以渡之耳僧曰是也小宋今年首捷公亦不出其下及唱第祁第一庠第十章憲太后謂弟不可先兄乃擢庠第一而寘祁第十今應(yīng)山城南有渡蟻橋蓋后人作橋而擬其名者又李明逺【昉】太平廣記云劉宋文帝元嘉三年劉樞自江陵歸鄂泊洲上月夜飲酒忽二人扣舟求謁樞延與同宴夜闌二人俱醉即臥于飲處樞異之覆以被天明舉被見二魚各長五六尺雖能動而甚困樞不殺致之江中是夕樞夢白衣二人各持一珠置臥榻前而去及曉見枕邊二珠各徑寸焉又余知古渚宮故事云梁時劉嘉會【之亨】為南郡太守夢二人姓李詣之乞命劉不解其意既旦有人饋生鯉兩頭劉曰必夢中所感乃放之江其夕夢二人謝恩曰當(dāng)令君延壽一算李延壽南史亦載其事又常徳志云李光學(xué)武陵人永樂間知興化縣廳東鵲巢二雛一飛去一折翼獨(dú)留光學(xué)以藥哺之亦飛去后光學(xué)病危思魚忽鵲銜一鳊魚置于庭光學(xué)烹食病愈此皆陰德獲報(bào)之驗(yàn)也