余大父釜山先生篤志藝林，馳譽江左，及門問業(yè)者多所顯貴，而再入棘闈弗利，竟以逢掖老。吾父幼敏慧，大父奇愛之，希其早就。不虞大父勿遘一疾，治不能瘥，遺命吾父曰∶“汝不為良相，且為良醫(yī)”！無何，吾父兼失所恃，阻試有司，遂改業(yè)醫(yī)，自號念山。五十載以來，頗以是術(shù)名于世，吳城內(nèi)外，老幼男女病傷寒、痘疹者，得吾父即全活，難以數(shù)計。生不肖，體弱而多 ，力不能終舉子業(yè)，吾父即命棄去，訓(xùn)讀岐黃諸書。

如是者幾易寒暑，稍有所得，則出云洲翁所著《明醫(yī)指掌》示不肖曰∶“向爾所習(xí)仲景傷寒、東垣內(nèi)傷、河間熱病、丹溪雜證，此學(xué)之博者也，約而精則有是書，爾其宗之”。余敬受命，朝研細考，始喻其旨，真所謂抉秘鉤玄，遠紹諸家之說，分標(biāo)治本，闡明運氣之宜，善哉！所微憾者，拘于圖而局于論，顯于證而晦于脈，詳于方而略于法，翻檢尚有紆回。乃不惴，原其所載，目則分之以門，方則聚之以類，而附列歌、注，各以己意參入。俾學(xué)人因脈辨證，緣證施法，彈指頃頃，便度津梁，而余亦借是多所解悟。蓋余不幸，不生先生之世，猶幸去先生之世未遠，可以私淑門墻也。當(dāng)世鉅公，愿共鑒之。

天啟二年九月吉旦 長洲后學(xué) 邵達行甫謹(jǐn)述。