天下平洋大地多,平洋龍法更如何;
世人盡說平洋訣,都把山龍溷揣摹;
平龍原不與山同,郭璞分明說水龍;
水龍一卷從來秘,不許輕傳泄化工;
我代云陽行普度,一言萬古鑒鴻蒙。
神呵見責甘心受;造福生民在掌中。
山形來落有根原,大地平鋪一片毯;
首尾去來無定所,分枝過峽不須言;
莫把高低尋起伏,休猜度水復穿田;
山是真陽神在骨,地是純陰精在血;
山常葬骨不離由,地惟葬肉不離血;
人言生氣地中求,豈知地氣水邊流;
流到水邊逢水界,平原灝氣盡兜收。
平洋穴以水為龍,與山龍來脈迥?
水龍原不異山龍,將水作山以類從;
水龍即是山龍樣,支干分行事事同;
大江大河干龍形,小溪小澗支龍情;
干水洗蕩少真穴,猶如高山無正結;
支水屈曲情相得,譬若成胎有落脈。
言水龍行度與山龍支干落脈格法一體
山性本火主炎上,水性純水主潤下;
炎一高起是真龍,潤下低蓄是朝宗;
山穴后高丁祿盛,水穴后高絕無蹤;
水龍山龍取用高低之辯
自上而下山之止,自外之內水之止;
山來多止止求真,水來多止止貴神;
若是止形皆可穴,頑山頑水盡黃金。
水龍與山龍各有真止——
我有水龍真要訣,水行有轉是真結;
直龍直去龍之種,有活有動龍之活;
一轉名為抱穴龍,抱穴富貴在其中;
二轉三轉貴不歇,四轉卿相不須說;
轉處不分名息道,轉入分流各息道;
惟有息道是真龍,易道角轉總成空;
轉水不漏皆堪穴,不必止處求盡結;
盡結原來是龍頭,轉處腰腹亦兼收;
龍頭偏側俱精妙,腰腹完全力始悠。
水龍轉結真機——
求全不在水來多,一道單傳養太和;
更番龍從外護,愈多愈美酒添酥;
雖取群龍來輔佐,還從一道作龍巢。
水龍結穴以內水一道為全——
別有雌雄兩道交,交時卻似馬同槽;
此是水龍奇妙格,相吞相戀福難消。
言水龍交氣之穴——
水中亦有穴龍星,五曜時時現正形;
五曜只求金水土,木身有轉土之情;
直木夾火皆最忌,水形吞吐露金精;
若應三臺并列宿,官楷職品最分明;
但取穴星親切看,不離金土蘊真靈。
水龍星體——
五星論定穴應栽,三法千秋慧眼開;
坐水騎龍為上格,抉龍倚水亦佳哉;
向水攀龍非不美,后山育水始無衰;
掛角并兼三法穴,莫親漏道損龍胎;
(此言直水龍栽穴之法歸本以坐后有水而最忌漏道)
龍胎雖固稱人心,遠水安墳死氣侵;
沾著水痕扦貼肉,陰陽交度自生春。
下穴貼水之要——
平原春到好栽花,挹注盈虛氣脈賒;
真水短時結氣短,真水長時實可?;
長龍定主源源貴,短龍只許富豪家;
平氣不如環氣足,尤逢轉動發萌芽;
更有一端分別處,淺深闊狹辨龍車。
穴氣盈虛福力有厚薄久暫——
水若乘車號秀龍,空車湖蕩是癡龍;
得運癡龍能富貴,外情內氣要相從;
帶秀癡龍尤顯赫,癡從后蔭福無窮;
專言湖蕩水龍格法——
從來水路后天成,不同山骨先天生;
山骨培補終不應,水脈??引真情;
當年無著修龍法,修著之時旦夕靈;
莫道人士遜天造,江河淮泗禹功平。
水龍修補之妙,已上言巒頭體格,下論理氣作法——
水龍剖盡骨生香,入用玄機不可量;
八卦三元并九曜,毫厘?錯落空亡;
問君八卦如何取,洛書大書先天矩;
五帝三王緯地書,九州九井多經紀;
只把旁龍一卦藏,莫恁三分八條理;
識得九龍龍骨真,骨若不真龍不起。
八卦穴法——
九龍八卦貴乘時,上下三元各有宜;
葬著旺龍當代發,葬著平龍發跡遲;
葬著死龍失敗紀,縱然合格也難支;
不是八神齊到穴,出元之局莫相依。
八卦三元氣運衰旺——
定局惟看貼水城,毫厘尺寸要分明;
更有照神能奪氣,外洋光透失宮星;
宮星若重平分勢,照神若重獨持衡;
外照過多分氣亂,不定分房運改更;
更有水龍真骨髓,只將對脈論來情;
來情若在真元位,諸局參差一半經;
轉折短長純雜處,此中消息眼惺惺;
宮星照神兩氣兼論而歸重于來情——
三元既辨龍神旺,九曜不純龍力喪;
此是山家大五行,納甲爻中應天象;
五星二曜轉乾坤,稟命天樞萬化根;
在天北斗司元氣,在地八卦顯天心;
四吉四兇分順逆,父母二卦顛倒輪;
向首一星災福柄,去來二口死生門;
青囊萬卷無非假,惟有天玉是真經;
玄空洪范并三合,八曜黃泉枉問津;
尤恨去來生旺墓,害人父母絕兒孫。
立穴消納真訣,惟在九曜大五,行諸家理氣俱非——
更說高原無水地,亦有隱穴在其際;
乘高臨下即江河,萬頃低平能界氣;
高低數尺合三元,一旦繁華諸福至;
若坐低穴在后山,數世箕裘常不替。
高低隱穴法——
江北中?平地龍,無山切莫強尋蹤;
雖是乾龍無水地,溝渠點滴有神功;
隱隱微茫看水法,葬法實與江河同;
我向乾流指真水,能使上士開心胸。
中州無山平地取乾流為水法,與江南似異實同——
高山坦處近平田,莫作山龍一樣看;
若逼乾原或水際,亦將此法論三元。
山龍之穴兼論水局三元另一格也——
語君葬水勝葬山,葬山歲久氣方遠;
水葬吉龍并旺運,三年九載透天?;
山本陽精中抱陰,陰精是水陽內存;
葬陽得陰陰漸長,葬陰得陽陽驟伸;
水龍速應——
楊公昔日救貧法,但取三元水龍合;
王候將相此中求。無著神師金口訣