侍者學愚錄

師于戊辰孟春月受鎮臺龍檀越并木境眾信請繼席松巋普光禪寺。

據室云德山入門便棒臨濟入門便喝二大老雖是剿絕為人爭奈作威作勢悅上座則不然無論是圣是凡到此總教平展去也何故相逢自有知音知何必清風動天地。

當日上堂拈香祝圣畢再拈云此瓣香始從戎馬隊中輥出向深山窮谷里堅培不意陡遭個無面目底老漢毒手花劈了也至今在處難藏欲隱彌露直得對眾拈出此是第一回爇向爐中專申供養本山堂上傳臨濟正宗三十四世本師善權位先老和尚用酬法乳之恩斂衣就座維那白椎竟師乃拈起拄杖云啟祖翁門戶展古佛家風卓一卓云辟人天正路掃蕩邪宗又卓一卓云正法眼藏一時流通是汝諸人還知松巋拄杖子為人落處么若向者里承當得底未免朝打三千暮打八百若向背地里吐舌底亦與三十棒未必肯容何故復卓一卓云天上有星皆拱北人間無水不朝東舉保壽開堂三圣推出一僧壽便打圣云與么為人瞎卻鎮州一城人眼去在壽擲下拄杖歸方丈師云二大老恁么作略將謂據令而行爭奈傍觀者哂松巋門下只好一坑埋卻且道他過在甚么處具眼者試定當看。

上堂德山棒如雨點臨濟喝似雷奔何殊亂世英雄釋迦摩竭掩室凈名毗耶杜口正似太平奸細直教列在下風方乃揭示向上巴鼻且道如何是向上巴鼻良久云直饒向者里薦得分明也是一場特地。

佛成道日大棟胡居士設齋請上堂六載辛勤識得不為冤咎明星一睹無端打失自家眼睛奇哉三嘆涂污大地眾生不少松巋恁么批判且道還是有成褫耶無成褫耶若道無成褫猶是孤負釋迦老子若道有成褫又是埋沒己靈正恁么時且道有成褫底是無成褫底是試定當看分明月在梅稍上看到梅稍早已遲。

上堂聞聲悟道見色明心遂喝一喝云者個不是聲卓拄杖一下云者個不是色聲色示了諸人還悟也未即此不悟孤負古人即此悟去孤負山僧且道悟底是不悟底是檢點將來悟底也與你有分不悟底也與你有分且道分償在甚么處良久復卓杖云見義勇為真勇士臨機不變始驚群。

上堂廬陵米鎮州蘿卜山僧尋常受用得快今日特為諸人拈掇還會么若會得且許途中受用若也不會三個成群四個作隊則且置秪如山僧自納敗缺諸人還知落處么良久云三生六十劫咄。

安南陶居士發心來山塑佛并取法名設齋供眾請上堂塑佛取名兩彩一賽落賺山僧無端納敗撾鼓升堂人天集會一問一答造妖捏怪正眼觀來瞎驢趁隊雖然如是福田山上功德林中也要布些光彩甚么光彩卓拄杖云天共白云曉水和明月流。

上堂以拄杖向左邊一卓云者個便是照用料揀玄要主賓右邊一卓云者個便是妙協兼帶君臣道合面前一卓云云門圓相圈法眼六相意并諸子百家奇巧技藝總在者里一擊百雜碎了也撒向諸人面前急須薦取始得不然冷眼看他人富貴等閑無奈幞頭何。

上堂信受奉行底總為業識忙忙無本可據掉頭不顧底孤迥迥俏巍巍直得靈山受記既然如此且道有何憑據以拂子作吹勢云啰啰哩哩啰啰哩。

上堂卓拄杖一下云三世諸佛也如是歷代祖師也如是天下老和尚也如是悅上座到者里也不得不如是且道如是個甚么復卓一卓云我見燈明佛本光瑞如此。

四月八日上堂黃面瞿曇當年此日降誕天下叢林年年此日慶祝故我眾居士宿值德本不負勝因也于此日發心來山設齋供眾敦請山僧上堂無非也要稱羨云門好手無非也要掀揚瞿曇指天指地所以山僧直得有條攀條無條攀例驀拈拄杖云看看世尊生也卓一卓云云門來也諸人向者里與二大老相見則且置秪如未離兜率已降皇宮未出母胎度人已畢又作么生領會若也會三個成群四個作隊若也不會老君原在青牛背喝一喝下座。

