一、沈浸囗郁，含英咀華，即是退之之學(xué)。讀破萬卷，即是少陵之學(xué)。豈必摹仿而后為學(xué)乎？《易》曰：“志在隨人，所執(zhí)下也。”摹仿家所執(zhí)下矣！

二、《三百篇》后，四言可以無作。

三、漢詩氣寬，漢以后五言氣便局促。作五古直須氣寬。

四、王從之云：“樂天詩情致曲盡，入人肝脾。隨物賦形，所在充滿。殆與元氣相侔。”真善言白詩者也。東坡云：“學(xué)杜不成，不失為工；無韓之才與陶之妙而學(xué)其詩，終為樂天。”其視樂天甚輕，未為公論。樂天好詩極多，而坡獨取其“風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”，淺乎哉！

五、譬如造酒，陶韋水短，樂天水太長。樂天詩既長又多，故難與陶比。

六、滄浪謂東野詩讀之使人不歡。余謂不歡何病？滄浪不云讀《騷》須涕洟滿襟乎？曷為于《騷》則尊之，于孟則抑之也？東坡稱東野為寒，亦不足為詩病。坡《夜讀孟郊詩》直是草草。如云“細字如牛毛”，只是憎其字細，何與其詩？

七、韓集聯(lián)句，真惡詩也。好詩要合于人心，去人太遠，則詩必惡矣。

八、坡詩天分高，古無其比。然恃其才大，不自愛好，使事或蕪，用韻時湊，觸手渣滓，實敗讀者之興。山谷謂世有文章名一世而詩不逮古人者，蘇之謂也。坡尺牘自夸書畫之妙，而云詩則不佳。又謂不如子由遠甚。以坡之才，乃至詩不逮古人，并不能滿于己意，豈不可惜！

九、漁洋謂浩然未能免俗，使人不解。漁洋俗人，動輒說人俗，正見其冒充風(fēng)雅。

一〇、閬仙律句清警，然亦有生硬處。律詩意取生新，字求安靜，不可使一筆很筆也。律句如飛卿之清新，文昌之平靜，則駕閬仙而上矣。

一一、嚼蠟之作而云得味外味，摹空套之失也。

一二、秋谷論詩不為無見，其詩則枯槁。貶刺漁洋太入陰狠，其《詠螢》詩云：“惟憑草為質(zhì)，不借月為光。”又云：“請看落荒野，何異大星芒？”合其分矣。

一三、漁洋謂詩有神韻，天然不可湊泊者。自稱其《登燕子磯》“吳楚青蒼分極浦，江山平遠人新秋”句與焉。膚庸無味，可以無作，而猶自以為神韻，可嗤也。其題云《登燕子磯絕頂》。燕子磯高十許丈，并無山之名。漁洋遽目為絕頂，亦太矜張矣。

一四、字眼從體物出，自然不平庸。

一五、林君復(fù)詠梅，“暗香”“雪后”二聯(lián)，語自清韻。宜為歐黃所賞。近人詠梅亦有佳句，然多言其身分而不狀其體態(tài)，與君復(fù)不同。狀其體態(tài)為難，言其身分卻易。

一六、七古不可作“仄仄平平平平仄”句，有則啞。如“長夜漫漫何時旦”便是啞。《聲調(diào)譜》忌用句法甚多，獨不見及此。唐大家無啞句，張、王便多。

一七、右丞《息夫人》詩：“看花滿眼淚，不共楚王言。”阮亭謂其不著判斷語，此盛唐所以為高。不知詩先要意好，然后求高。若無好意而求高，亦復(fù)何益！此正是阮亭之病。

一八、“無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墮時。”魯望《白蓮》詩不過一時直書所見，后人只當(dāng)論詩之佳否，不當(dāng)論其切不切也。阮亭、隨園俱以為移用不得。此便是笨伯口吻。至如俗人以為詠白牡丹、白芍藥亦可，是尤笨伯之尤！

一九、永叔謂意好句必好，殊不盡然。詩之不工，正由句不好耳。文章家謂意有余而文不足者，如吃人之辨訟。非意好句不好之說乎？

二〇、精神念慮，不能與天地、萬物、古人相會，斷難作詩。

二一、“巖上無心云相逐”，本是啞句，本是湊韻。東坡謂當(dāng)刪去，有識。啞句湊韻，子厚甚多。

二二、遺山詩終不能破墻壁。元詩大抵不能破墻壁者多。

二三、詩當(dāng)求真。閬仙“推敲”一事，須問其當(dāng)時光景，是推便推，是敲便敲。奈何舍其真景而空摹一字，墮入做試帖行徑。一句如此，其他詩不真可知，此賈詩所以不入上乘也。退之不能以此理告之，而謂“敲”字佳，誤矣。