上堂禪禪禪語默動靜體安然道道道吃飯穿衣誰欠少既然如是因甚么善財童子歷一百一十城煙冰參五十三員善知識然后復見文殊方才得了且道了后如何花開上林不是春日出扶桑不是早。

上堂十五日已前日出照不著十五日已后日落不相隨正當十五日明頭來明頭合暗頭來暗頭合正與么時明暗不相奪歷歷無向背既無向背無處不會如何會日高花影重風暖鳥聲碎。

上堂拈起拂子云是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故說般若波羅密多咒即說咒曰時是汝諸人作么生會若也會揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦若也不會菩提薩婆訶。

佛誕日上堂云散長空凈煙消宇宙寬當年今日日悉達降人間瞻仰從他處抑揚在我邊燈籠鼓掌笑露柱蹙眉憐且道笑個甚么笑他指天指地太無端喝一喝下座。

元旦日上堂新年頭佛法鏡清道有也好與三十棒明教道無也好與三十棒何故佛法論個甚么有無直饒道個不有不無底正好擘脊便棒何謂如此卓杖一下云拄杖開封當人不讓。

上堂一句無私當揚顯露千差頓斷洞徹十虛亙古圓明纖毫無隱所以道無量法門全歸方寸河沙妙德總在心源諸人還會么檢點將來會與不會總是多事何故開眼也著合眼也著咄。

上堂腳下是地頭上是天三百六十日原來是一年吃飯卻止饑著衣方免寒恁么會去西天此土若也不會此土西天更問如何十萬八千喝一喝下座。

上堂見色非關色聞聲不是聲既不是色又不是聲且道是個甚么拈起拄杖云觀世音菩薩將錢買糊餅放下手原來卻是個饅頭到這里有甚么難會卓一卓云靈俐漢隔山見煙知是火隔墻見角知是牛。

上堂犬守夜雞司晨蠶吐絲蜂嚷蜜釋迦老子四十九年三百余會用盡伎倆播兩片皮橫說豎說塵說剎說熾然說說無間歇何曾說到者里達磨大師十萬里航海而來游梁涉魏將欲賣弄風流孰知被劉支三藏打落當門齒喝一喝下座。

上堂本分生理原不欺人種田得谷貿易得銀十升是一斗八兩是半觔若能如是會一切自見成只如古人道不許夜行投明須到又作么生商量切忌認奴作郎。

小參

除夕小參北禪分歲烹露地白牛吹黍米飯煮野菜羹燒榾柮火大家吃了唱村田樂松巋者里也不烹露地白牛也不吹黍米飯也不煮野菜羹也不燒榾柮火也教大家吃了唱村田樂且道吃個甚么舉起果碟云和盤托出從君用莫教咬破嘴唇皮。

化月繪師真設齋請小參師舉真示眾云三十二相非真相八十種好非真好若喚者個是吾真盡大地人都惑了不喚者個是吾真肉髻長須何處討還是喚底是不喚底是喝一喝云自顛尤自倒。

為元敬龍居士對靈小參以拂子指靈幾云會么生亦何曾生死亦何曾死生死不相干假名而已矣既無生亦無死正是那畔不來者畔不去兩頭坐斷中間不立正恁么時且道元敬龍檀越向甚么處安身立命去良久云能向其中深委悉了知三際本無移為心田上座對靈小參拈起拂子云即此者個上同諸佛下合眾生情與無情性相平等無大無小無前無后無古無今所以道過去諸菩薩斯門已成就見在諸菩薩今各入圓明未來修學人當依如是住故我心田上座善別機宜二三十年保任此事克苦勤勞年亦如是月亦如是日亦如是一切時中出入動靜運用施為無有纖毫間斷真如佛性菩提涅槃打成一片妄想分別無明煩惱了無相干直得凈裸裸絕承當赤灑灑沒可把一出一入一來一去自由自在無拘無束者豈不是一個無事間道人耶正擬再加保任厚養深蓄不意幻緣已盡劫水翻濤一時拽過風幡掉轉面目直趨威音那畔去也正恁么時且道威音那畔作么生趨良久云還會么鐵船無底踏翻去依舊東山水上行。