二四、“夢里似曾遷海外，醉中不覺到江南。”東坡海外北歸詩也。語自超絕。玩其詞氣，魂已離殼，知其將死矣。

二五、最愛唐子畏“閑來自寫青山賣，不使人間造孽錢”句。后見呂仙詩亦有“閑來自點黃金賣，不使人間造孽錢”語。然黃金不及青山遠矣。高季迪“但知牛背穩(wěn)，應(yīng)笑馬蹄忙”，乃是宋女子沈清友詩，但句首一二字少差耳。近人張翰風(fēng)詩：“分明與君約，月上闌干時。儂家月上早，君家月上遲。”宋詩亦有“妾在平地見月早，郎在深山見月遲”句。高嵩瞻《贈弟》云：“與君一世為兄弟，今日相逢第二場。”明詩亦有“與君一世為兄弟，兩次相逢在路歧”句。趙甌北詩“天邊圓月少，世上苦人多”，香山亦有“歲時春日少，世界苦人多”句。

二六、金王若虛《滹南詩話》論詩最通快，如深服樂天，不喜山谷，譏坡和韻，甚合余意。惟膽怯不敢少議少陵耳。

二七、作詩不宜將古人詩語作典用，用便是試帖派，非上乘也。且古詩不必盡工，我用其不工語入詩，效尤又甚矣。

二八、遺山工力深，為后世摹古者所不及。惜天分不高，故新意絕少。其任意抄襲成句，尤為不自愛。

二九、李天性爽朗，故言無支離。其格調(diào)去古不遠，故一切細事瑣言，即事即景，不入其筆端。后人多合杜而不合李，其故亦半由此。以后人詩與杜近，與李則不近也。要之，讀李詩者取其豪朗，去其膚淺，則善矣。

三〇、漁洋《秦淮雜詩》：“棲鴉流水光蕭瑟，不見題詩紀(jì)阿男。”詠風(fēng)景而忽及人家閨媛，顯屬不莊，宜乎紀(jì)伯紫嘵嘵其后也。及其為之請旌，而曰“聊以懺悔少年綺語之過”，此語尤為口不擇言。紀(jì)阿男不是妓女，漁洋詠紀(jì)阿男不是風(fēng)懷，“綺語”兩字，實用不著也。

三一、同年高淳王鹿鳴（嘉賓），家君門下士也。《有感》云：“早嘗春韭晚秋菘，至樂由來此味同。吳市簫聲淮市釣，但能饣胡口即英雄。”《無題》云：“青鳥蓬萊訊杳然，夜間更漏渺如年。今生未了前生愿，說甚來生未了緣。”

三二、宋黃徹《溪詩話》謂《長恨歌》系白少作，不及《琶琵行》說破，良然。

三三、“淮南秋雨夜，高齋聞雁來。”“空山松子落，幽人應(yīng)末眠。”二詩俱清絕，而奇在音調(diào)悉同。

三四、讀《高祖本紀(jì)》，偶得二語云：“肯以杯羹分乃父，卻將縞素哭懷王。”似有人道過也。

三五、味新為上，意新次之，句新次之，字新為下。道理長，志趣深，然后有味。

三六、律詩裁對太工則牽強，太不工亦是牽強，此自然之所以難也。

三七、楊硬梗大葉，有花能飛；柳長條細葉，并無飛花。詩家將楊柳說成一物已久，然如“自家飛絮猶無定，怎把長條絆得人”，則誤矣！

三八、凡敘事、說理、寫情狀，不過如其事理情狀而止。如鏡照形，如其形而現(xiàn)。如調(diào)樂器，如其聲而發(fā)。更不必多添一毫做造。能如是，便沛然充滿，無所不至。凡天下古今之事理情狀，皆吾之文章詩詞也。不必求奇巧精工，待其奇巧精工之自來。古惟蘇家父子能見到此境，后則陸放翁。“文章本天成，妙手偶得之。粹然無瑕疵，豈復(fù)須人為。”可謂見之真矣。

三九、詩貴真。貴真而雅，不貴真而俗。譬如畫家畫美人，不畫丑婦。畫竹籬茅舍，畫宮室臺榭，不畫<；廠俞>；廁。畫一切木石花樹，亦祗晝其蒼古拳曲，清疏峭拔合格者，而不畫其凡陋繁蕪無意義者也。詩家務(wù)真而不擇雅言，則吃飯撒屎皆是詩矣。

四〇、嶺南三家，陳元孝七古極有骨力，高者遂為國初諸老所不及。律詩尚或為聲調(diào)所累。李于鱗之舊習(xí)未泯也。