小參山僧若是真說除非啞卻口截卻舌諸人若是真聽除非瞎卻眼塞卻耳雖然如是道水又何曾濕卻口道火又何曾燒卻舌既不燒又不濕正是入火不焚入水不溺者豈不是個堅密清凈法身耶是汝諸人作么生領會拽拄杖一時打散歸方丈。

機緣

師問僧那里來僧曰曲靖來師曰鈍峰和尚近來不安實否曰不得知師曰汝不在曲靖來。

一日新到參師問曰那里來僧曰安籠來師曰安龍甚么處曰玉泉師曰顯法叔有何言句曰教某甲參狗子無佛性話師曰而今會也未曰不會師曰不會正好參。

僧問和尚親近權老人多年有父子不相傳底句是必分付得來也今日請和尚慈悲舉示看師曰汝在甚么處得者問頭來僧無語師便打云向后莫亂統士問和尚年多少師以手指口云牙齒都沒有了士笑云是者個沒有是那個沒有師打云在那里學者戲頭來。

問僧甚么處來僧曰關嶺來師曰盤江河作么生過來曰某甲本地人原不阻隔師曰汝說話不似本地人在僧無語師曰情知汝非本地人出去。

僧問某甲生死未明乞和尚慈悲指示師豎起拂子云你且道者個是生耶是死耶是不生不死耶曰某甲不會師曰正好疑去。

僧問如何是臨濟三玄三要句師曰東山水上行曰某甲不會師曰玄殺許多人。

僧問如何是無位真人師捉住僧一推曰者個非無位真人僧茫然師又一推曰有頭無尾漢出去。

頌古

悟睹明星

一睹明星眼界寬大千無處著羞慚分明云散家家月枉受深山六載寒

世尊拈花

一自拈花微笑后是非泛濫到而今而今分咐同流去不飲從他酒價增

靈云見桃花

日暖風和萬物新桃花爛漫動人情靈云自是眼皮薄一見橫身隨業坑

子胡狗

子胡一只狗咬殺天下人三頭六臂客過此亦吃驚

萬法歸一

萬法歸一一歸何漁翁江上釣煙波蘆花兩岸偷開眼戲水鴛鴦遠避過

參禪偈

其一

參禪須努力努力若軍敵敵退若平時方能輝佛日

其二

參禪無別法要在自承當直下承當了山河盡眼光

其三

參禪宜盡情情盡自分明纖毫情未盡打入業識門

其四

參禪無間歇間歇失時節坐臥經行處總教如鐵橛

示偈

示恒白禪人

恒開清白一雙眼日用分明驗假真接待涌泉渾不倦四來云水沒疏親

示智海禪人

智鏡圓明光普照海天空闊絕邊涯收歸只在毫端內洞徹幾微永不差

示慧友侍者

有無不立絕差殊定慧圓明理自舒三喚三應猶是妄施為運用本如如

示悉有禪者

覿體分明無向背堂堂不昧有來由穿衣吃飯如能委一切時中得自休

示指月禪人

湛湛青天月自明大千沙界露全身但知撲落非他物始識縱橫不是塵

示元吉龍檀越

為護法門并護僧個中消息有來因當年曾受靈山記今日光明耀祖燈

示圣聞張居士

聞圣聞凡皆是妄離聞離見亦非真圣凡聞見俱無著日用堂堂得自親

示圣亮蕭居士

青山綠水西來意翠竹黃花古佛心遍界明明無隱覆莫教放過別推尋

示圣潔陶居士

圣潔曷嘗凡不潔圣凡一體本無別若執圣凈壓凡塵敢保維摩事未徹

示圣才羅居士

父母未生前面目頭頭覿面沒疏親直須保任常清凈莫更從人辨假真

示圣越陶善人

越圣超凡一著子施為運用總如如但能一念常清凈珍重不妨鬧里居

示溪友侍者

溪中有魚山上有鳥更要山僧吹布毛阇黎猶似自顛倒

聯芳

付化月吾徒

總無別法與人傳拄杖一條接有緣分付吾徒親受手撐持祖道永綿綿

行實

師諱大悅號天一楚南呂氏子生值離亂被擄入黔在安順長壽庵遇云腹和尚上堂因發出塵之念時值。

本朝大師恢取滇黔本營軍伍一時星散師喜脫穎奔至安南龍潭寺禮上無下霞老宿披剃經半載得聞善權和尚開法龍場萬壽寺師往親覲乞受具足權一見以器期之一日問師曰汝來惟求戒耶更求別事耶師曰某甲不知有何事更求乞和尚慈悲開示權曰汝豈不聞生死事大耶師曰生死事大作么生了權曰參究始得師曰作么生參權曰父母未生前那個是你本來面目恁么參去師秉權命如是參究刻無間斷時權遷松巋師亦隨之住經兩載一日侍權與官人持論楞嚴經至世尊舉金色臂屈五輪指問阿難處豁然有醒至夜上方丈呈解曰老和尚無端相瞞某甲許多時也權曰汝見個甚么道理便恁么道師曰世尊舉手屈指示阿難處聻權曰我情知汝只認得個驢前馬后底為極則在師曰某甲只恁么更不受老和尚瞞也權叱之曰孟八郎漢不見古人道佛法不是者個道理師曰老大善知識更與人說道理在權深肯之師自受囑后總未離權隨住松巋二十余載甲子歲權示寂本境檀越并合山大眾勉師繼席師乃竭力鼎建松巋前后廊廡煥然一新又苦守十余年時遇丁丑孟冬偶示微恙一日示徒化月曰吾滅后不勞盤薪費事生葬可也言訖而逝化乃不違師命備棺收殮全身建塔于寺西老塔山存為師世壽六十有七僧臘四十。

塔銘

今夫世系相承修理冢墓示子孫于不忘此在塵者孝弟之心也至于出塵度世建涂毒鼓演空王法宜乎萬有皆空無事冢墓然而孝弟之思疇不有之雖在釋氏亦不能廢此天一禪師壽塔之所以建也禪師本楚南呂氏子因值兵燹被擄入營涉歷艱辛無不備嘗第身雖在營心則出家后二千余歲卒成其志傳善權禪師衣缽實參默悟凡有所得俱從性地圓明和盤托出所以或拈揭自持或說法示人絕去支離實道本來面目閱道臘四十余年開堂演化傳其法者若干人利益于人也大矣茲壽塔之建在師不以有無為輕重而善一法弟責師法嗣并受師之利益者不忍不建師之壽塔以示后學于不忘且盡其孝弟之心以請銘于予也因銘之曰。

四大本空五蘊非有菩提無樹懸崖撒手震撼河山地中獅吼一師塔頂圓光不朽咄

繡谷周名遠聲及氏拜撰。

佛事

為夫巖法弟起龕云天上人間獨超卓懸巖撒手自承當拋卻廣福尤藏跡突出光明映八荒且密移一步作么生商量以拂子指徑云堂堂。

舉火云佛祖綱維衲僧巴鼻世出世間由此建立且道建立個甚么建法幢立規矩接方來鍛衲子者個便是我天巖法弟二三一年在廣福寺里橫開豎辟任意施為底一段風光今日移來者個大火聚里要與諸人通個消息所以悅上座不得不為伊發明且如何發明以火炬打圓相云烈焰光中轉法輪。

為再操上人起龕云赤條條光灼灼來去自分明纖毫無差錯既無差錯且道即今路頭在甚么處以杖引龕云驀直去。

舉火云塵緣未囗囗囗迷惑心鏡圓明真常獨露歷歷無生死明明絕囗囗囗有者一具皮囊無下交代所以山僧直得為囗囗囗大眾為伊添柴看看火滅煙消后分明遺下一堆灰。